2025年中考第二次模拟考试卷：语文（湖南卷）（解析版）

这是一份2025年中考第二次模拟考试卷：语文（湖南卷）（解析版），共17页。试卷主要包含了在横线上填写古诗文原句，下列说法不正确的一项是，下面是“胜”字的文言词义积累卡等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：120分钟 试卷满分：120分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（20分）
阅读下面语段，完成下面1-3题
什么是中国？中国是秦皇汉武、唐宗宋祖，是诗书礼仪、琴棋书画，是仁义廉耻、孝亲敬老，中国还是那一招一式、一腔一调、一砖一瓦……
中国是从未中断过的唯一古文明。古印度并非印度，古埃及也并非埃及，而古巴比伦今已不存，所以在史书上它们前面都要加一个“古”字。唯有自公元前2800年发源于黄河流域的中国文明，硕果仅存。因此，史书上并无“古中国文明”之说，它从来都叫“中国文明”。
中国文化厚重深远，绵延至今。每一次的天朝沦落，都会继之精卫填海，卧薪尝胆；每一次的血海没顶，都会有鲲鹏展翅，凤鸣岐山。中国文化是博大精深到无法从地球上抹去的文化，是亡国灭族都无法让它中断的文化，是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化，是抽去它世界历史就得完全重写的文化！中国文化成为了现代中国的重要符号和精神内涵，彰显了中国的民族自信和国家形象。
民族欲独立自强，国家要稳步发展，文化是最根本的支撑。坚持文化自信，是在世界文明繁花中敢于绽放独有色彩的勇气，是在理性取舍后始终持守初心的（dǔ）定，是在时代洪流中坚持民族本色的执着。青山百代，仍荫后人，构筑文化自信：（dì）造发展新篇章。
1．根据拼音填写汉字或给语段中加点字选择正确的读音。（2分）
（1）（dǔ） 定 （2）（dì） 造
（3）没（A．méi B．mò） （4） 抹（A．mā B．mǒ）
2．依据文段，文中画横线的句子修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．中国是从未中断过的古文明之一。
B．中国是唯一从未中断过的古文明。
C．中国文明是唯一从未中断过的古文明。
D．中国文明是从未中断过的唯一古文明。
3．下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．文中第一段的“……”表示话未说完或语意未尽。
B．文中画波浪线的句子是一个因果复句。
C．精卫填海这一成语来自寓言故事，卧薪尝胆讲述的是越王勾践的历史故事。
D．孝亲敬老、绵延至今、博大精深、稳步发展，四个短语结构相同。
【答案】1． （1）笃 （2） 缔 （3）.B （4）.B
2.C 3.B
【解析】1．本题考查字音字形。
笃定（dǔ）：有把握，从容不迫；
缔造（dì ）：造业、建造、创立、建立（多指伟大的事业）。
没顶（mò）：淹没头顶。故选B；
抹去（mǒ）：擦去。故选B；
2．本题考查病句的辨析与修改。
结合划横线的句子“中国是从未中断过的唯一古文明”分析，句子搭配不当，语序不当，可在“中国”后加上“文明”；把“唯一”放在“从未”前面。
故选C。
3． 本题考查语法知识。
A．“表示话未说完或语意未尽”说法不正确。文中第一段的“……”表示省略，还有很多不一一列举了；
C．“精卫填海这一成语来自寓言故事”说法不正确。精卫填海这一成语来自神话故事；
D．“四个短语结构相同”说法不正确。“孝亲敬老”“博大精深”是并列短语，“绵延至今”是补充短语，“稳步发展”是偏正短语；
故选B。
为弘扬科学家精神，提升学生科学素养，学校开展以“走进科学，你我同行”为主题的“科学家进校园”活动。请你完成下列任务。
4.【致敬意】学校举办“古今科学人物”图片展。请你从下面备选语句中，为图片展中的毕昇或邓稼先挑选一句贴切的致敬语并简述理由。（3分）
备选语句：
独辟蹊径，敢为人先 君视名利如粪土，许身国威壮河山
鞠躬尽瘁，死而后已 苟日新，日日新，又日新
5.【话议题】科普讲座结束后，同学们围绕“人工智能的应用”展开了讨论。下面是两位同学的对话，请你补写完整。（4分）
甲：听了张教授的讲座，我对人工智能有了更深的了解，也认识到人工智能给我们的生活带来了便利。
乙：
甲：除了你说的便利外，我觉得人工智能也能在体育运动上给我们带来乐趣。你希望有哪些乐趣呢？
乙：
【答案】4.示例①（选毕昇）致敬语：“独辟蹊径，敢为人先。”理由：毕昇首创活字印刷术，开拓了全新的印刷道路，勇于创新，堪称“敢为人先”。
示例②（选邓稼先）致敬语：“君视名利如粪土，许身国威壮河山。”理由：邓稼先毕生致力于“两弹”研究，不计个人名利，只为国防事业作出卓越贡献。
5.示例：乙：是啊，AI还能帮助医生精准诊断、提升交通效率，为我们创造更多可能。 乙：我希望它能实时监测运动数据，让观众身临其境，也让运动员训练更科学更有趣。
【详解】4.本题考查理解分析能力。
“独辟蹊径，敢为人先”是一种积极向上的人生态度和行为方式，它强调在面对困难和挑战时，不仅要勇敢尝试，还要勇于创新，走出一条属于自己的道路。
“君视名利如粪土，许身国威壮河山”的意思是：先生将名声和个人利益看的像粪土一样，将自己投身于发扬国威的事业中，壮大了祖国。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话的意思是指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。在诸葛亮的名篇《出师表》里有，主要是他写给刘禅的，表明他的决心。
