初中历史人教部编版 (五四制)中国历史 第二册第12课 宋元时期的都市和文化优秀课件ppt

这是一份初中历史人教部编版 (五四制)中国历史 第二册第12课 宋元时期的都市和文化优秀课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了繁华的都市生活，著名的大都市，大相国寺，热闹的瓦子，“瓦子”，“勾栏”，娱乐兼营商业场所，相关史事，元墓出土的杂剧陶俑，说唱艺人俑等内容，欢迎下载使用。

宋元时期有很大的城市，不仅在商业、贸易、文化、教育等方面十分发达，而且在社会生活方面呈现出丰富多彩的景象。北宋时的开封、南宋的临安、元朝时的大都，都是当时世界上著名的大都市。
大相国寺，原名建国寺，位于河南省开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐，唐睿宗赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。
“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门（大门）上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二、三门皆动用什物（日用百货）……殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。”——《东京梦华录》卷三
在北宋的开封，最为繁华的是大相国寺，场地宽阔，可容万人，每月举行多次庙会。寺内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。
杂技艺人正施展绝技，口中唱词，手中击节敲鼓，两个小儿不觉被深深吸引。
随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏。
瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。 ——吴自牧《梦梁录》
“瓦子”又称“瓦舍”“瓦市”“瓦肆”，是指在城市的旷场上形成的交易市场，“瓦市”中设有为数不等的“看棚”，即上架布棚，四周用绳网或草荐围起的简陋表演场地；这种看棚就称为“勾栏”（“勾栏”是栏干的别名）。 勾栏内商业广告琳琅满目，各种艺人在这里卖艺谋生，包括说书、唱曲、杂剧、杂技、蹴鞠等等
勾栏内商业广告琳琅满目，各种艺人在这里卖艺谋生，包括说书、唱曲、杂剧、杂技、蹴鞠等等。
河南偃师出土 宋代妇女日常生活砖雕
“香饮子”就是饮料，宋人以喝饮料为时尚，市场上有各色饮料出售，如果是六月天，还有冷饮消暑。
瓦子里还有许多摊位，有卖饮食、药材、古玩、字画的，还有剃头、相面、算卦的，十分热闹。
材料一：《东京梦华录》说，京瓦伎艺，"不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。"材料二:据统计，《东京梦华录》中记录北宋开封的瓦子有10座，《武林旧事》中记录南宋临安的瓦子多达23座。
瓦舍中……百戏杂陈，伎艺繁多。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂数十里。——（南宋）吴自牧：《梦粱录》
南宋临安的文化娱乐业更为发达，城中有大瓦、中瓦、下瓦、男瓦等多处，城外还有十多处瓦子。
北宋都城开封的夜市十分兴盛，不仅有商业夜市，还有文化娱乐夜市。当时的文化娱乐夜市有多种类型，在酒楼茶社里有艺人演唱、讲史；在瓦肆勾栏中有杂剧表演；还有街头歌舞表演，人们装扮成剧中的各类人物，做出不同的动作，结成队伍游街表演，成为队舞。
宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在大城市和地方郡邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所进行演出。杂剧形成于宋代。元朝建立后，元杂剧在以大都市为中心的北方地区兴盛起来。元朝南北统一后，元杂剧传入南方，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。
宋代称春节为元旦，俗称年节、新年，最受重视。元旦前几天，人们就洒扫庭除，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴桃符，合家围炉而坐，吃饺子，饮酒唱歌，直到天明，成为“守岁”。元旦当天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐。
今天的传统节日如春节、元宵节、中秋节等，在宋代都有了。一些节日的习俗，如春节的燃放鞭炮相互拜年，元宵节的挂彩灯、划旱船，端午节的吃粽子、赛龙舟等，一直流传至今。
词是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。词在唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很大发展，成为宋代主要的文学形式之一。
每首词依据乐谱的要求，有一定的格式，叫作词牌，如《念奴娇》、《满江红》、《蝶恋花》等。词的内容开始大多是描写女性伤离怨别或花前月下的景色，到宋代才有较大的变化，风格多样，内容广泛。 宋代的词人层出不穷，杰出的有苏轼、李清照、辛弃疾等 。
词牌 ，也称为词格，是填词用的曲调名。所以叫词牌也叫词典。词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。
2.作品：《念奴娇 • 赤壁怀古》
3.特点：北宋文学家苏轼，对词的发展有突出贡献。改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起，收到引人入胜、激发情感的艺术效果。
《水调歌头·明月几时有》
3.特点：委婉、细腻、清秀
《如梦令•常记溪亭日暮》
《声声慢•寻寻觅觅》《一剪梅》
前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
李清照的词风，委婉、细腻、清秀。她的作品以北宋灭亡为界限，此前主要是描写真挚的夫妻感情，此后的作品则充满了血和泪，通过对个人流离不定生活的描写，反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大影响。
3.特点：把词的豪放风格发扬光大，表达对山河分裂的悲痛他继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位。
《破阵子•醉里挑灯看剑》
《菩萨蛮·书江西造口壁》
元朝戏剧空前发达，出现了元曲。
把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。
元代杂剧作家有200人左右，剧目600种左右，现存的有150多种。
元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，他一生创作了许多剧本，流传至今的有10多种。
《窦娥冤》描写年轻寡妇窦娥遭受无赖陷害，被贪官判处死刑的故事。她临刑前对苍天发下三桩誓愿，陈述冤情。窦娥死后，誓愿一一实现，冤情昭雪。
他与郑光祖、白朴、马致远、王实甫齐名，关、马、郑、白四人，在明代以后被称为“元曲四大家”。
三、司马光和《资治通鉴》
司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；对西夏、辽国采取割地忍让政策，并上《上哲宗乞还西夏六寨》。
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》，并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人称为“史学两司马”。
第12课 宋元时期的都市和文化一、繁华的都市生活1、著名的大都市2、大相国寺3、热闹的瓦子4、元杂剧5、节日二、宋词和元曲1、宋词2、宋词代表人物3、元曲三、司马光和《资治通鉴》