人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭课前预习课件ppt

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唐代文学家、哲学家、政治家
最近，一条“刘禹锡住破房子”的微博占据了热搜榜榜首，一时间，各种挖苦刘禹锡的评论层出不穷。
刘禹锡的《陋室铭》自我定位清晰，果真“陋室”
他得罪权贵了，住在这里也正常
大名鼎鼎的刘禹锡住的地方也不过如此
啊！杨柳依依，清风拂面，我爱这个新家！
今日又搬新家，突发灵感写下美文一篇，求赞求关注！
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
作者从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。
刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
作者是一位志趣高雅的高洁之士。
——陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
谈笑有鸿儒（ ）惟吾德馨（ ）无案牍之劳形（ ）
古义：大 今义：鸿雁
古义：德行美好 今义：芳香
古义：形体、躯体 今义：形状
无丝竹之乱耳（ ）何陋之有（ ）
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
助词，宾语前置的标志，可不译。
有仙则名（ ）无丝竹之乱耳（ ）无案牍之劳形（ ）
名词作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
倒装句：何陋之有（ ）
宾语前置，应为“有何陋”