“苟日新，日日新，又日新。”来源于西汉戴圣的《礼记》，这句话的意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的这一关键行为。
毕昇发现雕版印刷存在“刻版费时、存储困难、错字难改”等弊端，例如每本书需单独刻版，导致效率低下且资源浪费。他通过观察孩童玩泥巴排列组合的灵感，提出“单字印章+灵活排版”的颠覆性思路，是一种积极向上的人生态度和行为方式，开创了模块化生产的先河。用“独辟蹊径，敢为人先”最为恰当；
邓稼先，被誉为“两弹元勋”，是中国核武器研制工作的开拓者和奠基者。他的一生是对国家和民族深厚感情的最好诠释，他的事迹和精神激励着一代又一代的中国人。“君视名利如粪土，许身国威壮河山”这句话能深刻地体现了邓稼先先生的高尚品质和无私奉献精神。
5.本题考查句子的补写。
要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写的内容要求保持“语境三一致”，即保持陈述对象一致、保持话题内容一致、做到表述句式的合理性。
第一空，从甲同学的语言“我对人工智能有了更深的了解，也认识到人工智能给我们的生活带来了便利”可知，乙同学应该是围绕“人工智能给我们的生活带来了便利”这一话题展开阐述的。据此回答即可。
示例：是的，我们现在通过手机APP或语音控制，可以远程操控家中的电器，如智能电视、冰箱、空调等，实现智能化生活。这都是人工智能的好处呀。
第二空，从甲同学的问题“我觉得人工智能也能在体育运动上给我们带来乐趣。你希望有哪些乐趣呢”可知，乙同学的回答应该是“人工智能能从哪方面给我们带来快乐”。据此回答即可。
示例：我希望人工智能协助医生进行疾病诊断、预测疾病发展趋势，并为药物研发提供支持。同时，通过智能监测设备，为患者提供精准的健康数据分析。
6．在横线上填写古诗文原句。（5分）
苏轼六十二岁，被贬海南。海南独特的自然风貌和地域文化使其心灵逐渐解脱枷锁，达到沉稳平和。船行海上，放眼望去，“① ，山岛竦峙”（《观沧海》），此时的他百感交集。停驻临高，举目四望，家乡遥不可及，“② ， ”的思乡情再次涌起。抵达儋州，他居无室、病无药，更无“ ，悠然见南山”（《饮酒》）的闲适生活。他始终心系百姓，怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）之心，兴修水利、修建学堂，为民造福；他登儋耳山，展“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》其一）之志；他吃生蚝、喝美酒、赏明月，抒“但愿人长久， ”（《水调歌头·明月几时有》）之愿。正如他所言“海南万里真吾乡”！
【答案】 水何澹澹 示例：夕阳西下 断肠人在天涯 采菊东篱下 千里共婵娟
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“澹、篱、婵娟”等字词容易写错。
第二第三空为开放性作答，要围绕“远离故乡，思念故乡 ”来填写诗句即可。
示例：
举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
二、阅读（50分）
（一）现代文阅读Ⅰ（10分）
阅读下面的文字，完成下面7-9题。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。 我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《礼记》），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。 我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
7．下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）（3分）
A．中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B．西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。
C．我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。
D．中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
8．下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B．第②段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。
C．第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后，原文意思没有改变。
D．本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。
9．请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。（4分）
【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
