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人教部编版（2024）八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教学设计
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这是一份人教部编版（2024）八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教学设计，共4页。
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语句式。
2.欣赏《庄子》中雄伟瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
教学过程
目标导学一：疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1.理解重点词句：
明确：
濠：桥
是：这
安：怎么
固：固然
固：本来
全：完全，肯定（是这样）
循：追溯
汝：你
云者：如此如此
既已：已经
2.译文
明确：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
目标导学二：细节探究
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
明确：
这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。
2.指出下面两句话的强弱特点和表达效果。
（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”
明确：
第（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
第（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
明确：
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
明确：
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
【惠子】的辩论力辩、求真、拘泥；【庄子】的辩论巧辩、尚美、超然，他们之间的辩论充满了轻松闲适，诗意盎然情趣。
目标导学三：思考讨论
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
明确：
观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。文章中间段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
观点二：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
观点三：从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
目标导学四：课堂小结
明确：
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
目标导学五：比较阅读
结合两则故事试理解庄子的人生态度。
明确：
《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
目标导学六：艺术特色
明确：《庄子》散文的艺术特色
想象奇幻；
第二、构思巧妙；
第三、善用寓言故事和比喻；
第四、文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
目标导学七：随堂检测
阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（yǐnɡ）人捏白垩（è）土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
【提示】
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
目标导学八：拓展延伸
搜集《庄子》中的名言
例如：
1.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子·养生主》
2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
3.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
4.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
三、板书设计
庄子与惠子游于濠梁
力辩
惠子 求真 逻辑家的知识判断
拘泥
巧辩
庄子 尚美 艺术家的快乐自由
超然
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语句式。
2.欣赏《庄子》中雄伟瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
教学过程
目标导学一：疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1.理解重点词句：
明确：
濠：桥
是：这
安：怎么
固：固然
固：本来
全：完全，肯定（是这样）
循：追溯
汝：你
云者：如此如此
既已：已经
2.译文
明确：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
目标导学二：细节探究
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
明确：
这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。
2.指出下面两句话的强弱特点和表达效果。
（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”
明确：
第（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
第（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
明确：
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
明确：
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
【惠子】的辩论力辩、求真、拘泥；【庄子】的辩论巧辩、尚美、超然，他们之间的辩论充满了轻松闲适，诗意盎然情趣。
目标导学三：思考讨论
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
明确：
观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。文章中间段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
观点二：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
观点三：从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
目标导学四：课堂小结
明确：
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
目标导学五：比较阅读
结合两则故事试理解庄子的人生态度。
明确：
《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
目标导学六：艺术特色
明确：《庄子》散文的艺术特色
想象奇幻；
第二、构思巧妙；
第三、善用寓言故事和比喻；
第四、文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
目标导学七：随堂检测
阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（yǐnɡ）人捏白垩（è）土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
【提示】
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
目标导学八：拓展延伸
搜集《庄子》中的名言
例如：
1.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子·养生主》
2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
3.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
4.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
三、板书设计
庄子与惠子游于濠梁
力辩
惠子 求真 逻辑家的知识判断
拘泥
巧辩
庄子 尚美 艺术家的快乐自由
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初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上教案： 这是一份初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上教案，共4页。教案主要包含了新课导入，预习检查，朗读课文，精读探究，合作探究等内容，欢迎下载使用。
初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上教案： 这是一份初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上教案，共5页。教案主要包含了文本探究，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教案： 这是一份人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教案，共4页。教案主要包含了精读细研等内容，欢迎下载使用。
