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初中语文人教部编版（2024）九年级上册湖心亭看雪课堂教学ppt课件
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这是一份初中语文人教部编版（2024）九年级上册湖心亭看雪课堂教学ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了湖心亭看雪，学习目标，作者介绍，主旨归纳，思考探究共悟痴情，基础积累积少成多等内容，欢迎下载使用。
了解作者及本文的写作背景，积累文言词语，感知课文的主要内容。（重点）掌握文章运用的白描手法，学习本文叙事、写景、抒情于一体的写作特色。（难点）领略雪后西湖之美，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。（重点）
字宗子，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。他其作品多写山水景物、日常琐事，时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
张岱1597—1689
初读课文，读准字音节奏
湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 凇 沆 砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
再读课文，梳理注释翻译
湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
全都消失。俱，全部、都。绝，消失。
（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
比喻细微、微小，这里用作量词。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。
研读课文，赏奇景悟痴情
舟子评价张岱：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，舟子是从哪些地方看出张岱的“痴”的？
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
特立独行，不随流俗，有闲情雅致
极度迷恋某人或某种事物而不能自拔
三个与字，营造出天人合一的朦胧境界，给人天地之间茫然一片，浑然一体的感受。
从痕到点到芥到粒，视野由远及近，由大变小，量词一个小似一个，给人一种天地浩大，人物渺小之感，我们都于茫然天地间不过是沧海一粟而已。
作者浅笔勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，体现了作者痴迷于天人合一的山水之乐。
知识链接：白描本是中国国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用朴素简练的文字，不重辞藻修饰与渲染烘托描摹形象的一种写作手法。
例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙˙秋思》
两个痴似相公者的金陵人在湖心亭巧遇，作者此时心情如何，从哪里可以看出来？
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
他乡遇知己，天涯遇知音的惊喜
“问其姓氏，是金陵人，客此。”为什么客人不答姓名籍贯，是作者写错了还是另有深意？
材料链接一： 金陵，就是现在的南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 材料链接二：湖心亭看雪事件发生于崇祯五年（1632年），崇祯十七年（1644件）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立：顺治元本（1644年）张岱反清复明失败进入山中著书。材料链接三：国破家亡，天所归止，披发入山，骇弦为野人，想余生平，繁华靡丽，过眼皆定，五十年来总成一梦。——《陶扈梦忆·序》
对亡国的沉痛怀念，在贫困衰败中固守一份对故国的痴心
小结： 痴迷于天人合一的山水之乐 痴迷于世俗之外的闲情逸致 痴迷于感伤怀念的故国之思
本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致,隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，和舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？
不矛盾。在作者看来，茫茫众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，这反映了他内心的孤独，也表现了文人雅士的孤傲清高超凡脱俗，也是作者强烈的自我意识、自我情怀的一种写照。他的“痴”是不被理解的，痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念的故国之思。
古义：这 今义：对，正确（跟“非”相对）
古义：古人罚酒时用的酒杯今义：像霜或雪的颜色（跟“黑”相对）
古义：我 今义：剩余
余强饮三大白而别赏赐百千强
上下一白惟长堤一痕一怒而诸侯惧
量词，古代夜间的计时单位
是日更定矣湖中焉得更有此人既更刮目相待
见余大喜曰余强饮三大白而别
形容词，大，跟“小”相对
上下一白余强饮三大白而别
名词，古人罚酒时用的酒杯
了解作者及本文的写作背景，积累文言词语，感知课文的主要内容。（重点）掌握文章运用的白描手法，学习本文叙事、写景、抒情于一体的写作特色。（难点）领略雪后西湖之美，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。（重点）
字宗子，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。他其作品多写山水景物、日常琐事，时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
张岱1597—1689
初读课文，读准字音节奏
湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 凇 沆 砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
再读课文，梳理注释翻译
湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
全都消失。俱，全部、都。绝，消失。
（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
比喻细微、微小，这里用作量词。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。
研读课文，赏奇景悟痴情
舟子评价张岱：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，舟子是从哪些地方看出张岱的“痴”的？
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
特立独行，不随流俗，有闲情雅致
极度迷恋某人或某种事物而不能自拔
三个与字，营造出天人合一的朦胧境界，给人天地之间茫然一片，浑然一体的感受。
从痕到点到芥到粒，视野由远及近，由大变小，量词一个小似一个，给人一种天地浩大，人物渺小之感，我们都于茫然天地间不过是沧海一粟而已。
作者浅笔勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，体现了作者痴迷于天人合一的山水之乐。
知识链接：白描本是中国国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用朴素简练的文字，不重辞藻修饰与渲染烘托描摹形象的一种写作手法。
例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙˙秋思》
两个痴似相公者的金陵人在湖心亭巧遇，作者此时心情如何，从哪里可以看出来？
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
他乡遇知己，天涯遇知音的惊喜
“问其姓氏，是金陵人，客此。”为什么客人不答姓名籍贯，是作者写错了还是另有深意？
材料链接一： 金陵，就是现在的南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 材料链接二：湖心亭看雪事件发生于崇祯五年（1632年），崇祯十七年（1644件）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立：顺治元本（1644年）张岱反清复明失败进入山中著书。材料链接三：国破家亡，天所归止，披发入山，骇弦为野人，想余生平，繁华靡丽，过眼皆定，五十年来总成一梦。——《陶扈梦忆·序》
对亡国的沉痛怀念，在贫困衰败中固守一份对故国的痴心
小结： 痴迷于天人合一的山水之乐 痴迷于世俗之外的闲情逸致 痴迷于感伤怀念的故国之思
本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致,隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，和舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？
不矛盾。在作者看来，茫茫众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，这反映了他内心的孤独，也表现了文人雅士的孤傲清高超凡脱俗，也是作者强烈的自我意识、自我情怀的一种写照。他的“痴”是不被理解的，痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念的故国之思。
古义：这 今义：对，正确（跟“非”相对）
古义：古人罚酒时用的酒杯今义：像霜或雪的颜色（跟“黑”相对）
古义：我 今义：剩余
余强饮三大白而别赏赐百千强
上下一白惟长堤一痕一怒而诸侯惧
量词，古代夜间的计时单位
是日更定矣湖中焉得更有此人既更刮目相待
见余大喜曰余强饮三大白而别
形容词，大，跟“小”相对
上下一白余强饮三大白而别
名词，古人罚酒时用的酒杯
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