（1）作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
（2）蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
【答案】7．C 8．C 9．（1）安排在右边，因为在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席。（2）在西方，频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
【解析】7．本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。C项与原文意思不相符合，从“我国古代建筑通常是前堂后室，‘堂’是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向”这句话可知，“在堂屋举行活动时，一般遵循‘东向为尊，西向为卑’的原则”分析不正确。
8．本题考查对文章内容、说明方法、说明语言和说明文结构的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。C项不正确，“绝大多数”不是指全部，如果删去的话，就变成“中国餐桌上菜都是一桌人共享”，与原句意思不符，所以不能删去。
9．本题考查理解课文的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住有关中西礼节的语句来回答问题即可。（1）结合课文内容，从“在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思”中可知，应该安排在右边；因为在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席。（2）结合课文内容，从“对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为”这句话中的出答案即可。
（二）现代文阅读Ⅱ（14分）
阅读下面得文字，完成10-13题。
大风
莫言
①走出里把路，黑云把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，一切都不发声，各种鸟儿贴着草梢飞，但不敢叫唤。我突然感到一种莫名的恐惧，回头看爷爷，爷爷的脸，还是木木的，一点表情也没有。河堤下的庄稼叶子忽然动起来了，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，跟着这声音而来的是天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。
②我回头看爷爷，爷爷还是木木的，一点表情也没有。
③我的小心儿缩得很紧，不敢说话，静静地等待着。一只长长的蚂蚱蹦到我的肚皮上，两只五色的复眼仇视地瞪着我。一只拳头大的野兔在堤下的谷子地里出没着。
④“爷爷！”我惊叫一声。
⑤在我们的前方，出现了一个黑色的、顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来。紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。
⑥“爷爷，那是什么？”
⑦“风。”
⑧爷爷淡淡地说：“使劲拉车吧，孩子。”说着，他弯下了腰。
⑨我身体前倾，双脚蹬地：把细绳拽得紧紧的。我们钻进了风里。我听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。风托着我的肚子，像要把我扔出去。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去；河里的水飞起来，红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飘。
⑩“爷爷……”我拼命地喊着。喊出的声音连我自己都没听到。肩头的绳子还是紧紧地绷着，这使我意识到爷爷的存在。爷爷在我就不怕，我把身体尽量伏下去，一只胳膊低下去，连接着胳膊的手死死抓住路边草墩。我觉得自己没有体重，只要一松手，就会化成风消失掉。
⑪爷爷让我拉车，本来是象征性的事儿。那根拉车绳很细，它一下子崩断了。我扑倒在堤上。风把我推得翻筋斗。翻到河堤半腰上，我伸出双手抓住草墩，把自己固定住了。我抬起头看爷爷和车子。车子还挺在河堤上，车子后边是爷爷。爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车在哆嗦。
⑫我揪着野草向着爷爷跟前爬。我看到爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。
⑬“爷爷，把车子扔掉吧！”我趴在地上喊。
⑭爷爷倒退了一步，小车猛然往后一冲，他的脚忙乱起来，连连倒退着。
⑮“爷爷！”我惊叫着，急忙向前爬。小车倒推着爷爷从我面前滑过去。我灵机一动，耸身扑到小车上。借着这股劲，爷爷又把腰煞下去，双腿又像生了根似的定住了。我趴在车梁上，激动地望着爷爷。爷爷的脸还是木木的，一点表情也没有。
⑯刮过去的是大风。风过后，天地间静了一小会儿。夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。
⑰我从车上跳下来，高呼着：“爷爷，风过去了。”
