高中语文人教统编版选择性必修 上册7 兼爱教学课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册7 兼爱教学课件ppt，共39页。PPT课件主要包含了天才匠人孤独侠客，·段落研读第一段，·段落研读第二段，·段落研读第三段，本文的结论是什么，·段落研读第四段，思维导图等内容，欢迎下载使用。
显学: 是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。
隐学: 隐居读书；隐居的学者；冷僻之学。
1.哲学成就： ①创立墨家学说。 ②中国逻辑学的奠基者。 2.科学成就：“科圣”【小孔成像实验、“墨子号”量子卫星】 ①中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。 圆的定义：“圆，一中同长也。” ②关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支。 ③精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢(风筝) 3.军事成就： ①《墨子》的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补 ②几乎谙熟了当时各种兵器和工程建筑的制造技术，并有不少创造
1.借助工具书和课下注释，积累重点字句，梳理《兼爱》的论证思路。2.通过删减对比，感受墨子的语言风格并了解其成因3.结合孟子和墨子的相关言论，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”，探究这两种学说能够推行的现实基础
本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？
圣人——治——乱（一对反义词）——自起（源头）；医生——攻——疾（一对反义词）——自起（源头）。
1.子自爱，不爱父———————分弟自爱，不爱兄———————分臣自爱，不爱君———————分此所谓乱也————————— 总
·段落研读（第二段） 按照模式理清思路
3.父自爱也，不爱子———分兄自爱也，不爱弟———分君自爱也，不爱臣———分是何也？皆起不相爱——总
2.父之不慈子——————分兄之不慈弟——————分君之不慈臣——————分此亦天下之所谓乱也——总
4.天下之为盗贼者，亦然————————分此何也？皆起不相爱—————————总5.大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然—分天下之乱物，具此而已矣。——————总
1.本段的中心句是什么？“乱”主要指什么？
明确：中心句：当察乱何自起？起不相爱。 “乱”在文中，主要指臣子不孝君父。
2.在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？
明确：墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。 即：国与国相攻，家与家相篡，人与之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。 这些乱象产生的原因是“自爱”而不爱人。
不相爱之弊——兼相爱之利
中心论点：若使天下兼相爱，则天下治。
本段运用了什么论证方法？
什么叫做“兼相爱，交相利”？
1.墨子语言浅显质朴，反复论述有利于突出论点，让自己的理论学说深入人心。2.与墨子的平民立场有关。
墨子的生平不甚清楚，《史记》没有为墨子立传，司马迁在编纂《史记》时，只在《孟子荀卿列传》末尾提及寥寥数语，与记载其他诸子时的不惜笔墨比起来，似乎有些厚彼薄此的意思。汉魏以来，儒家对墨家思想的集体禁言可见一斑。 有学者认为，墨子之所以称为“墨”，是因为他木匠出身，长期与墨绳接触，所以身上比较黑。史学家钱穆先生则认为是因为他受过墨刑。真实情况虽然不甚清楚，但我们不难得出一些信息，那就是墨子的出身大约是比较卑下的。所以，墨子代表的是数量庞大的社会下层人民的诉求。
孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”墨子：“视人家若其家”“视人国若其国”试比较二人观点的差异。
提示：墨子强调无等差的爱，怎么看待自己就怎么看待别人，一模一样；而孟子的“推及”是“由此及彼”辐射开去的，是差序格局。
孟子把爱分成了三等：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”他认为最低一等的爱是“爱护”，对天地万物，我们要爱护它，不伤害它，但还用不着“仁德”，因为它们只是“物”，而不是“人”；第二等的爱是“仁爱”，这一等爱给人民；而“亲爱”这一最高等级的爱要给家人。从家人到人民再到世间万物，这就是等差，是建立在血缘伦理基础上的血浓于水的爱。在儒家这里，“爱”绝对是要受“爱的对象”限制的。所以，儒墨两家分歧的第一个核心，我们可以概括为——差等还是平等。
“仁爱”与墨家的“兼爱”
在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？