人教部编版（2024）八年级下册大道之行也教案及反思

这是一份人教部编版（2024）八年级下册大道之行也教案及反思，共3页。教案主要包含了创设情景　导入新课，检查预习　疏通字词，初读课文　整体感知，精读课文　深层理解，总结课文　拓展延伸等内容，欢迎下载使用。

1.了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语。
2.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
3.了解类比说理的方法，认识“大同”社会的基本特征。
教学过程
一、创设情景 导入新课
我们在第三单元学过《桃花源记》，那是陶渊明理想中的社会。今天，我们要学习的这篇课文，会将儒家所认为的理想社会展现在我们面前。
二、检查预习 疏通字词
1.读准字音，认准字形
天下为公(wéi) 选贤与能(jǔ)
讲信修睦(mù) 矜(guān)
男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù)
2.文言知识梳理
(1)通假字
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)一词多义
为 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(天下为公（判断动词，是）,不必为己（介词，为了）))
(3)古今异义
①讲信修睦(古义：培养；今义：修改)
②女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属)
(4)词类活用
①选贤与能(动词作名词，才干出众的人)
②故人不独亲其亲(名词的意动用法，以……为亲)
三、初读课文 整体感知
(一)朗读指导
注意课文中下列句子的朗读节奏：
【交流点拨】①故/人不独/亲其亲，不独/子其子；②是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。
(二)疏通文意
1.结合文下注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2.小组讨论，质疑、解疑。
(三)整体感知
课文的主要内容是什么？
【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
四、精读课文 深层理解
1.默读课文，把课文分成三层。
【交流点拨】第一层：“大道之行也……讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”：是全文的总括。
2.朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
【交流点拨】“大道”：儒家推崇的上古时代的政治制度；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3.课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
【交流点拨】课文第二层可归纳为三个方面：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱(故人不独亲其亲……皆有所养)；②满足发展的需要，人人都能安居乐业(男有分，女有归)；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力(货恶其弃于地也……不必为己)。
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
五、总结课文 拓展延伸
1.课堂小结
同学们，尽管文中所描述的理想社会在当时不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。
2.拓展延伸
请用一段话描绘你心中的理想社会。
【交流点拨】人际关系上重视礼尚往来，人人讲文明，有道德修养，注重社会公德，以礼为度，形成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。
3.布置作业
完成本节内容。
板书设计
eq \a\vs4\al(大,道,之,行,也) eq \b\lc\ \rc\}(\a\vs4\al\c1(\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(满足生存需要\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(不独亲其亲，子其子,老有所养,壮有所用,幼有所长)),满足发展需要\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(安居乐业,男有分，女有归)),满足精神需要\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(物尽其用,人尽其力)))))) eq \a\vs4\al(大,同,社,会)
教学反思
通过这篇课文的教学，我觉得《大道之行也》这堂课可取之处是：针对学生的情况我设计了两点要求，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。不足之处是：对学生的发言，我的点评力量绵薄。我认为，课堂上教师讲解的时间少了，就意味着教师的语言要更精简，因此学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。