⑱爷爷眼里突然盈出了泪水。他慢慢地放下车子，费劲地直起腰。我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。
⑲“爷爷，你累了吧？”
⑳“不累，孩子。”
㉑“这风真大。”
㉒“唔。”
㉓风把我们车上的草全卷走了，不，还有一棵草夹在车梁的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。
㉔“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。
㉕“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小车。
㉖我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。
（取材于作者的同名文章，有删改）
10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ）（3分）
A．文章讲述了我跟爷爷拉草回家的途中遇上大风的经历，“大风”是贯穿全文的线索。
B．文章第一段通过“我”看到叶子与波浪的变化，闻到各种气味，间接描写大风来临。
C．文中三次写到爷爷的脸“还是木木的，一点表情也没有”，运用衬托表现我的心理变化。
D．本文语言典雅庄重而富有韵味，故事情节跌宕起伏，祖孙二人的形象鲜明而传神。
11．请联系语境，从修辞的角度赏析文中画线句子的表达效果。（3分）
堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去；河里的水飞起来，红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飘。
12．请简要分析爷爷是一个怎样的人物形象。（4分）
13．如果遇到人生中的“大风”应该怎么做？请你结合以下链接材料谈谈。（4分）
【链接材料】
（一）我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣，但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启发。
古人云，道阻且长，行则将至。
（选自莫言《不被大风吹倒》）
（二）杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了。
（选自曹文轩《孤独之旅》）
【答案】10．D 11．运用比喻的手法，把堤下的庄稼比作接到命令的士兵，把水中跃起的红鲤鱼比作一道道闪电，生动形象地写出了大风袭来时庄稼迎风倒伏，河里水飞鱼跃的情景；突出了大风的猛烈，渲染了紧张的气氛。 12．①沉着冷静，在与大风对抗的过程中，爷爷表情不变，语气淡然。②坚强、有韧劲，爷爷像一尊青铜塑像一样，在大风中坚强挺立。③生活经验丰富，爷爷对抗大风时“钻进风里”“攥着车把”“弯下了腰”，动作利落。 13．面对困境要从容镇定，勇于对抗。在大风袭来的艰难时刻，“我”受到爷爷言行的激励，变得勇敢、坚强、机智，最终和爷爷一起渡过难关。杜小康因为家庭变故辍学后跟随父亲去放鸭，一场暴风雨后，他变得坚强、成熟。由此可见，如果人生中遇到“大风”，要迎难而上，不言放弃，最终获得胜利与成长。
【解析】10．本题考查对文章内容的理解分析。
D.“本文语言典雅庄重而富有韵味”错误。这篇小说的笔调极其细腻，几乎通篇运用了细节描写，把人物、环境刻画的出神入画。写人，神情毕现，写景，细致入微，语言风格并非“典雅庄重”；
故选D。
11．本题考查修辞赏析。结合修辞赏析方法：修辞+修辞特点+内容+中心（作用、情感）作答即可。
“堤下的庄稼像接到命令的士兵”，运用比喻的修辞手法，把堤下的庄稼比作接到命令的士兵；“红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飘”，运用比喻的修辞，把红翅膀的鲤鱼比作一道道闪电，“一齐倒伏下去”“河里的水飞起来”“在空中飘”生动形象地写出了大风袭来时庄稼迎风倒伏，河里水飞鱼跃的情景，表现了风力的强劲，渲染了紧张的氛围。
12．本题考查对人物形象的分析与理解。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括；如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。
由第①段“回头看爷爷，爷爷的脸，还是木木的，一点表情也没有”，第⑧段“爷爷淡淡地说”可以看出爷爷的沉着冷静；
由第⑯段“爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势”可以看出爷爷坚强、有韧劲；
由第⑧段“他弯下了腰”，第⑪段“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓”，第⑮段“借着这股劲，爷爷又把腰煞下去，双腿又像生了根似的定住了”可以看出爷爷时常遇到这种情况，生活经验丰富。
13．本题考查拓展延伸。
由文章内容及链接材料一“古人云，道阻且长，行则将至”可知，“我”跟爷爷拉草回家的途中遇上大风时并没有选择退却，而是在爷爷的激励下勇敢地面对它。这告诉我们，面对困境不能轻言放弃，要敢于对抗；
由链接材料二中的杜小康在暴风雨后没有哭泣，“他觉得自己突然地长大了，坚强了”可知，如果人生中遇到“大风”，要迎难而上，不言放弃，最终能够获得成功的果实。
（三）古诗文阅读（18分）
阅读下面诗歌，完成14题。
刘伯川席上作
