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高中语文人教统编版(2019)选择性必修上册第四单元达标检测（Word版附解析）
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这是一份高中语文人教统编版(2019)选择性必修上册第四单元达标检测（Word版附解析），共15页。
第四单元达标检测全卷满分150分 考试用时150分钟一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。 材料一:①中国逻辑和印度逻辑是东方逻辑思想的两大源泉。东方逻辑起源于作为逻辑应用的论辩,并具有把这种应用贯彻始终的特点。②早在春秋战国时期,邓析、惠施、公孙龙等人就以“辩”为研究对象,系统地探讨了与“辩”有关的诸多问题,并逐渐形成了名辩学派。惠施的“历物十事”和辩者的“二十一事”,公孙龙和荀子的正名学说,韩非子的“矛盾之说”等标志着名辩学的兴起。尤其是后期墨家,集先秦名辩学之大成,完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》,在人类历史上建立了第一个被称为“名辩学”的逻辑学体系。简言之,东方逻辑研究以名、辞、说、辩为主要内容,偏重于名辩的应用,不同于西方那种面向抽象理论的论辩研究,是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学。它彰显了论辩应用的自觉意识,催生了东方逻辑并伴随其不断成长,构成了东方逻辑沿着应用型逻辑发展道路前行的主旋律。③西方的逻辑推理以几何学为摹本,建立在追求真理的理性主义基础之上,而东方强调的是在经验研究中如何运用名辩推论去正名,以明辨是非,说服对方,在一系列隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础。因此,它强调的是对“穷理致知”的尊重,重视经验和实践态度。如:宗(论题):此山有火。因(原因):以有烟故。喻(例证):如灶——并非如湖。合(应用):此山亦如是。结(结论):故此山有火。④在西方推理中,喻例是多余的。但东方古正理派认为,这五支缺一不可。原因在于,只有具备五支才能获得“第三次的知识”。“第一次的知识”是看到灶中的烟与火,从而知道烟与火的联系。“第二次的知识”是看到眼前此山中的烟。“第三次的知识”是联想起烟与火的(因果)必然联系,从而知道此山有火。东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性。⑤西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离,并在此基础上研究二者之间的关系。东方逻辑中固然有关于形式的初步研究,如《墨经·小取》中有侔式推理,但中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。如果不从二者结合的角度考虑,我们就不能合理解释如“白马非马”那样的论辩。若单从形式角度分析,“白马非马”显然是诡辩,但是,若从形式真和实质真相结合的角度分析,“白马非马”这个命题则可以自圆其说:“马者所以命形也,白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白马非马。”这里的“非”是“不等于”的意思。中国思想家所考量的难点在于,“公孙龙了解的是一般的马,而他的论辩对手想到的白马,是一种特殊的马”,“属”“不等于”“种”,这是辩者建立“白马非马”论的真正基础。也就是说,从形式真和实质真相结合的双重角度看,白马“不等于”马,因此,“白马非马”。(节选自任晓明《东方逻辑的特质》,有删改) 材料二:①西方逻辑在其发展中特别注意引进人工符号语言,特别强调建立形式系统和公理系统,可以说,西方逻辑发展的过程也就是逻辑向完全形式化、公理化方向发展的过程。②西方逻辑的发展为什么会呈现出如此之特点?从文化的视角进行探析,在于西方崇尚求知的传统文化精神。在古希腊,人们把求知当作人类的一种本性,人们追求知识,不以任何功利、实用为目的,纯粹是“为知识而知识”。这种崇尚求知的文化精神注重向周围的客观事物作究根究底的探索,把哲学与科学从神话中解放了出来并为之营造了自由、民主的学术氛围。这使得人们可以自由地探讨自然、人事等方面的问题,对于某一问题,人们可以有着不同的看法和论证。