语文七年级上册（2024）12 《论语》十二章课文配套课件ppt

这是一份语文七年级上册（2024）12 《论语》十二章课文配套课件ppt，共59页。PPT课件主要包含了学习目标，知识必备，理解文意，思考探究，课堂小结，虚词迁移练习，单元阅读综合实践，人物简介，作品简介，文学常识等内容，欢迎下载使用。
天不生仲尼，万古如长夜。今天就让我们一起走近《论语》，学习孔子及其弟子的言论主张。
1.积累文学常识，进一步熟悉文言文，掌握一些重点词语和句式。2.正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。3.联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
“论语”的“论”读“lún”，是“编撰”的意思；“语”，是“对话”的意思。所以，《论语》就是编撰的一部对话集。《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共二十篇。
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
1.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下 文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。2.将不能解决的字词圈点勾画出来。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
朗读：读准字音，读出节奏
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
断句方法归纳：句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿）。充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词分开。古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名不能断开。利用对文意的理解来确定停顿。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
翻译重点字词，疏通文意
1.这里的“君子”有何含义？
“子”古代对男子的尊称，《论语》中指“孔子”。“君子”与“小人”相对，“君子”有二义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二义。
2.宋代朱熹对此章评价极高，认为是引导初学者入“道德之门”，你如何理解这三句话的含义？你认为这一章的关键词是哪一个？
“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到。关键词就是“乐”字。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.你认为这一章的关键词是哪一个字？你如何理解“忠”“信”这两个字的含义？
关键词是“省”。“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”指诚信，与朋友交往的原则。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》)
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时，心里不再感到迷惑，
五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
4.孔子自述了他一生进德修业的发展过程，“志学之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳顺之年”分别是十五、三十、四十、五十、六十的代名词。你能说说它们的含义吗？
“志学”就是立志求学的意思，少年时代正是发愤求学的年纪；“立”就是自立，“而立之年”的意思是男子到了三十岁，要有所成就；“不惑”意为不迷惑，到了四十岁，内心不再感到迷惘；“天命”强调“知命”，这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义；“耳顺”意思是到了六十岁，能吸取各种见解而加以容纳。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》)
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故”自身不会产生“新”，温故而知新，强调“悟”，即思考。知新就需要独立思考，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“温故”和“知新”是什么关系？
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
6.这里孔子所提倡的学习方法是什么？
把“学”与“思”结合起来。
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
7.一个怎样的“颜回”形象呈现在你的面前？
这一章孔子描画了颜回艰苦的日常生活：一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里居住。孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
8.这一章主要讲学习哪三个层次？它们之间有什么区别?
第一层“知之”第二层“好之”第三层“乐之”
“知之”只是一般了解“好之”有更大的热情投入“乐之”全身心投入其中
才能有真知灼见，才能有所成就。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
9.这章语录是孔子的自我告白，其中“义”的内涵是什么？
“义”是指公正合宜的道德、行为或道理。孔子认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义)为代价，那就不可取了，当“富贵”与“义”产生矛盾时，他宁愿贫贱也要坚守“义”。孔子告诫自己的学生不要不择手段地追求富贵。
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
要虚心求教，取长补短，弥补不足。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
时光易逝，珍惜学习时间。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”
志向的确立和坚守是非常重要的。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
10.“仁”是孔子学说的核心，“仁”在这里是指“仁德”，这一章讲的是求仁的途径。子夏是如何解读“仁”的呢？
子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。要进步就要博学、笃志。切问才能解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得，“仁”也就在其中了。
用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度和个人修养方面都有哪些主张？选择其中一点谈谈你的体会。
1.学而时习之，不亦说乎? (第一章)2.温故而知新，可以为师矣。(第四章)3.学而不思则罔，思而不学则殆。(第五章)4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(第十二章)
