人教统编版(必修)中外历史纲要(上)中华文明的起源与早期国家课后复习题

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)中华文明的起源与早期国家课后复习题，共7页。试卷主要包含了分封制雏形及中央集权形成等内容，欢迎下载使用。
A. 以农业为基础的经济形态
B. 神权与王权的紧密结合
C. 社会等级分化明显
D. 发达的青铜铸造技术
传说中，辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的某一部落，其首领被认为是神灵的后裔，拥有至高无上的权力。这反映了早期国家形成过程中（ ）
A. 神权对统治的影响
B. 部落之间的和平共处
C. 王权开始走向衰落
D. 民主制度的初步建立
在辽宁省抚顺市抚顺县的古代遗迹研究中发现，当地的家族祠堂与部落议事场所往往建在一起。这一现象体现了早期国家（ ）
A. 神权凌驾于一切
B. 族权与政权的融合
C. 重视文化教育
D. 商业贸易的繁荣
夏朝时期，“天命玄鸟，降而生商” 的传说广泛流传。这一传说反映了当时（ ）
A. 商族的起源
B. 神权与王权的结合
C. 夏朝的灭亡原因
D. 民族融合的趋势
商朝统治者非常重视占卜，国家大事往往通过占卜来决定。这体现了商朝政治制度中（ ）
A. 神权的重要地位
B. 族权的主导作用
C. 王权的至高无上
D. 分封制的特点
西周时期，周天子以 “受命于天” 自居，同时通过宗法制来维护统治秩序。这体现了西周时期（ ）
A. 神权、族权、王权的紧密结合
B. 神权逐渐衰落
C. 族权开始独立于王权
D. 分封制走向瓦解
在辽宁省鞍山市台安县的历史研究中发现，当地的姓氏家族在早期国家时期，有共同的祭祀祖先活动，且家族长辈在地方事务中有重要话语权。这反映了（ ）
A. 神权对地方管理的干预
B. 族权在社会生活中的影响
C. 王权对地方的直接控制
D. 地方自治制度的形成
商朝甲骨文的内容多与占卜有关，这说明了（ ）
A. 商朝的文化十分繁荣
B. 商朝人民迷信鬼神
C. 神权在商朝政治生活中的重要性
D. 商朝的科技水平低下
西周分封制下，诸侯在自己的封国内，既要祭祀祖先，又要服从周天子的命令。这体现了（ ）
A. 神权与族权的矛盾
B. 族权与王权的统一
C. 分封制的弊端
D. 中央集权的加强
辽宁省鞍山市岫岩满族自治县在早期国家时期，有以家族为单位的武装力量。这一现象体现了（ ）
A. 神权对军事的控制
B. 族权与政权的关联
C. 王权的分散
D. 战争频繁的社会状况
夏朝的建立者禹，传说他是受天命而治水成功，从而获得统治地位。这反映了（ ）
A. 夏朝的建立具有神秘色彩
B. 夏朝的政治制度完善
C. 神权在夏朝已经衰落
D. 夏朝的农业生产发达
商朝的附属国对商王有一定的义务，同时在内部保持着相对独立的社会组织，这种社会组织往往以血缘关系为纽带。这体现了商朝时期（ ）
A. 神权与王权的统一
B. 族权在国家管理中的作用
C. 分封制的雏形
D. 中央集权的初步形成
西周时期，为了维护 “家国一体” 的政治结构，实行了（ ）
A. 禅让制
B. 世袭制
C. 礼乐制度
D. 郡县制
在辽宁省抚顺市抚顺县的早期历史中，当地的部落联盟首领既是军事领袖，又是祭祀活动的主持者。这体现了早期国家（ ）
A. 政治与宗教的分离
B. 神权与王权的结合
C. 族权的弱化
D. 民主政治的发展
商朝时期，商王通过占卜来决定对外战争。这反映了（ ）
A. 商朝的战争决策科学合理
B. 神权对商朝军事决策的影响
C. 商朝的军事力量强大
D. 商朝人民积极参与战争
西周宗法制规定，嫡长子继承制是核心。这一制度的目的是（ ）
A. 加强神权统治
B. 削弱族权影响
C. 维护王权统治秩序
D. 促进社会公平
辽宁省鞍山市台安县的早期历史记载中，家族墓地的规模和布局与家族在地方的地位密切相关。这体现了（ ）
A. 神权对墓葬文化的影响
B. 族权在社会关系中的体现
C. 王权对地方的控制方式
D. 早期的墓葬文化落后
夏朝的国家机构中，官职的任命往往与家族关系密切。这反映了夏朝（ ）
A. 神权与政权的结合
B. 族权对政权的渗透
C. 分封制的萌芽
D. 官僚制度的完善
