人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏精练

这是一份人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏精练，共6页。试卷主要包含了1谏太宗十思疏等内容，欢迎下载使用。
一、过基础
下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ）
A. 求木之长（zhǎng）者 浚（jùn）其泉源 塞（sāi）源而欲流长也
B. 虑壅（yōng）蔽 正身以黜（chù）恶 殷（yīn）忧而道著
C. 垂拱（gǒng）而治 谬（mià）赏 董（dǒng）之以严刑
D. 黜恶（è） 谗（chán）邪 载（zǎi）舟覆舟
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “人君当神器之重” 中的 “神器”，指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为 “神器” 。
B. “居域中之大” 中的 “域中”，指天地间，《老子》中有 “域中有四大，而王居其一焉” 的说法。
C. “凡百元首” 中的 “元首”，指古代帝王，现在也可用来称国家的最高领导人。
D. “则思三驱以为度” 中的 “三驱”，指田猎时设网三面，留一面不设，体现了君主的仁德。
下列对加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 臣闻求木之长者，必固其根本（使…… 稳固）
B. 既得志，则纵情以傲物（看不起别人）
C. 虽董之以严刑（通 “懂”，懂得）
D. 简能而任之（选拔）
二、过能力
下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 根不固而求木之长 吾从而师之
B. 斯亦伐根以求木茂 则思知止以安人
C. 虽董之以严刑 以其无礼于晋
D. 而况于明哲乎 青，取之于蓝
下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇，作者运用了比喻的论证方法，以 “固本浚源” 为喻，说明 “居安思危，戒奢以俭” 的重要性。
B. 作者认为，君主承受天命，要想国家长治久安，就必须 “竭诚以待下”，否则就会 “骨肉为行路”。
C. 文章列举 “十思” 的内容，是为了提醒唐太宗，要从多方面进行反思，从而做到 “垂拱而治”。
D. 全文以论述为主，对唐太宗提出了尖锐的批评，言辞激烈，体现了魏征作为臣子的忠诚和正直。
三、过易错
下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A. 虽董之以严刑，振之以威怒
B. 乐盘游，则思三驱以为度
C. 夫晋，何厌之有
D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A. 求木之长者，必固其根本
B. 既得志，则纵情以傲物
C. 傲物则骨肉为行路
D. 役聪明之耳目
四、过疑难
魏征在《谏太宗十思疏》中开篇以 “木”“流” 为喻，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。
文中 “十思” 与 “思国之安者，必积其德义” 这一观点有怎样的联系？请加以阐述。
五、过综合
阅读下面的文言文，完成后面题目。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 君人者 / 诚能见可欲 / 则思知足以自戒 / 将有作 / 则思知止以安人 / 念高危 / 则思谦冲而自牧 / 惧满溢 / 则思江海下百川 /
B. 君人者 / 诚能见可 / 欲则思知足以自戒 / 将有作 / 则思知止以安人 / 念高危 / 则思谦冲而自牧 / 惧满溢 / 则思江海下百川 /
C. 君人者 / 诚能见可欲 / 则思知足以自戒 / 将有作则思 / 知止以安人 / 念高危 / 则思谦冲而自牧 / 惧满溢 / 则思江海下百川 /
D. 君人者 / 诚能见可 / 欲则思知足以自戒 / 将有作则思 / 知止以安人 / 念高危 / 则思谦冲而自牧 / 惧满溢 / 则思江海下百川 /
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “景命”，指大命，即上天授予的重大使命，常用来指帝王之位。
B. “胡越”，古代分别指北方和南方的少数民族，文中指距离遥远的地方。
C. “九德”，指古代贤人所具备的九种优良品德，具体内容在不同文献中有不同说法。
D. “松乔”，指赤松子和王子乔，他们都是传说中的仙人，文中用他们来指代长寿。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇运用比喻论证，生动形象地阐述了 “居安思危，戒奢以俭” 对国家稳定的重要性。
B. 作者通过对比历史上君主创业和守业的不同表现，指出君主守业难的原因在于不能居安思危。
C. 文中提出的 “十思”，涉及君主的品德修养、行为准则等多个方面，是实现国家长治久安的重要举措。
D. 文章结尾阐述了做到 “十思” 的好处，强调君主不必劳神苦思，只需垂拱而治就能实现天下大治。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
②虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
六、过拓展
当下，一些地方政府在城市建设中追求 “高大上”，大搞形象工程，忽视民生需求。结合《谏太宗十思疏》中 “将有作，则思知止以安人” 这一观点，谈谈你的看法。
答案
B（A 项 “塞” 应读 “sè”；C 项 “谬” 应读 “miù”；D 项 “载” 应读 “zài” ）
D（“三驱”，指田猎时设网三面，留一面不设，是古代的一种田猎制度，体现了古人的仁德之心，并非专指君主 ）
C（“董”，督责 ）
B（A 项，前一个 “而” 表转折，后一个 “而” 表承接；B 项，两个 “以” 都是表目的的连词，来；C 项，前一个 “以” 是用，后一个 “以” 是因为；D 项，前一个 “于” 对于，后一个 “于” 从 ）
D（全文言辞恳切，对唐太宗既有劝谏也有赞美，并非尖锐批评，言辞激烈 ）
C（C 项为宾语前置句，“何厌之有” 应为 “有何厌”；A 项为状语后置句，“虽董之以严刑，振之以威怒” 应为 “虽以严刑董之，以威怒振之”；B 项为省略句，“乐盘游，则思三驱以为度” 应为 “乐盘游，则思以三驱为度”；D 项为定语后置句，“蚓无爪牙之利，筋骨之强” 应为 “蚓无利爪牙，强筋骨” ）
C（A 项，“根本”，古义为 “树木的根”，今义为 “事物的根源或最重要的部分”；B 项，“纵情”，古义为 “放纵情感”，今义为 “尽情”；C 项，“骨肉” 古今义均指 “父母兄弟子女等亲人”；D 项，“聪明”，古义为 “听力、视力好”，今义为 “智力发达，记忆和理解能力强” ）
开篇以 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源” 作比，引出 “思国之安者，必积其德义” 的观点。生动形象地说明只有打好基础、做好积累，才能实现长远目标，为后文论述君主应居安思危、积德义以治国做铺垫，使抽象的治国道理变得通俗易懂，易于读者接受 。
“思国之安者，必积其德义” 是核心观点，强调君主想要国家安定，必须积累道德仁义。“十思” 是具体的做法和要求，从知足自戒、克制欲望、虚心纳谏等多个方面展开，是对 “积其德义” 的细化和具体化 。“十思” 围绕 “积德义” 展开，是实现 “国之安” 的具体途径，通过践行 “十思”，君主能够提升自身品德修养，赢得民心，从而达到国家安定的目的 。
（1）A （2）B（“胡越” 在文中比喻疏远、隔绝 ） （3）B（君主守业难的原因在于 “既得志则纵情以傲物” ）
（4）①道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢？
②虽然用严酷的刑罚来督责他们，用威风怒气来吓唬他们，最终（人们）只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺而在内心里却不服气。
“将有作，则思知止以安人” 强调在有所兴建时，要懂得适可而止，以百姓的安宁为出发点。一些地方政府大搞形象工程，追求表面政绩，忽视民生需求，这与该观点背道而驰。城市建设应从实际需求出发，合理规划，将资源用于解决交通、教育、医疗等民生问题，让百姓真正受益，这才是 “知止以安人”，才能实现城市的长远发展和社会的稳定和谐 。