[明]杨士奇①
飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶②。
不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。
[注释]①杨士奇：明代大臣。他十四五岁时去拜访父亲的好友刘伯川，应刘伯川之请而作此诗。②琼瑶：美玉，这里指冰。
14．这首诗调动了我们哪些感官去想象诗中的情境？结合诗句分析。（写出两种即可）（4分）
【答案】14．示例：调动视觉，诗句中的飞雪、溪山、梅花等景物，让人仿佛看到青山红梅白雪交相辉映的景象；调动触觉，“寒气侵入骨”，让人仿佛感受到了冰天雪地里刺骨的寒冷；调动听觉，“溪山深处踏琼瑶”，让人仿佛听到踏碎冰雪的声音；调动嗅觉，“贪看梅花过野桥”，让人仿佛被梅香吸引，一路踏雪寻梅；调动味觉，由“酒未消”联想到唇齿间尚留酒的醇美滋味。
【解析】14．本题考查感官理解和分析。
根据“飞雪”“溪山”“梅花”等景物和“贪看”可知，调动了视觉；
根据“踏琼瑶”仿佛听到踏碎冰雪的声音。可知，调动了听觉；
根据“寒气侵入骨”仿佛感受到了冰天雪地里刺骨的寒冷。可知，调动了触觉；
根据“酒未消”容易使人联想到唇齿间尚留酒的醇美滋味。可知，调动了味觉；
根据“梅花过野桥”仿佛诗人被梅香吸引，一路踏雪寻梅，可知，调动了嗅觉。
阅读下面的文言文，完成15-18题。
【甲】
记承天寺夜游
［宋］苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
西湖念语①
［宋］欧阳修
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。
【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。
15．下面是“胜”字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。（2分）
16．用“/”给下面句子断句。（限断三处）（3分）
鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏
17．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。
18．【甲】【乙】两文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。（6分）
【答案】15．（1）胜过，超过（2）美好，优美
16．鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。
17．（1）哪个晚上没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
（2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。 18．（1）清闲之人。苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。
（2）恬适之人。苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象；欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。
（3）旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼在逆境中的旷达。欧阳修辞官之后，“鸣蛙暂听，安问属官而属私”（“曲水临流，自可一觞而一咏”），心无挂碍，平和旷达。
【分析】15．考查词语含义。根据词义积累卡提示，结合所学，推测词义演进脉络。（1）“乃知偶来常胜于特来”意思是：于是我明白偶然来一次往往胜过专程来游玩的。推测“胜”是“超过”意思；（2）“况西湖之胜概，擅东颍之佳名。”意思是：何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。推测“胜”意思是“美好，优美”。
16．考查断句。此句的意思是：听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。同时，“安”疑问词，一般用在句首，“曲水”名词，一般在句首。据此断句为：鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。
17．考查翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）何……无？：哪里没有……？但，只。闲：清闲。但少闲人：只是缺少清闲的人。吾：我们；耳：罢了；
（2）虽：虽然；固：本来；高会：盛大的宴会。而：但是；幸：幸好；属：属于。
18．考查内容理解和概括。结合【甲】【乙】两文中的“闲人”理解其多重含义。
其一，有“清闲之人”的意思。甲文写于“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。乙文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时，正是有时间走进自然，亲近清风明月闲暇之时。
