语文七年级下册（2024）有为有不为一等奖课件ppt

这是一份语文七年级下册（2024）有为有不为一等奖课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了素养目标，国学经典等内容，欢迎下载使用。
在我们的生活里，哪些事情是必须要做的，哪些又是坚决不能做的呢？今天我们跟随季羡林先生的《有为有不为》来找答案。
哪位同学能解释“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话？
意思是：不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话是告诫我们，无论是善事还是恶事，不要因为其规模大小而选择做或不做。
（1911-2009）
诉诸：屈膝：贰臣：‌笼统：轮廓：得逞：制裁：毅然：
求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。下跪。比喻屈服。‌缺乏具体分析，不明确；含混。构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。（坏主意）实现；达到目的。用强力管束并惩处。坚决地；毫不犹疑地。
是指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人。‌这个词语的“贰”字意为“变节、背叛”，因此“贰臣”也泛指叛逆者。
大逆不道：从容就义：闭目养神：千里之堤，溃于蚁穴：迷途知返浪子回头：不可收拾：
谋反叛逆，严重破坏封建道德秩序无所畏惧地为正义事业而牺牲把眼睛闭上，养精蓄锐，集中精神。迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。事情坏到难以整顿或不能挽回的地步。也指达到极点，无法控制。 
千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。
第一部分（1-2）：“有为”“有不为”关键在“应该”。
第二部分（3-6）：论述善恶有大小之别。
第三部分（7）：指出大小善和大小恶有联系。
第四部分（8）：号召人们“有为”“有不为”，做错要回头。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
应该做的事，必须去做，这就是“有为”，不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作者深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为地道理了。 
①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”。②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。
“应该”能够为人们的行为提供明确的导向。它基于社会的道德规范、法律法规以及公序良俗等，清晰地指示人们哪些行为是值得去做的“有为”之举，哪些是不应该做的“有不为”之事。比如，应该尊老爱幼，这就引导人们在公交车上为老人让座等，是“有为”；不应该偷窃，明确了这是不可做的行为，属于“有不为”。
如在公共汽车上给老人和病人让座。
如在看到老人上车时假装闭目养神，不愿让座。
如文天祥在元军中坚持自己的信仰，最终选择从容就义，以身殉国。
通常指日常生活中的帮助他人、关爱他人等小行为。
表现为忽视他人的需求的自私自利行为。
对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情。
对国家、人民不利、人类发展前途不利的事情。
文章第1段有什么作用？
作者以文天祥为例阐述大善。文天祥面临生死抉择时，选择坚守民族大义而不屈服于外敌，这种行为对国家、民族和人民有着深远的意义，是大善的体现。他的英勇事迹激励着后人，成为爱国精神的典范，与那些为了个人利益叛国投敌的人形成鲜明对比，体现了大善大恶之间巨大的价值差异。
读完全文后，有人认为“具备了良知良能”就能做到“有为有不为”，你同意这个说法吗？为什么？谈谈怎样才能做到“有为有不为”？
同意。具备良知良能，就能分辨清楚是非善恶；分辨清楚是非善恶，就能做到有为有不为。不完全同意。良知良能是“有为有不为”的基础，由于种种原因，有些人虽然心存良知良能，但仍然应该为而不为，清楚不应该为而依然为。因此光心存良知良能还远远不行，还必须有实际行动才行。树立正确的人生观、价值观，明辨是非善恶；守住道德底线，不做有损国家、人民利益的事；做事多考虑别人的感受，不存私心私念。
通过这课的学习，你有着怎样的感悟呢?
“有为有不为”是一种价值观和生活态度，强调在行动与自我约束之间找到平衡。在日常生活中,这意味着在面对各种选择时，我们应该根据道德和伦理标准来判断哪些是应该做的，哪些是不应该做的:对于社会而言,这意味着每个人都应该树立正确的价值观,追求真正的大善,为社会的进步和发展做贡献。
1. 引用与举例相结合。 引用：引用古人名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”引出善恶大小有别这一观点；还引用韩愈对“义”字的定义来探讨“应该”的内涵，增强文章的文化底蕴和说服力。举例：在阐述小善小恶时，以公交车让座为例，生动形象地说明小善小恶在日常生活中的体现；以文天祥为例说明大善，以贪污为例说明小恶与大恶的联系，这些例子贴近生活或者来自历史，使抽象的概念具体化，便于读者理解。 2. 深入浅出的论述。 对于“有为有不为”这一抽象的道德行为准则，作者从概念定义入手，逐步深入
探讨其中的关键因素“应该”，再延伸到善恶大小的辨析以及它们之间的联系。在论述过程中，没有使用高深的哲学、伦理学理论， 而是用通俗易懂的语言，诉诸大众的良知良能，使读者容易接受文章的观点。3. 由小见大的分析方法。 在阐述小恶时，如公交车上不让座的小恶，作者指出能从这类小恶现象中看出社会道德水平，体现了由小见大的分析方法。同样，从贪污行为中先小恶后大恶的发展，也反映出对小恶不重视可能带来的严重后果，这种由小见大的分析有助于加深读者对文章主题的理解。
《有为有不为》为我们点亮了一盏明灯，照亮我们前行的道路，指引我们在人生旅途中做出正确抉择，书写属于自己的精彩篇章。让我们铭记文中的智慧，在成长的道路上，做一个知可为、明不可为的人。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！1.有同学认为画框的句子运用得非常好，请简析其妙处。2.揣摩文中加粗的“打鼓”一词具体指什么。
1.答案：运用引用和比喻的修辞手法，生动形象地阐明了小恶不慎将酿成大祸的道理。解析：“千里之堤，溃于蚁穴”是流传很广的俗语，作者直接引用，借助大家对它的熟悉，一下子就让读者理解了小问题可能引发大灾难的观点，增强了文章说服力，让人更易接受。把“千里之堤”比作人的良好品德、廉洁作风等，把“蚁穴”比作小的恶行，像贪污少量财物这种。意思是小恶就像蚁穴一样，一开始看似不起眼，却会慢慢破坏掉人的道德底线，最终导致像大堤崩溃一样，让自己陷入违法犯罪的严重后果，把抽象的道理变得具体好懂。2.答案：做了坏事后心神不定、忐忑不安的心情。解析：文中提到“往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓”，描述的是贪污行为起始阶段的心理。贪污这种行为违背了道德与法律准则，即使是少量财物的贪污，当事人也清楚这是错误的。“打鼓”在这里形象地比喻内心的不安。贪污者深知自己的行为不当，担心被他人发现，害怕承担后果，所以内心就像有鼓在敲，心神不定、忐忑不安。这种心理刻画，真实地反映了贪污者在面对自己错误行为时，最初的良知未泯以及对后果的恐惧。“打鼓”一词精准地描绘出贪污者做了坏事后那种内心不踏实、充满担忧的心理活动，使人物形象更加生动可感，也让读者更能理解这种不良行为发展过程中的微妙心理变化。