③西方崇尚求知的文化精神强调怀疑、批判与超越,这使得人们在知识问题上敢于拒绝一切个人的和历史的权威,勇于拓荒觅径,追求创新。西方崇尚求知的文化精神还注重理性的完善。在古希腊,人们推崇抽象与演绎,并认为这种能力可以为知识建立一种普通的原则。基于此,人们把理性的内在的完整性当作知识的最高标准,要求一种知识必须具有结构上的完备性,推导程序上的严格性和规范性,以及表达上的准确性。这种思想表现在思维方式上就是强调分析,追求精确性与确定性,致力于从某个初始的命题出发,按照一定的形成规则而推导出确定的结论。④与西方不同,中国传统的文化精神注重致用,讲求实效,在思维方式上重直觉而轻论证,好综合而恶分析,善于类比而拙于演绎,崇尚经验、先哲而怯于怀疑、批判与超越。这使得中国逻辑从一开始便“为实践的目标所限制”,一直没有获得独立而又系统的发展,也无力走上形式化、公理化的道路。(节选自赵发海《西方逻辑发展的特点及其文化探因》,有删改)1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A.作为逻辑应用的论辩是东方逻辑的起源,东方逻辑是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学,它彰显了论辩应用的自觉意识。B.东方逻辑强调对“穷理致知”的尊重,重视经验和实践态度,因而要求隐晦的推理直接深入到经验性实在的本体论基础。C.西方逻辑特别强调建立形式系统和公理系统,它的发展过程其实就是逻辑向完全形式化、公理化方向发展的过程。D.古希腊人推崇抽象与演绎,并认为它能为知识建立一种普通的原则,这体现了西方崇尚求知的文化精神还注重理性的完善这一重要特征。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( )A.尽管东方逻辑学把喻例视为必不可缺的,但对于实在找不到喻例的情况下的推理不会进行全然否定。B.《墨经·小取》中的侔式推理有关于形式的初步研究,所以《墨经》兼具东西方逻辑的特征不言自明。C.“白马非马”这个命题如果脱离了形式真与实质真相结合的这一范畴,就不能自圆其说,只能是诡辩。D.自由、民主的学术氛围为哲学与科学塑造了不以任何功利、实用为目的的文化精神,使人们可以自由地探讨问题。3.下列说法,不符合材料一所体现的东方逻辑的特征的一项是(3分)( )A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。B.俗话说:一朝被蛇咬,十年怕井绳。C.《易传·文言》曰:“修辞立其诚。”D.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.请结合两则材料,概括东西方逻辑的不同。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6—9题。乘风破浪陈 宇郑毅感觉很奇怪,自己和妻子都没有网购的习惯,哪儿来的快递呢?他仔细查看那蛋糕一般大小的快递包裹,收件地址、收件人都没错,寄件栏只打了两个字:嘿嘿。他小心地拆开两层泡沫包装,里面露出了一只精致的红色盒子。他按了一下盒子旁边的鱼眼按钮,那盒子啪的一声就开了,里面装着一只金灿灿的小船。这只小金船造型独特,三根主桅杆上的帆儿高挂,仿佛在抗击着风浪,就连船下面汹涌的波浪都清晰可见,铭牌上的标价过万。旁有四字:乘风破浪。哦,郑毅愣住了,不觉喃喃自语道:“乘风破浪,又一个乘风破浪!”郑毅来到窗台前,点着烟,努力抑制着心头的兴奋。凭着职业敏感,他知道那个案件该收网了。他从八里乡派出所调到局里,不觉已有半年时间了,而他临走时留下的尚未收网的诈骗案,至今还历历在目。去年,临近小年夜,喜庆祥和的一天,八里乡派出所突然跑来一个中年汉子,衣衫单薄,一副失魂落魄的样子。汉子来到他的面前,颤巍巍地从怀里掏出一个紫色的首饰盒子,打开盒子,里面是一只同眼前一模一样的小金船,船身上“乘风破浪”四个鎏金字格外醒目。他不解其意,正要发问,那汉子已是声泪俱下了:“警察大哥啊,我被人给坑啦……”原来,街头聚集一堆人在摸奖,汉子经过时停下脚步瞧热闹,经不住一个黑胖子的鼓动,也伸手摸了一把。“没想到,黑胖子说我中了大奖,奖品就是这只金船,但是必须要交三千块钱手续费。我知道上当了,想走却走不掉了,手臂上画着青龙的两个人把我夹住了。那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂:‘你出三千,我奖你一万三,你别不识抬举!’