初中历史第6课 隋唐时期的中外文化交流背景图ppt课件

这是一份初中历史第6课 隋唐时期的中外文化交流背景图ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了制作人甘胜开，七年级下册第六课，和平往来友谊长存，唐朝与新罗的交往，玄奘西行，锲而不舍等等内容，欢迎下载使用。
——隋唐时期的中外文化交流
课程标准：了解科举制度创建、大运河开通、鉴真东渡、玄奘西行等史事，认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位，增强民族自信心和自豪感。
一、隋唐时期的中日交往
四、唐朝与东罗马帝国、大食的交往
由近及远的方式梳理隋唐时期的中外交流
一衣带水：原形容像一条衣带那样狭窄的河流。现比喻仅隔一水，极其邻近。
隋朝时期，中国和日本的交往与联系也很频繁。大业三年(公元607年)，日本圣德太子派遣使者小野妹子及沙门数十人，携国书至隋，“来学佛法”。第二年，隋炀帝派裴世清出使日本，日本举行了盛大的欢迎仪式，其国王亲自接见了裴世清。当裴世清回国时，日本再派小野妹子随同来隋，并遣高向玄理等8人人隋学习佛法。这些留学生回国后，对日本的大化改新起了很大的推动作用。——摘编自宁欣主编的《中国古代史（下）》第4版
根据课本和材料，分析遣隋使来隋朝有何目的与作用。
目的：来学佛法。作用：传播了中华文化，对日本的大化改新起到了积极的作用。
唐朝建立后，中国和日本的友好交往和文化交流进入空前繁荣的时期。这时日本正处在奴隶制向封建制过渡的发展阶段，对唐朝昌盛的文化和物质文明十分向往，于是不断派出遣唐使、留学生和学问僧，学习唐朝有关的知识和文化。据统计，唐时日本派来的“遣唐使”有13次，迎送唐使节的“迎入唐使”和“送客唐使”有6次。起初，遣唐使团的规模不超过 200 人。8世纪初起，人数倍增，有时多至550人。遣唐使团组织完备。——摘编自宁欣主编的《中国古代史（下）》第4版
根据课本和材料，分析遣唐使规模的不断扩大，原因何在。唐朝的哪一个政策有利于遣唐使规模的不断扩大。
中国和日本的友好交往和文化交流进入空前繁荣的时期；日本急需吸收借鉴中国的文化与物质文明，推动国内的大化改新运动。
政策：唐朝实行开放的对外政策
从646年开始,日本仿效唐朝的典章制度,进系列改革,史称“大化改新”。
唐朝时期日本的政治制度、建筑、货币、文字和文学等都深受中国的影响。
“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清，舍己为人传道艺（佛法），唐风（唐文化）洋溢奈良城（日本当时的都城）。——郭沫若诗
隋唐时期中日往来知识总结中日往来 1、国家层面 :中日文化交流频繁的产物——遣唐使 日本遣唐使：阿倍仲麻吕、吉备真备、空海等目的：为了学习中国的先进文化。影响/作用：促进了日本社会政治、经济和文化的发展，传播了中华文化。2、民间层面：鉴真东渡大致过程：六次东渡日本，在754年抵达日本。作用/影响：传播了佛教，促进了日本社会的发展，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
新罗派遣大批留学生到唐朝学习。开成五年(公元840年)，学成归国的新罗学生一次就有105人。不少新罗学生参加唐朝进士科考试，时称“宾贡进士”。如新罗人崔致远18岁在唐朝考中进士，后在淮南节度使高骈手下任官，著有《桂苑笔耕录》20卷，保存了不少当时中国的史料。这些留学生回国后，除了热情介绍唐朝文化外，还传播了《左传》文选》晋书》以及诸子百家的书籍。——摘编自宁欣主编的《中国古代史（下）》第4版
根据材料并结合课文内容，归纳唐朝与新罗往来的历史意义。
推动了新罗社会经济和思想文化的发展，同时也有利于扩大中华文化的影响力。
1. 政治：新罗频繁遣使入朝，向唐朝贡。双方建立宗藩关系。2. 文化：新罗文人擅汉文创作，受唐朝文学影响。儒家思想、佛教在新罗广泛传播。新罗服饰、礼仪等风俗受唐朝影响。3. 教育：新罗派遣大量留学生入唐国子监学习。新罗仿唐制设太学等教育机构。4.贸易：新罗人参、皮毛等特产输往唐朝，唐朝丝绸、瓷器等运往新罗。海上贸易兴盛，登州、莱州等地设“新罗坊”。5. 人员：官方使节往来频繁。两国僧人交流密切，传法求法。
