初中语文21 小圣施威降大圣/吴承恩教学ppt课件

这是一份初中语文21 小圣施威降大圣/吴承恩教学ppt课件，共57页。PPT课件主要包含了作者介绍，背景链接，知识备查，“西游”知识竞猜，显神通，二郎神，寻踪迹，李天王，查香火，灌江口等内容，欢迎下载使用。
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他虽自幼聪颖好学，却在科举中屡遭挫折。由于看不惯官场的黑暗，晚年绝意仕进，专心著述。代表作长篇神魔小为《西游记》。
评价：①中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。
内容：该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
本文节选自《西游记》第六回（人民文学出版社2020年版），原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。 前情提要：花果山仙石孕育出一石猴，觅得水帘洞而被群猴拥戴为王。数百年后，石猴拜须菩提祖师为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果，于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。
白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有：①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。
孙悟空的第一个师父是 。他的兵器原是大禹治水的 ，又唤 。大闹天宫后，他被如来佛祖压在 下，受苦五百年，后皈依佛门。唐僧为他取名 。他为西天取经立下汗马功劳，后被封为 。
《西游记》的作者是明朝的 。小说描述的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，途中他们经历了八十一难才取回真经。原著共 回，它与 合称我国古代四大名著。
《三国演义》《红楼梦》《水浒传》
《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打 、大闹 、真假 、三调 、五庄观 。
花果山水帘洞洞口的对联是：
花果山福地，水帘洞洞天。
注意生字词读音，将不认识的字拼音写在书上。
掣 鹚 翎 嗛 淬青鹞 鹭鸶 鹳 鳜鱼鲂鱼 撺 花鸨 木木樗樗蓼汀 躘蹱 窗棂愕然 擎 哪吒 幌 提防
lóng zhōng
2.快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过。
孙大圣巧变 ， 凤眼识骗局。二郎神驾云 ， 举镜指方向。神坛前大圣 ， 真君挥神锋。
用简短的语言说说小圣降大圣原因?
孙悟空，骗金箍棒，勾生死簿。被龙王和阎王状告，太白金星招安其为弼马温；回花果山，李天王、哪吒擒孙悟空失败，太白金再次招安其为齐天大圣；看护蟠桃园，偷蟠桃，大闹蟠桃会，偷吃太上老君金丹，玉帝听观音建议，派杨戬前去擒拿。
说说前五回中大圣留下最深的印象是什么?
永不妥协，敢于反抗，不屈不挠的精神。
作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生强烈的阅读的兴趣。
同学们，本回故事精彩纷呈，扣人心弦，二人的斗法更是让大家看的目不暇接，那么本回的故事情节是围绕哪个字展开的呢？有哪些方面的变化？
1、文中孙悟空分别变做了什么？二郎神相应的变做什么？它们之间又有何联系？
第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；
第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；
第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
（2）小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？
孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。
作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?在别的作品中，你有没有看过类似的写法?
没有情节，就没有故事。作者不厌其烦地写二郎神与大圣斗法的过程，使故事情节一波三折，引人入胜，扣人心弦。
三打白骨精，三借芭蕉扇等,在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似。作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。
(1)再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。
表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。
斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
（2）斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？
（1）结合第一次斗法时文中对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。
（2）当大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？
（3）第三次斗法时的描写，又透露出大圣和小圣怎样的心理呢？
（4）以下内容体现了他们怎样的心理？
通过以上三处斗法，不难看出人物的心理经历了微妙的变化：
在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了怎样的变化？为何会有这样的变化？
你从文中哪里感受到了大圣的神性?
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。
大圣的神性让我们兴奋的是他的变化无穷，法力无边，神通广大。其实这一切都要感谢佩服一个人 ---吴承恩。正是他以种种奇思妙想，描绘出一个个亦真亦幻的世界，令人惊叹，引人遐思。
猴子这种动物，性格方面有何特点?充满神性的大圣不知可有泯灭他的猴性?
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。
他坐中间，点查香火；见李虎拜还的三牲。张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
(戏谑：用诙谐有趣的话开玩笑，打趣)
好一个猴性十足的大圣，大战之余也不忘戏谑幽默一把。
鲁迅曾这样评价西游记：神魔皆有情，精魅亦同世故。那么，大家从孙大圣身上读到怎样的“人性”呢?
二郎神英勇无敌，大圣被打得到处跑，似乎懦弱，是否有损大圣形象?(孙悟空为什么会被打得到处跑?)
孙悟空屡败屡战，总是落慌而逃，原因是二郎神得到佛祖、菩萨、神仙、天兵天将的协助，人多势众，而且有比孙悟空更厉害的法术和法器，而孙悟空势单力薄。
大圣每次见情况不妙，选择改变努力使自己立于不败之地。 大圣每一次变化，都被二郎神识破，打斗处于下风，却不屈服。
(不屈不挠) 大圣面对强大的对手，毫不畏惧，积极斗争。
大圣神性 神通广大，变化无穷猴性 戏谑机灵，顽劣有度人性 关心同类，永不言弃
小圣法术高明、机敏心细、随机应变、高傲
1.无论是孙悟空还是二郎神形象，都能体现出古人丰富的想象力，除此之外，你觉得还哪些想象让我们惊叹?(可以不局限于课文)
神奇的角色，神奇的形貌，神奇的法术，神奇的法器
2.神话想象是超现实的创造性想象，其本质和方法是将各种生物和非生物组合成具有神奇的形貌、神奇的法术和神奇的法器的人类、神仙、佛道、妖魔、鬼怪，赋予它们人、神、物的属性、特点和变化，并在此基础上构筑故事情节。也就是说，这些神话故事的想象不是毫无根据地胡思乱想，也有它的原则：
(1)想象要从角色的身份和性格出发(2)想象要从故事的具体的场景、情节、冲突的描述的实际需要出发。不能胡思乱想，天马行空。
3.《西游记》之所以经典，不仅在于其丰富的想象力，更在于它借助神话故事，对现实生活的隐射。
比如，玉皇大帝招安孙悟空这一招，就是用好处去收买造反的人，让他们得到好处，成为利益团体中的一员，统治就得以巩固，天下就会太平。
《西游记》的创作背景与吴承恩的生活经历密切相关。吴承恩生活在明代的中后期，这一时期明朝社会政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上资本主义萌芽开始出现。在这样的社会环境下，吴承恩通过创作《西游记》，借用唐僧取经的故事，表达了对当时社会的批判和对人性的探索。同时，书中丰富的神话元素和奇幻情节，也体现了明代文化中浪漫主义的兴起。
虽然是虚构的神话故事，但是反映了现实社会的人性。比如唐僧师徒历经艰辛取得真经，却被索贿的情节，讽刺了当时社会的普遍腐败，很多情节都照进现实。
这就是人性与神性的统一，《西游记》以其独特的想象力、深刻的主题和丰富的艺术表现形式，不论是对信仰的坚持，还是对人性、人生和社会的深刻思考，吴承恩通过他的文字与想象，为读者带来了一场视觉与心灵的双重盛宴。