其二，有”悠闲自适之人”的意思。甲文苏轼看到“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的美景时“赏月的欣喜，漫步的悠闲”都包含其中。乙文中欧阳修“鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。”写出了诗人留恋于西湖山水间，自得其乐之感。
其三，有“旷达之人”的意思。甲文作者虽遭遇贬谪，“但”字显示了作者不汲汲于名利而能从容流连光景，表现了从失意情怀自我排遣的旷达！ 乙文欧阳修辞官之后，“独往”“至欢”“鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏”，表现出的也是旷达平和，心无杂念的开阔胸襟。
【点睛】参考译文
【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】从前王子猷喜爱竹子，到了人家门前也不去拜望主人；陶渊明的躺车，遇到了酒就在路上逗留。何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。虽然美景良辰，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好也属于清闲之人。一起交游或许会结成好友，趁着兴致有时也会独自去游玩。听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。到了高兴而领会了意旨时，也好像旁边没有别人一样纵情尽兴。于是我明白了，偶然来一次往往胜过专程来游玩。前人过说过的话是值得相信的。这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多。于是就翻看旧有的诗词，写出新的词调，冒昧地陈述一番薄技,姑且表达清新欢快之意。
（四）名著阅读（8分）
请根据对《朝花夕拾》和《西游记》的阅读，回答19-20题。
19.为了更全面地了解鲁迅和孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请你参与。
(1)阅读下面图表（一）（二），结合名著相关内容，在①②横线处补全信息。（2分）
（一）鲁迅人生道路中的“离”
①
（二）悟空取经道路上的“离”
20.有人说：“离开是为了更好的归来。”结合上述材料，以鲁迅或孙悟空的经历为例，谈谈你对这句话的理解。（6分）
【答案】19. 《范爱农》 三打白骨精，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，将他赶走
20.示例：以鲁迅为例，他离家求学，接触新思想；离国学医，寻求救国之道；离乡躲避流言与中伤。这些离开让他开阔了眼界，积累了知识，思想也逐渐成熟。最终他以笔为武器，用文学来唤醒民众，实现了从追求个人理想向为民族命运而奋斗的转变，归来后以更坚定的信念和力量为国家和民族贡献自己的力量。（以孙悟空为例，他三次离队，每次离开后都经历了成长和反思，最后更加坚定地保护唐僧取经，实现了从顽猴到斗战胜佛的转变，也是为了更好地归来完成使命。）
【详解】19.本题考查对名著内容的理解。
题目中的图表（一）具体列出了三次离开，而①的位置可能需要对应其中一个阶段的名称，可能指的是离开某个地方或某个阶段的事件。结合图表中所给信息“离乡：躲避流言与中伤”可知，小空①可填《范爱农》，《范爱农》一文记录了鲁迅与这位友人的相识、相知及范爱农的悲剧结局，体现了鲁迅对旧社会知识分子命运的深刻反思。此次“离”不仅是物理上的分别，更象征着鲁迅与旧式知识分子的精神决裂，推动他进一步探索救国救民的道路。
根据表格中的第二次离队表现，这对应的是“三打白骨精”的情节。唐僧因为孙悟空三次打死白骨精变化的凡人，认为他滥杀无辜，所以赶走他。在《西游记》第二十七回中，白骨精三次化身为凡人欺骗唐僧，孙悟空识破其伪装并打死妖怪，但唐僧误以为他滥杀无辜，念紧箍咒并驱逐悟空。这一事件凸显了唐僧的迂腐与悟空的忠诚之间的矛盾，也促使悟空在离开后反思师徒关系，最终更加坚定护法取经的决心。
20.本题考查名著内容的理解和拓展。
以鲁迅为例：
鲁迅的“三次离”不仅是地理或人际关系的割裂，更是思想觉醒与精神蜕变的契机。每一次“离开”都为他积累了更深厚的认知与力量，最终以更坚定的姿态“归来”投身于民族救亡的洪流中。鲁迅的“离开”并非逃避，而是主动突破环境束缚，在更广阔的天地中寻找救国之道的探索。每一次“离”都深化了他对民族命运的思考，最终以文学为媒介“归来”，唤醒民众、批判旧世界。正如《野草》中所言：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”他的“离开”正是为了在绝望中开辟希望，以更清醒、更坚韧的姿态回归，完成启蒙与救赎的使命。
以孙悟空为例：孙悟空的三次“离”看似是取经团队的危机，实则是成长的关键契机。第一次离队因打死强盗被训斥，他负气返回花果山，却逐渐意识到任性无法解决问题；第二次离队因三打白骨精被误解，虽含冤离去，但最终在观音调解下回归，学会忍耐与沟通；第三次离队因打死强盗再遭驱逐，痛定思痛后向观音诉苦，最终辨明真假行者，彻底认清取经使命。
每次离开都迫使悟空跳出困境，反思自身行为，最终以更成熟的姿态回归。正如“离开是为了更好的归来”，他的“离”并非逃避，而是通过挫折与反思，磨炼心性，最终蜕变为斗战胜佛，圆满完成任务。这一过程生动诠释了“离开”对个人成长与使命达成的重要意义。
三、作文（50分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