商朝的祭祀活动非常频繁，且祭祀对象主要是祖先。这体现了商朝（ ）
A. 神权的多元化
B. 族权的强化
C. 王权的削弱
D. 文化的单一性
西周时期，周天子在祭祀祖先时，诸侯要前来参加。这一现象体现了西周（ ）
A. 神权对诸侯的约束
B. 族权与王权的互动
C. 分封制的瓦解
D. 中央集权的形成
参考答案及解析
答案：B
解析：带有神秘图案的祭祀用品出土，说明当时存在与神灵沟通的祭祀活动，而在早期国家，祭祀往往与统治者的权力相关联，体现了神权与王权的紧密结合。材料未提及农业、社会等级和青铜铸造技术。所以选 B。
答案：A
解析：部落首领被认为是神灵后裔并拥有至高权力，这是借助神权来强化自身统治，反映了神权对统治的影响。材料未体现部落间关系、王权衰落及民主制度。所以选 A。
答案：B
解析：家族祠堂体现族权，部落议事场所体现政权，二者建在一起说明族权与政权的融合。材料未提及神权凌驾、文化教育和商业贸易。所以选 B。
答案：B
解析：“天命玄鸟，降而生商”，将商族的起源与天命联系起来，商朝统治者以此来表明自己统治的合法性，体现了神权与王权的结合。材料并非单纯说商族起源，与夏朝灭亡和民族融合无关。所以选 B。
答案：A
解析：商朝统治者通过占卜决定国家大事，说明占卜这一与神沟通的方式在政治决策中起重要作用，体现了神权的重要地位。族权主导、王权至高无上及分封制特点未体现。所以选 A。
答案：A
解析：周天子 “受命于天” 体现神权，宗法制维护统治秩序体现族权与王权的结合，所以体现了神权、族权、王权的紧密结合。西周时神权未衰落，族权依附于王权，分封制当时处于实施阶段未瓦解。所以选 A。
答案：B
解析：共同祭祀祖先活动体现族权，家族长辈在地方事务中有重要话语权，说明族权在社会生活中有影响。材料未涉及神权干预、王权直接控制及地方自治。所以选 B。
答案：C
解析：甲骨文多与占卜有关，而占卜是商朝政治决策的重要依据，反映了神权在商朝政治生活中的重要性。不能仅由此得出文化繁荣、人民迷信及科技水平低下的结论。所以选 C。
答案：B
解析：诸侯祭祀祖先体现族权，服从周天子命令体现王权，二者统一于诸侯的行为中，体现了族权与王权的统一。未体现二者矛盾、分封制弊端及中央集权加强。所以选 B。
答案：B
解析：以家族为单位的武装力量，家族体现族权，武装力量与政权相关，说明族权与政权的关联。材料未体现神权控制、王权分散及战争频繁。所以选 B。
答案：A
解析：禹受天命治水成功获得统治地位，给夏朝建立披上神秘外衣，说明夏朝建立具有神秘色彩。夏朝政治制度刚建立不完善，神权在当时应是强化，材料未提及农业生产。所以选 A。
答案：B
解析：附属国以血缘关系为纽带保持相对独立社会组织，血缘关系体现族权，说明族权在国家管理中有作用。未体现神权与王权统一、分封制雏形及中央集权形成。所以选 B。
答案：C
解析：西周实行礼乐制度，通过各种礼仪规范来维护 “家国一体” 的政治结构。禅让制在夏朝之前，世袭制是王位传承制度，郡县制是秦朝开始推行。所以选 C。
答案：B
解析：部落联盟首领既是军事领袖（政权）又是祭祀活动主持者（神权），体现了神权与王权的结合。不是政治与宗教分离，族权未弱化，也不是民主政治发展。所以选 B。
答案：B
解析：商王通过占卜决定对外战争，说明占卜这一神权形式影响了军事决策。不能说明战争决策科学、军事力量强大及人民积极参与战争。所以选 B。
答案：C
解析：西周宗法制的嫡长子继承制核心是为了解决贵族间在权力、财产和土地继承上的矛盾，维护王权统治秩序。不是加强神权统治，也不是削弱族权和促进社会公平。所以选 C。
答案：B
解析：家族墓地规模布局与家族在地方地位相关，家族地位体现族权，说明族权在社会关系中的体现。未体现神权影响、王权控制方式及墓葬文化落后。所以选 B。
答案：B
解析：官职任命与家族关系密切，家族关系体现族权，说明族权对政权的渗透。未体现神权与政权结合、分封制萌芽及官僚制度完善。所以选 B。
答案：B
解析：频繁祭祀祖先，祖先崇拜与族权相关，体现了族权的强化。未体现神权多元化、王权削弱及文化单一性。所以选 B。
答案：B
解析：周天子祭祀祖先诸侯参加，周天子与诸侯有血缘关系（族权），同时诸侯要服从周天子（王权），体现了族权与王权的互动。未体现神权约束、分封制瓦解及中央集权形成。所以选 B。