压在肩上的两只手跟着狠狠一掐,我只能乖乖地交钱领奖了。”望着西天的一抹玫瑰红,听着楼下孩子们的嬉闹声,郑毅的眼前忽然一亮,闪现出儿时的玩伴仇大同,他不禁嘿嘿一乐。小时候,仇大同与他玩得最好,几乎天天形影不离,一起分享零食,一起玩耍。那时,他们爱在一起玩捣鸡——双手抱起右腿放至腰下,那单立着的左腿向前一跳一跳地进攻对手,谁站不稳摔倒或是右腿落下均为输家。仇大同像条泥鳅似的黝黑、滑溜,也凶野,虽说比他小两岁,却是出了名的常胜将军,经常护着他。有一次,几个小子见仇大同不在场,就一起抱起右腿,把他团围住,捣得他连连跌倒,狼狈不堪,几乎要举手求饶时,仇大同来了。他嘿嘿一笑,抱起右腿发起冲锋,转眼间击倒几个小个儿,再一转身,使用躲、害、闪、压等绝招,一举击溃其他挑衅者。他似乎还不解气,又拉住一个逃跑不及时的倒霉鬼,用秤砣一样的黑脑袋猛地捣在对方的鼻子上,那人顿时血流如注,十分恐怖。为此,他在灼热的阳光下,被老师罚站了一堂课。哦,对了,在与同伴打斗前,他会习惯性地嘿嘿笑两声。嘿嘿过了,他才会正式投入“战斗”,由此大家都叫他“嘿嘿”。“嘿嘿”,难道是他吗?郑毅后脊梁突然冒出了冷汗,他不禁想起两年前的一次同学聚会。那天,郑毅见仇大同披金戴银,珠光宝气,看着别扭,可还是客气道:“兄弟,不错呀!”仇大同“嘿嘿”一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气,说:“倒腾这些东西,还不如小时候捣鸡好玩呢……”他想干什么呢?郑毅掐灭指间的烟蒂,坐下来,出神地瞅着眼前这个精致的红色盒子。突然,他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:“真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?”县局刚决定要尽快收网,他的礼物就快递到家了,消息好灵通啊,还似泥鳅般滑溜呢,郑毅不禁摇头苦笑。窗外的天空暗淡下来了,指间的烟卷灭了又续,郑毅心里波涛汹涌。他咬紧牙关,攥紧拳头,暗暗地给自己发力,不让这股洪水颠覆远航的大船:嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……望着“乘风破浪”四个闪亮的金字,郑毅果断地接通八里乡派出所,发出了抓捕的指令。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )A.小说中的诈骗犯聪明反被聪明误,原本想要借邮寄来的“小金船”故技重施,结果却暴露了身份,被郑毅识破。B.“听着楼下孩子们的嬉闹声,郑毅的眼前忽然一亮”,说明郑毅已经想到了尚未抓捕归案的诈骗犯就是仇大同。C.“倒腾这些东西,还不如小时候捣鸡好玩呢……”这一句流露出仇大同对儿时生活的留恋和对当今生活的不满。D.小说结尾处,郑毅“指间的烟卷灭了又续”,充分体现出人物内心的矛盾,究竟该不该为儿时的玩伴徇私枉法。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )A.小说从主人公郑毅莫名其妙地收到快递写起,成功吸引了读者的阅读兴趣,郑毅小心拆开快递的细节描写,充分展现出一位人民警察的职业素养。B.仇大同小时候是出了名的常胜将军,为了护着郑毅甚至不惜撞破小伙伴的鼻子;长大后却披金戴银,成了凶狠的诈骗犯,反差强烈,对比鲜明。C.小说的故事发生在郑毅的家里,时间与空间较为集中,现实与回忆相互映照,不仅使小说情节更加紧凑,也增强了小说的艺术性和可读性。D.小说的叙事节奏快慢相间、张弛有度,为了达到这种效果,作者淡化了环境描写,写西天只是“一抹玫瑰红”,写窗外也只是“天空暗淡下来了”。8.小说的标题“乘风破浪”含义丰富,请简要谈谈你的理解。(4分) 9.随着小说情节的展开,诈骗犯与仇大同的形象最终叠加在一起,请结合原文简要分析郑毅是从哪些方面推理出来的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10—14题。 材料一:文公出亡,献公使寺人披攻之蒲城,披斩其袪[注],文公奔翟。惠公即位,又使攻之惠窦,不得也。及文公反国,披求见。公曰:“蒲城之役,君令一宿,而汝即至;惠窦之难,君令三宿,而汝一宿,何其速也?”披对曰:“君令不二。除君之恶,惟恐不堪。蒲人、翟人,余何有焉?今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。