他们一窝蜂地往前挤着，互相推着。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。你悠然独行，不慌不忙，因为你走的路，仅仅属于你。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不得泄露姓名、学校等个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
走自己的路，让别人说去吧
在人生的道路上，我们时常会看到这样两种人：一种人盲目地跟着众人往前挤，他们不知道前方有什么，只是觉得大家都在走，肯定错不了；另一种人则悠然独行，不慌不忙，坚定地走在属于自己的道路上。
盲目从众的人，他们往往缺乏独立思考的能力。他们看到别人在做什么，就不假思索地跟着去做，却从未想过这样做是否适合自己。他们就像一群无头苍蝇，四处乱撞，最终可能一事无成。而那些悠然独行的人，他们有着明确的目标和方向，他们知道自己想要什么，也知道自己该走什么样的路。他们不会被别人的行为所左右，而是坚定地朝着自己的目标前进。
走自己的路，需要勇气和自信。在这个世界上，有太多的人习惯于随波逐流，他们害怕与众不同，害怕被别人嘲笑和孤立。然而，真正的强者是敢于走自己的路的人。他们相信自己的选择，相信自己的能力，即使在前进的道路上遇到困难和挫折，他们也不会轻易放弃。他们会勇敢地面对挑战，努力克服困难，最终实现自己的梦想。
走自己的路，也需要智慧和判断力。我们不能盲目地走自己的路，而应该在充分了解自己和周围环境的基础上，做出明智的选择。我们要学会独立思考，分析问题，判断是非，找到最适合自己的道路。同时，我们也要善于借鉴别人的经验和教训，不断地完善自己，提高自己的能力。
在人生的道路上，我们每个人都应该有自己的追求和梦想。我们不能总是跟着别人走，而应该勇敢地走自己的路。无论前方有多少困难和挑战，我们都要坚定信心，勇往直前。因为只有走自己的路，我们才能真正实现自己的人生价值，才能拥有一个充实而有意义的人生。
让我们勇敢地走自己的路，让别人说去吧！
【详解】本题考查材料作文写作。
1.审题立意。材料中描述了两种不同的行为状态。一种是“一窝蜂地往前挤着，互相推着”，代表着盲目从众的行为，人们不知道前面有什么，只是因为大家都朝前赶就跟着走；另一种是“悠然独行，不慌不忙”，代表着独立思考、不随波逐流的行为，走属于自己的路。立意角度：肯定独立思考、不盲目从众：在生活中，我们应该保持独立思考的能力，不被他人的行为所左右，勇敢地走自己的路。只有这样，我们才能真正实现自我价值，找到属于自己的方向。批判盲目从众：盲目从众会让人失去自我，陷入无意义的竞争和追逐中。我们应该警惕这种行为，学会理性判断，不轻易随大流。探讨独立思考与从众的关系：在某些情况下，从众可能是必要的，比如遵守社会规范等；但在更多的时候，我们需要独立思考，做出符合自己内心的选择。可以探讨如何在两者之间找到平衡。
2.选材构思。若写议论文，开头以一个引人深思的现象或故事引出主题，如讲述一群人盲目跟风购买某种商品，结果却发现并不适合自己，从而引出对盲目从众和独立思考的讨论；主体论述盲目从众的危害。可以列举历史上的一些例子，如“大跃进”时期的盲目跟风，导致了严重的经济后果；也可以结合现实生活中的现象，如学生盲目报考热门专业，却忽略了自己的兴趣和特长。论述独立思考的重要性。可以引用名人名言，如爱因斯坦的“独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位”；也可以讲述一些成功人士的故事，如乔布斯坚持自己的创新理念，带领苹果公司走向成功。探讨如何在独立思考和从众之间找到平衡。可以提出一些具体的方法，如培养批判性思维、多听取不同的意见、在遵守社会规范的前提下坚持自己的原则等。结尾总结全文，强调独立思考的重要性，呼吁人们在生活中勇敢地走自己的路，不盲目从众。若写记叙文，开头设置一个场景，如在一个热闹的集市上，主人公看到人们都在抢购一种商品，心中产生了疑惑。主体讲述主人公在面对众人的行为时，内心的挣扎和思考。他想起了自己曾经盲目跟风的经历，结果却并不如意。于是，他决定不随大流，而是仔细观察这种商品，思考自己是否真正需要它。通过与他人的交流和自己的观察，主人公发现这种商品并不适合自己，而他也找到了自己真正需要的东西。他坚定地走自己的路，不被他人的行为所影响；结尾主人公在自己的选择中获得了满足和成长，他明白了独立思考的重要性，也希望更多的人能够勇敢地走自己的路。总之，在写作时，可以根据自己的喜好和擅长的文体进行选材构思，通过具体的事例和生动的描写，表达自己对盲目从众和独立思考的感悟和思考。
第一次
第二次
第三次
“离”的表现
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！”
（第十四回 心猿归正 六贼无踪）
悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师傅。纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）
大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然醒悟道：“这和尚负了我心，我且向菩陀崖告诉观音菩萨去来。”
（第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誉文）
离队原因
打死了六个强盗，被唐僧训斥。
②
打死了几个强盗，被唐僧赶离。