【中职语文专用】(高教版2023基础模块下册)《祝福》鲁迅 课件

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1.把握小说情节，概述故事脉络。2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。3.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。4.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的思想家、文学家、革命家。
（1881-1936）
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《范爱农》等回忆性散文。
《南腔北调集》《而已集》《二心集》《且介亭杂文》《华盖集》等。
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。作品叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过"祝福"时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的"我"一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁
1.读课文，复述祥林嫂命运的变化历程。 2.阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。3.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
1．逃出婆家在鲁四老爷家做工 2．被婆家卖掉。 3．再婚。 4．再次流落到鲁四老爷家做工。 5．被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷 鄙视，对地狱恐惧。 6． 捐门槛赎罪 7．最终被赶出鲁家，沦为乞丐，在祝福声中死去。

情节—— 内容 —— 顺序
序幕结局开端发展高潮尾声
祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受
1.结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情节安排） 2.内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（表现主题）
思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？
特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部
提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。
1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。
2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟，……这就可见是一个种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。
3.祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。
哪一句是在结构上起承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”
“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄……” ——一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象； “丈夫比她小十岁”——封建婚姻的牺牲品； 绑架逼嫁——野蛮的封建婚姻；
白头绳——再嫁再寡，夫死子亡；乌裙，蓝夹袄 ，月白背心——生活依旧；脸色青黄，消失血色——再受打击，形容枯槁顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了 ——目光呆滞，饱含无限辛酸；
头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑——衰老不堪；消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——精神已经完全麻木；眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物——仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”变成了“活物”
被赶出鲁家后，沦落为乞
在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
初到鲁镇——再到鲁镇 ——讲阿毛故事——捐 门 槛——不让祝福——行 乞——问有无灵魂——
顺着眼，眼角带着泪痕66
【作用】展示了祥林嫂悲惨命运的发展过程，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
祥林嫂——肖像描写的作用
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。
反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强、倔强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
肖像描写语言描写行动描写
鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂……祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂…..柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担……“我”？因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡……
讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？
政治上迂腐、保守，思想上反动，为人自私伪善、冷酷无情，是当时地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。
祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指 !这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重 !
虽然地位同祥林嫂差不多，属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是否有意的说教，还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声简，都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。
鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“吃人”的封建礼教
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。
综上，得出结论：祥林嫂之死, 凶手是谁？
祥林嫂是 “吃人”的封建礼教给害死的！