或曰:齐、晋绝祀,不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射钩之怨,文公能听寺人之言而弃斩祛之罪,桓公、文公能容二子者也。后世之君,明不及二公;后世之臣,贤不如二子。以不忠之臣事不明之君,君不知,则有燕操、子罕、田常之贼;知之,则以管仲、寺人自解。君必不诛而自以为有桓、文之德,是臣仇而明不可烛,多假之资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎?且寺人之言也,直饰君令而不贰者,则是贞于君也。死君复生,臣不愧,而后为贞。今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如?(选自《韩非子·难三》,有删改) 材料二:冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇。太子之死也,左右多逃散,立叹曰:“岂有生受其恩,而死逃其难!”于是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬君弘,谓其徒曰:“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪,太宗数之曰:“汝昨者出兵来战,大杀伤吾兵,将何以逃死?”立饮泣而对曰:“立出身事主,期之效命,当战之日,无所顾惮。”因歔欷悲不自胜,太宗慰勉之,授左屯卫中郎将。立谓所亲曰:“逢莫大之恩幸而获免,终当以死奉答。”未几,突厥至便桥,率数百骑与虏战于咸阳,杀获甚众,所向皆披靡,太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战,及杀敬君弘、中郎将吕衡,王师不振,秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之,叔方下马号泣,拜辞而遁。明日出首,太宗曰:“义士也。”命释之。(选自《贞观政要·论忠义第十四》,有删改)[注] 袪,袖口,文中指衣袖。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在下面的横线上。(3分)( )多假之A资B自C以为贤D而不戒E则虽无F后嗣G不亦H可乎 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.何有,指“有什么”,与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“何……有”句式结构相同。B.“直饰君令而不贰者”中的“直”与《荀子·劝学》中“木直中绳”的“直”字意思相同。C.东宫,封建时代太子所居住的地方,因位于皇宫东部而得名。亦用来代指太子。D.“太宗数之曰”中的“数”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字意思不同。12.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )A.献公派寺人披到蒲城攻打文公,文公差点被寺人披杀害,后来惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,但是也没有抓获文公。B.文公返回晋国后,寺人披来求见,文公先是拒绝召见寺人披,但考虑到自己下达的命令不能随意更改,文公还是召见了寺人披。C.冯立为了感谢唐太宗的不杀之恩,在与突厥的战斗中英勇奋战,杀死了许多突厥兵,所到之处无人能敌,受到了唐太宗的赞扬。D.谢叔方担任齐王李元吉府上左车骑,在玄武门战斗中率府兵与冯立一同作战,直到看到李元吉被杀后,谢叔方才离开军队逃走了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而相管仲。 (2)今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如? 14.为什么材料二把冯立的行为视作忠义?请结合材料一“死君复生,臣不愧,而后为贞”的含意对此加以说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首元曲,完成15—16题。【中吕】最高歌兼喜春来张养浩诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛①成何用,一部笙歌断送。