人教部编版（2024）八年级下册社戏教学设计及反思

这是一份人教部编版（2024）八年级下册社戏教学设计及反思，共3页。教案主要包含了适用年级，教学目标，选文情况，设计意图，教学过程，作业设计等内容，欢迎下载使用。
【教学目标】
分析人物形象，感悟少年的人性美
深入成人视角，体会鲁迅的爱与诚
【选文情况】选文篇名、来源
《社戏》统编教材八年级下册第1课
《故乡》统编教材九年级上册第14课
【设计意图】
本次课是一次大胆的尝试，希望能通过讲解给学生呈现阅读鲁迅的方法。长期以来，提到鲁迅，都是在讲他的批判性，但是离开惯性思维，鲁迅除了批判，还有什么呢？本课旨在通过引导学生阅读鲁迅的作品，离开对他的刻板印象，真正的从字里行间去感受真正的鲁迅。
多文本阅读可以通过寻找不同文本之间的区别与联系，找到对比点，进而产生新的结论或者是更深刻的理解。对于《社戏》，往往注重分析其中小伙伴们的人物形象，以及“我”的心理变化过程，但是对其中“我”的形象往往很少提及。一是因为笔墨较少，性格不明朗，二是因为小伙伴们的形象确实非常的深入人心。但换个角度想，“我”的性格特点是什么呢？“我”的形象的塑造是否是作者有意为之呢？从分析“我”的形象入手，可获得哪些新的认识呢？
《故乡》和《社戏》都选自鲁迅的《呐喊》，《故乡》中提到了很多深入的思考，尤其是“我”对于“希望”的认识，如何引导学生自主的领悟主旨呢？在这篇八年级学生还没有学过的文章中，更能直观地观察到学生理解文意，深入主旨的过程。
因此，本课尝试从“我”的少年时期和童年时期两个角度，通过视角的转换，以及对《故乡》和《社戏》中小伙伴们的分析，深入理解主旨，体会鲁迅的爱与诚。
【教学过程】
导入：小说是以塑造人物形象为中心。《故乡》和《社戏》中有哪些生动的少年形象呢？
【任务设置：找出少年形象，归纳少年群像的特点】
（闰土、宏儿、水生、双喜、阿发、桂生）
从分析这些少年个性的形象，再到总结他们的群像特点。从文本出发，引导学生通过细读文章内容、概括事件，从事件中更加直观地感受到少年们鲜活的人物形象。
如“孩子王”双喜：载“我”去看社戏的船是聪明的双喜想到的；并且安全的问题也是双喜打包票，并且他也是舵手。由此可见，双喜聪明大胆、富有生命力，生命鲜活。双喜也能一呼百应地带大家回家。在归途中偷罗汉豆，也是双喜想到先问问阿发的意见再偷。体现了他既稚气未脱又细心周到。
如阿发：在出航时拔后篙，说明他也是能干的人，和双喜合作的很愉快，可以看出他是有生活技能的。另外，在偷豆的时候，阿发先看看哪边豆大再偷哪边，体现了他非常的真诚、大方。并且直言“偷我们的罢”，可见其顽皮而又热情，懂得“顾大局”不扫人兴。
如桂生：在看戏的时候，我托桂生帮我买豆浆，桂生回来没有买到，给“我”舀一瓢水。因为“我”是城里来的客人，会念书，当然值得尊敬。对“我”的要求，桂生义不容辞。这样淳朴热情、天真烂漫的形象就凸显出来了。
学生往往将视线集中在上述的少年身上，并且往往分析的角度非常全面，细节也可以找到。
但是，往往会错过一个少年，那就是“我”。即使提到也是一带而过。因为“我”的形象确实并不是那么鲜明。因此，问题设置反其意而行之。引导学生分析“我”的人物形象。
因此，接下来这个问题就重点分析“我”的人物形象。
【任务设置：结合文章内容，从文中寻找依据，分析“我”的人物形象。】
相对于其他少年的松爽、张扬、鲜活、有生命力，“我”的形象则模糊、性格不明朗、相对被动，缺乏生机和活力。比如，想喝豆浆还要拜托同伴买，觉得戏并不好看也不直说等。总之，关于“我”的部分篇幅虽然小，但是只要聚焦于此，还是能感受到其人物形象的。
“我”的小伙伴们
（双喜、桂生、阿发、闰土）
“我”
热情好客 诚恳待人
善解人意 聪敏机智
果决勇敢 友善体贴
考虑周到 淳朴善良
生命力旺盛 个性鲜明
形象模糊
性格压抑、不明朗
缺乏活力、生命力