唐朝与新罗往来知识归纳唐与新罗的关系：和平往来，新罗派大量使者和留学生来唐朝学习中国文化。学习内容：政治制度、医学、天文、历算等。特点：所学习的内容广泛，基本上照搬中国的政治制度，缺乏自己的特色。意义：推动了新罗社会经济和思想文化的发展，同时也有利于扩大中华文化的影响力。
历史记载真实存在，小说可以大量虚构。
戒日王劳苦已曰:“自何国来，将何所欲?”对曰:“从大唐国来，请求佛法。”王曰:“大唐国在何方?经途所亘，去斯远近?”对曰:“当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”王曰:“尝闻摩诃至那国有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱，率土分崩，兵戈竞起，群生茶毒，而秦王天子早怀远略，·····平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣。·····大唐国者，岂此是耶?”对曰:“然。至那者，前王之国号;大唐者，我君之国称。昔未袭位，谓之秦王，今已承统，称曰天子。····戒日王曰:“盛矣哉，彼土群生，福感圣主!”(《大唐西域记》卷五，《羯若鞠阁国·玄奘会见戒日王》)
材料中的“摩诃至那国”指的是中国哪一个朝代？
戒日王劳累辛苦之后问道：“你从哪个国家来，想要寻求什么呢？”（对方）回答说：“我从大唐国来，想要求取佛法。”戒日王说：“大唐国在什么地方呢？路途所经过的地方有哪些，距离这里是远还是近呢？”（对方）回答说：“在这个地方的东北方向几万里之外，印度所说的摩诃至那国就是大唐国。”戒日王说：“我曾经听说摩诃至那国有一位秦王天子，年少的时候就聪慧有见识，长大后更是神勇英武。以前在先代的时候国家陷入丧乱，整个国土分崩离析，战争频繁爆发，百姓遭受残害，而秦王天子很早就怀有远大的谋略，……平定了天下，风化和教化传播到很远的地方，恩德广布、深入人心，那些远方不同的国家和地区，都仰慕其教化而称臣。……你所说的大唐国，难道就是这个国家吗？”（对方）回答说：“是的。至那，是前代君王的国号；大唐，是我们君主现在的国号。以前（我们君主）还没有继承皇位的时候，被称为秦王，现在已经继承了皇位，就称为天子。”戒日王说：“真是兴盛啊！那个地方的百姓，因有福报而感应到了这样圣明的君主！”
思考，唐朝时期，玄奘西行体现了什么样的精神品质。
唐朝时，很多国家和地区都向唐朝派遣留学生，日本的“遣唐使”有学问僧，也有留学生… …唐朝，很多西方国家的宗教传到中国 ，一方面是来自西方的传教士，另一方面也有中国人到国外去学习佛教。——摘自孟宪实《唐朝的中外文化交融》
佛教在西汉末年传入中国，到了唐朝时期，佛教在中国实现了本土化的发展。
文化交流具有双向性、自主选择性
资料卡天竺，唐朝时的称呼，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等国。时间：贞观年间关键人物：玄奘意义/作用/影响：为中国佛教的发展作出了重大贡献。相关文献：《大唐西域记》《大唐西域记》意义：是研究中外交流史的珍贵文献。品质：不畏艰险、锲而不舍等
唐代章怀太子墓壁画《礼宾图》中的入唐使节。1971年发掘于陕西乾陵章怀太子墓东壁。图中左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人是外国宾客和少数民族使节，显示出唐代开放、繁荣的景象。
茉莉花本出外国,大同二年(536年),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之。——唐朝段公路著《北户录》
火药、指南针、造纸术和印刷术等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就。8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。
特点：①交往对象多，涉及范围广；②民间往来和官方交往并存；③和平交往是主流；④影响深远，意义重大。
根据地图和课本，分析隋唐时期中外交流的特点。
总结1、隋唐时期的中日往来2、新罗与唐朝的往来3、唐代中国与古印度的文化交流4、中国与西亚、欧洲国家的往来