高中语文人教统编版必修 上册15 我与地坛（节选）完美版ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册15 我与地坛（节选）完美版ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了核心素养，情境导入，打卡写景“名场面”，介绍参考，悠闲之美，朦胧幽静之美，生机盎然之美，都市闲人，混混沌沌，缓慢悠闲等内容，欢迎下载使用。
学习不同时期、不同风格的写景抒情散文，丰富自己的情感和审美体验； 关注作品中的景物描写和人生思考，激发对自然的珍爱之心和对生活的热爱之情； 感受作品的语言之美，品味散文独特的语言美，体悟作者的审美倾向和人生思考；学习情景交融的手法，选取自己喜欢的景物，创作诗歌。
“十一”黄金周的北京，风景如画、游人如织。北京天坛中学校团委将在高一年级举办一次“走进北京，探寻文化”的活动，现在要求每个班级为游客策划一次最具有“京味”的名人景点打卡旅游活动。
赏析自然之景，美在意境
描述：“名画面”的美景。赏析：这些“名画面”是从哪些角度（形、声、色、味、触）或运用了哪些艺术手法去描写这些景物的？其中蕴含了作者怎样的情感？意境：你读出了哪一种美？
即使身处破屋，品着浓茶，但依然不会影响你欣赏很高且碧绿的天色，看白色驯鸽扑棱着飞，喇叭似的牵牛花静静开着，秋草疏疏落落，感受的日光斑驳。
主要运用了视听结合、动静结合等描写手法，整幅画面有视觉、听觉，有静有动，色彩清冷淡雅，描绘出一幅十分静谧、悠闲的秋日小院图。作者的心境是平和安宁、悠闲惬意却又有些落寞孤寂的。
月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，随风起舞，婆娑婀娜；而点缀其间的白色的荷花，“出淤泥而不染”；
细致的工笔和绝妙的比喻、拟人、排比、通感等修辞手法，将月下的荷塘、荷叶、荷花、荷波的形神、优美的姿态，展现在我们眼前。
荷花又是形态各异，有“袅娜”，有“羞涩” 如明珠、星星，又“美人”。 在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。
视听结合，静中有动，色彩清丽优雅，真是一幅风姿卓绝、美妙绝伦的清丽雅致的月下荷塘图。此时作者的暂得宁静，满怀爱的情感，美的感受。
“园子荒芜但并不衰败”，在园子里，有蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木，真实的自然万物，虽然渺小，却在其自己的世界里顽强而洒脱。
通过视听、动静结合，以及比喻、拟人、夸张等手法，描绘出一幅荒芜之后，生命依然会顽强地存在，缤纷多彩、生机盎然之景，表现出作者顽强、坚定、坦然的心境。
自然之美，同城景致美各异。《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》选取的是同一座城市里的景物，然而却呈现出各具特色、摇曳多姿的美。
品味人文之景，美在情怀
请同学们这三篇作品为例，多角度解读作者是如何“错位”的。
1. “北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”是《故都的秋》的中心句。而作者对于同样的人却用了完全不同的称呼、动词以及形容词。透过这些字词，我们能感受到什么呢？
咬着、立、遇见、微叹、互答
首先，这是称呼。对于南国的人，作者称之为“市民”，而称北国的人为“都市闲人”，就比“市民”这一称谓更多了一层意味。同样是居住在城市里的人，但作者添加了一个形容词“闲”来修饰，这“闲人”便不仅是“没有事情要做的人”，更代表着作者的一种感受，即北国之人是悠闲自在的，带上了个人主观的情感色彩。
其次，两处动词的使用。
在南国，作者是“夹在”行人中“过去”“夹”字很形象地表现出路上行人之多，人流之拥挤，并且人与人是没有交流的，是冷漠的，每个人都在为了生计而奔波，所以在路上只想快速“过去”。
而北国之人则是路上的北国之人在雨后“咬着”烟管，“立”在桥头树底，“遇见”熟人，便会“微叹”着“互答”着说话。通过与描写南北国之人的动词进行对比可以发现，北国的人在路上是悠闲缓慢的，他们是能够互相交流，有人情味的。
最后，分别用形容词“混混沌沌”与“缓慢悠闲”描述对南国之人与北国之人的感受。单从词义上来看，“混混沌沌”是指迷糊不清醒，而“缓慢悠闲”则是指清闲自得。这两个形容词的运用，直接反映出作者对南国之人与北国之人的不同态度和感受。
在作者眼中的南国之人是忙碌、拥挤、冷漠的，而北国之人是清闲、自在、健谈的。“清”既是人的状态之清闲自在，也是人们之间关系系统的清晰互通。如果我们赋予北国之秋与南国之秋相应的浓度，北国之秋是特别“清”，而南国之秋则只有一点点“清”，甚至谈不上“清”。因为这种“自我错位”，所以作者在最后深情地赞美北国的秋：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
