高中语文版16、祸兮福兮 《老子》同步练习题

这是一份高中语文版16、祸兮福兮 《老子》同步练习题，共5页。试卷主要包含了课内阅读，课外阅读等内容，欢迎下载使用。
阅读《祸兮福兮》，回答问题。
1．下列加点的词语，解释正确的一项是( )
A．洼则盈 盈：满足
B．不自见 见：表现
C．建德若偷 偷：盗窃
D．善贷且成 贷：贷款
2．下列加点的词语，意义和用法相同的一项是( )
A．诚全而归之
人之迷，其日固久
B．天下皆知美之为美，斯恶已
皆知善之为善，斯不善已
C．是以圣人执一为天下式
正复为奇，善复为妖
D．诚全而归之
勤而行之
3．下列各句与“古之人不余欺也”的句式相同的一项是( )
A．而攻坚强者莫之能胜
B．石之铿然有声者，所在皆是也
C．不笑不足以为道
D．受国之垢，是谓社稷主
4．把下列语句翻译为现代汉语。
(1)夫唯不争，故天下莫能与之争。
译文：_________________________________________________________
(2)是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：__________________________________________________
二、课外阅读
阅读下面的文章，回答问题。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。
(《老子》第三章)
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。
(《老子》第十二章)
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
(《老子》第十六章)
5．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．不贵难得之货/天下皆知美之为美
B．是以圣人之治也/是以圣人执一为天下式
C．虚其心/其孰能讥之乎
D 知常容，容乃公/今其智乃反不能及
6．下列各句中加点词语的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
A．五十有五而志于学
B．君行仁政，斯民亲其上，死其长矣
C．巧言、令色、足恭，左丘明耻之
D．求木之长者，必固其根本
7．下面对原文的分析与概括错误的一项是( )
A．老子主张“不尚贤”，“使民无知无欲”，希望以此避免时代的矛盾，这种想法有积极的一面。
B．“不尚贤”思想表明老子贬低人才、否定人才、文人相轻的错误倾向。
C．老子希望人们摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安定清静，确保自己的天性。
D．老子认为“虚”与“静”是合乎天之道的，并告诫人们不要妄为，而应宽容、公正。
8．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
(1)是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
译文：__________________________________________________________
(2)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
译文：___________________________________________________________
参考答案：
1.【解析】 A项，盈：呈现。C项，偷：苟且，懈怠。D项，贷：施与。
【答案】 B
2.【解析】 A项，代词，这样做的人/助词，连接主谓之间，取消谓语独立性，不译。B项，副词，则、就。C项，动词，作为/动词，是、成为。D项，副词，那么/连词，表顺承，并且。
【答案】 B
3.【解析】 A项，与例句均为否定句中代词做宾语且宾语前置的类型。B项，定语后置句。C项，被动句。D项，判断句。
【答案】 A
4.【答案】 (1)正因为与人无争，所以天下才没有能和他相争的。
(2)因此，圣人方正却不割划别人，有棱角却不刺伤别人，正直却不冲撞冒犯别人，光亮却不刺眼。
5.【解析】 B项，都是介词，因。A项，结构助词，的/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，代词，他/语气副词，难道。D项，副词，才/副词，竟然。
【答案】 B
6.【解析】 D项与示例的“虚”都是使动用法。A项，名词作动词。B项，为动用法。C项，意动用法。
【答案】 D
7.【解析】 “不尚贤”思想是对统治者“尚贤”太重而使人受诱惑的校正，而非“贬低人才、否定人才、文人相轻”之意。
【答案】 B
8.【答案】 (1)因此，圣人的治理原则是：使他们的心智虚空，使他们的肚子吃饱，使他们的志向弱化，使他们的筋骨体魄强健。
(2)缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音调使人听觉失灵，丰盛的食物使人口味败坏，纵情狩猎使人心情放荡发狂，稀有的物品使人行为败坏。
【参考译文】
不推崇有才德的人，致使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，致使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，致使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：使他们的心智虚空，使他们的肚子吃饱，使他们的志向弱化，使他们的筋骨体魄强健。经常使老百姓没有智巧，没有欲望，致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音调使人听觉失灵，丰盛的食物使人口味败坏，纵情狩猎使人心情放荡发狂，稀有的物品使人行为败坏。因此圣人重视满足肚子的需要，不注重眼睛的欲望。所以要去掉那些有害的欲望，选取这些无害的需求。
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。