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(第七章)2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(第九章)3.逝者如斯夫，不舍昼夜。(第十章)
1.人不知而不愠，不亦君子乎? (第一章)2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(第二章)3.吾十有五而志于学……不逾矩。 (第三章)4.人不堪其忧，回也不改其乐。(第六章)5.不义而富且贵，于我如浮云。(第八章)6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(第十一章)
(1)人不知而不愠　　　 愠：______________________(2)不亦君子乎 君子：____________________(3)为人谋而不忠乎 谋：______________________ 忠：______________________(4)与朋友交而不信乎 信：______________________(5)三十而立 立：______________________(6)四十而不惑 惑：______________________(7)五十而知天命 天命：____________________(8)六十而耳顺 耳顺：____________________
生气，恼怒　指有才德的人　谋划事情　竭尽自己的心力　诚信　立身，指能有所成就　迷惑，疑惑　上天的意旨　指能听得进不同的意见　
(9)七十而从心所欲，不逾矩 从：________________________________ 逾矩：______________________________(10)学而不思则罔 罔：________________________________(11)思而不学则殆 殆：________________________________(12)人不堪其忧 堪：________________________________(13)好之者不如乐之者 好：________________________________(14)饭疏食，饮水 疏食：______________________________(15)曲肱而枕之 肱：________________________________(16)子在川上曰 川：________________________________
顺从　越过法度　迷惑，意思是感到迷茫而无所适从　疑惑能忍受　喜爱，爱好　粗粮　胳膊 　河流
(17)逝者如斯夫 逝：__________________________________(18)不舍昼夜 舍：__________________________________(19)三军可夺帅也 三军：________________________________ 夺：__________________________________(20)匹夫不可夺志也 匹夫：________________________________(21)博学而笃志 笃：__________________________________(22)切问而近思 切：__________________________________(23)仁在其中矣 仁：__________________________________
往、离去　停　指军队 改变　指平民中的男子，这里泛指平民百姓 　坚定　恳切　仁德
人不知而不愠_________________________ 温故而知新_________________________学而不思则罔_________________________曲肱而枕之_________________________博学而笃志_________________________
表转折，相当于却、但是
(1) 学而时习之，不亦说乎“_____”同“_____”，意思：_______
(2) 吾十有五而志于学“_____”同“_____”，意思：_____________________
(1) 名词用作动词饭疏食，饮水原意：煮熟的谷类食品句中意：_____
(2) 名词作状语①学而时习之原意：时间句中意：_______②吾日三省吾身原意：一天句中意：_______
(3) 形容词用作名词温故而知新①原意:旧的 句中意:_________________②原意:新的 句中意:_________________
(4) 形容词的意动用法好之者不如乐之者 原意:快乐 句中意:_______________
3. 古今异义
泛指多次，一说，实指，即三个方面。
①疏 古义： 今义：疏通，疏散②水 古义： 今义：无色、无味、透明的液体
4. 特殊句式
学而时习之，不亦说乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
择其善者而从之，其不善者而改之。
动词“知”后省略宾语“之”，代指“自己”
“其不善者而改之”前省略动词“择”
状语后置，正常语序是“吾十有五而于学志”
主语后置，正常语序为“回也，贤哉”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的现实意义呢？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、个人修养、珍惜时间等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁①。家无旨畜②，母针衽③以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。雍正七年秋，海风起，城中生波涛。孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然。孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。(选自清·袁枚《李孝子传》，有删改)【注】①殁(mò)：死，去世。②旨畜：贮藏的美味食物。③衽(rèn)：衣襟。这里指缝补衣物。
下列句子中“而”的用法和意义与“而己甘食淡焉”相同的一项是(　　)A.俄而雪骤(《咏雪》)　B.温故而知新(《〈论语〉十二章》)C.学而不思则罔(《〈论语〉十二章》) D.切问而近思(《〈论语〉十二章》)
“俄而”“已而”连用，表示“不久，一会儿”连词，表顺承，然后连词，表转折，却、但是连词，表并列，相当于“和”“与”，也可不译
一、本单元的课文主要是写学习生活的，在学习之道、求知之法上可以给我们许多启发。梳理文中相关内容，完成下面的表格，与同学分享交流。
二、1.成语积累：本单元的课文中运用了许多成语。成语是汉语中一种特殊的语言形式，大多是四字格式，结构固定，意义完整。梳理并积累本单元出现的成语。
人迹罕至、人声鼎沸、搜索枯肠、茫然无措、无休无止、温故知新、三十而立、逝者如斯、择善而从、从心所欲、乐在其中、博学笃志、饭蔬饮水、曲肱而枕、箪食瓢饮、不舍昼夜、切问近思、不耻下问、诲人不倦、后生可畏、当仁不让、见贤思齐、三思而行、任重道远、举一反三……
2.写作训练：回忆一下自己在学习中印象深刻的事情，选取一个片段，描写记录下来，不少于500字。提示：（1）写作时抓住一件事或几个场景去写。（2）将积累的本单元成语，运用在自己的表达中，使表达简洁，更生动。
三、朗读和默读都是重要的阅读方式。试结合你的阅读经历和学习体会，从特点、作用、适用场合、注意事项等角度归纳朗读和默读的区别，完成下面的表格。