2. “这几天心里颇不宁静”是《荷塘月色》的中心句。而作者笔下却引用了两处“不宁静”的景。透过这两处景，我们能感受到什么呢？
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
通过引用梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》关于采莲的热闹、嬉戏的情景，写出了江南采莲的旧俗，反衬“荷塘月色”的“静”。最后画龙点睛“这令我到底惦着江南了”，含蓄地揭示出“心里颇不宁静” ，以至于“自我错位”的原因所在。
3.《我与地坛》中第二部分是对母亲的怀念，作者在此用了一连串的问句。透过这些问句，我们能感受到什么呢？
母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？
一连串的反问表现出作者的无奈和懊悔，当自己终于走出来的时候，母亲却已经不在了，这对他来说是多么残忍的事情，流露出作者对母亲有着深深的怀念。
作者在写作中运用了多种修辞手法，如拟人、比喻、排比等，给读者带来了丰富的阅读体验，让我们从细节中感受到作者对生命的领悟。从无奈到自我悔悟，这便是 “自我错位”的深刻体现。
站在语体角度上看这三篇文章，可以总结出“平常的自己”与“超出平常的自己”的“对抗”。究其原因，是因为“自我”形成了错位，错位于一种静化的状态下，这样的静是一种优美，超越了一种现实折磨之后的平静，这样的静不再是麻木、冷漠，而是生命的自由与悠闲，优雅与美好，成熟与超脱。
审视生命之美，提升自我
梁实秋曾说过：“一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来。”
1.心有千千结2.生命不可承受之轻
阅读这三篇优美的散文，我们会发现其中蕴涵着作者的不同情结。三位作者在散文里都写了“独处”时刻。请你选择喜欢的作品，联系作家、背景，分析独处原因，写一段有关“情结”的阅读体验文案。
郁达夫不远千里地赶上北平，为的是租一椽破屋来住，为的是饱尝这故都浓浓的秋味。
报国无门，考试落榜，儿子夭折，从有到无，从满怀热情到热情熄灭，从家人团聚到儿子离去的由盛转衰的过程，郁达夫在北平留下许多悲伤的回忆
内心颇不宁静的朱自清散步到了清华园的荷塘，此刻间心情得以暂时的宁静。
荷清雅脱俗，月皎洁无瑕。那么荷与月交织在一起时，会是怎样一幅美妙的境界呢？在《荷塘月色》中，虽然淡淡的喜悦中渗透着淡淡的忧愁，但无论是荷的清香、清雅，还是月光清静、清幽，月下荷塘所蕴含的那种淡泊明志、宁静致远的境界让人为之陶然而动容。
残疾的史铁生常到离自己家很近的地坛思考人生。
北京的小小的一隅，在一个下午，被失魂落魄的史铁生叩开大门，“扶轮问路”。一处景，平静地呈在一角，人们来了，度过美好的时光。史铁生笔下的地坛，便承载了他五味杂陈的记忆，承载着他在失意中掘出的回忆以及对母亲的念想。
高中学生正处于青春期，对于自己的人生规划和生命价值的理解还在形成的阶段。校园暴力、自残自杀等现象屡见不鲜，于是有孩子抑郁了。
如果你是郁达夫、朱自清、史铁生，你将如何规劝这些抑郁的孩子？请从原文中选取能表现作者对人生感悟的词语或句子，以内心独白的形式告诉青年生命的意义。
“悲凉”在我心中是一个“贬义词”吗？不是，无论是秋蝉还是牵牛花，是果子还是槐树蕊，面对生命的凋零，它们仍然展现出最美的姿态。青年人，你要看到只要有所经历就是美的态度。
“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”虽然现实不堪一击，但我依然能从荷塘、月色中感受到找到淡淡的喜悦。与其纠缠在平日里身心挣脱生活的种种羁绊，不如学会在美景中得到片刻安宁，“受用这无边的荷塘月色”吧。
“最该狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，这对任何人来说都是难以接受的事情，我也曾迷茫失落，痛不欲生，不明白活着的意义。地坛虽然荒凉，游客变少，但他却能够包容万物；地坛中的草木昆虫虽普通渺小，但都在坚韧地活着；每一件事物都是独特的，都有自身存在的价值。因此，请你们燃起了活下去的希望，活着就是意义。
《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛（节选） 》三篇课文描写的景物都来自同一城市，且都采用了借景抒情的表达方式，作者将自然之美与生命之美联合起来，促使人更深入的感悟和思考。
请从各篇中任选优美的语句，改写为诗歌形式，并配插图。
月亮渐渐升高，走在曲折的小煤屑路上，蓊蓊郁郁的。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。