相对被动
因此，自然地走向了第二个主问题。
同样是少年，为什么作者给予他们不同的色彩呢？这样做，有什么用意？（学生探讨交流）
最后总结出，之所以作者给予这些少年不同的色彩，是因为以下三个原因：
1.从我的视角叙述故事，重点刻画小伙伴们的形象；
2.“我”的性格不明朗，更能衬托出小伙伴们的鲜活与生命力；
3.对比越明显，越能解释为什么“我”如此印象深刻，为什么引发了“成年”的我的思考。
分析出了这几点，就可以引导学生走向深入了，在《社戏》中，作者把笔墨停在了少年们最美好的时期，少年们长大以后会变成什么样子呢？也许我们在《故乡》中可以找到答案。鲜活，灵动的闰土沦为了木偶人，且木偶人（环境下）都难逃苦不堪言、困窘麻木的木偶人的命运。在同样的社会环境下，《社戏》中的小伙伴可能也难逃这种境况。这种变化让人心痛，让人震惊，也让人深思。当我们现在站在成人的角度去观察这种变化，自然就会引起人的反思。那让我们一起跟着鲁迅的笔墨，看看“我”站在成人视角，对这些美好产生了怎样的思考。
成年的“我”，对少年身上展现的美好人性，产生了怎样的感受和思考？
1）阅读《社戏》第40段
2）阅读《故乡》84—88段
【任务设置：引导学生找到文中的“成年”视角，将鲁迅的思考引向深入。】
《社戏》中，能够体现鲁迅站在成年人的视角上，他产生的一种思考是什么呢？
“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这个情感非常的直接，可以体现为怀念、留恋。从“一直到现在”，可以看出来，作者是站在现在的角度反观那夜经历，所以情感比较明显，就是对过去的怀念和留恋。
《故乡》以成年人的视角观照过去与当下，相对就更加地深刻。这部分比较明显的体现在“我”从成年人的视角，看到了另外一组少年——正存在着美好的人性的少年。他如此怀念这些松松爽爽的少年，如此怀念这些充满新奇、生机、活力、美好的少年。可是当《故乡》中的宏儿也在想念水生的时候，他是什么反应呢？我们先看看宏儿思念水生的部分。 宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯！我们什么时候回来？”
“回来？你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
因为他看到了人的变化、少年的变化、美好人性的消逝，所以才引发了矛盾与思考。这其实也是他对于理想人性的思考。
正如鲁迅在《呐喊》自序中所说“仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”作者寻找的别样的人们就是这些充满了理想人性的人们。而他心目中的理想人性，也正是寄托在了这些富有生命力的、如此鲜活的少年身上。
提到鲁迅，我们似乎总是在关注他的批判性，似乎鲁迅总是那个“横眉冷对千夫指”的凌厉而严肃的样子。其实通过我们对这两篇文章的分析，我们不难发现，鲁迅似乎总是在批判，他探讨国民劣根性，他怒其不幸，但是他在这里却还是回到了“希望”上。也就是对美好人性的期待上。对理想人性的期待上。对爱与诚，爱与美好的期待。而少年，就是鲁迅寄托美好希望的所在。
鲁迅在《摩罗诗力说》中说“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出于荒寒者乎？”其实，鲁迅就是想通过自己的“至诚之声”“温煦之声”，呼唤美好的人性。呼唤少年人性中的那些美好。所以，当下次，我们再读到鲁迅的作品的时候，不妨拿开那些惯性思维与刻板印象，去真正的感受鲁迅作品中的内容。
我面前的大家也是美好的少年，短短的四十分钟，我看到大家眼里有光，内心坚定、松松爽爽、自信主动，祝福大家都能成为夜空中最亮的星，成为别人生命中的一抹亮色。
【作业设计】
重读《朝花夕拾》，任选角度，谈谈你对鲁迅笔下理想人性的看法。