金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟②,看一弯梨花月③,卧一枕海棠风④。似这般闲受用,再谁想、丞相府帝王宫。[注] ①大纛:大旗。②绿杨烟:李贺《浩歌》诗有“娇春杨柳含细烟”句。③梨花月:宋代晏殊《寓意》诗有“梨花院落溶溶月”句。④海棠风:元好问《雪岸鸣鹌》诗有“秋千红索海棠风”句。15.下列对这首元曲的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )A.“最高歌兼喜春来”为曲牌名,它规定了曲词的字数、句数、平仄和用韵等,有时还和情感有一定关联。B.起首两句运用对比。醉心于诗的“剔透玲珑”和沉醉于酒的“痴呆懵懂”形成对照,表达了作者的态度取舍。C.五、六句铺叙了抒情主人公美酒当前、美人在侧的生活,人物形象栩栩如生。情感饱满酣畅,用语考究华美。D.七、八、九句作者连用三个“一”字组句,有一种整饬之美,既增加了文字的音乐性,又有助于呈现风物的美好。16.“对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风”历来为人称道,请赏析此三句。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古典诗歌里常常有一种“无理而妙”,即看上去违反自然规律和生活逻辑,实际上却巧妙地表达了诗情和诗趣。张若虚《春江花月夜》中“ , ”两句,就是通过描写“驱赶月光”这种看似“无理”的举动,而表现出抒情主人公微妙的内心世界的。 (2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”两句,写词人通过梦境跨越时空、回到故乡后,在梦中看到昔日的熟悉场景。 (3)古人在古诗文中常把鬓发比喻成霜或雪,借此抒发感慨。如“ , ”。 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成18—19题。雾凇俗称树挂,可分为粒状雾凇和晶状雾凇。粒状雾凇是在气温-8℃至-2℃、有雾有风的条件下,过冷却雾滴碰到冷的地面物体后,迅速冻结成粒状的小冰块,结构紧密、密度较大;晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃、有雾无风或弱风条件下,由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成,结构疏松、密度较小。 ① ?虽然春秋季也偶有雾凇出现,但冬季形成的概率最大,主要出现在11月至次年3月,特别是在1月雾凇最多。 雾凇在我国北方地区、江南中北部、贵州中西部及北部地区以及高原地区较常见。 ② 。吉林雾凇为什么出名?由于拥有得天独厚的自然条件,吉林雾凇可从12月下旬持续到次年2月底,每次雾凇出现的持续时间也比其他地方的同类雾凇持续时间长,一年最多可出现60余次。 在吉林市,冬季气温在-20℃的天数长达60至70天,穿城而过的松花江水却奔流不息,而松花湖表面结出的冰面能厚达1米,这个天然的隔温层使冰层下湖底的水温保持在4℃。当4℃的水从湖底流出闸门,通过水电站发电机组后温度升高,江水载着巨大热能顺流而下,接触到地面的严寒环境, ③ 。雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华,一层层“白霜”包裹植物体,形成毛茸形晶状雾凇。 18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分) 19.结合材料,用“因为……并且……所以……”的句式,推理指出吉林雾凇的类型。(3分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)下列图表是对汉字书写情况的调查,请仔细阅读,完成20—22题。20.从对汉字书写情况的调查中可以得出怎样的结论?不超过20个字。(3分) 21.请提出解决问题的办法。不超过35个字。(3分) 22.请从“挥洒自如、矫若惊龙、力透纸背、笔走龙蛇、鸾飘凤泊、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩”中选择一个词语作开头,给下面对联的上联对出下联;再以汉字、书法或文化为话题独创一副对联,写出上下两联。(5分)(1)上联:笔酣墨饱描绘中华汉字精美形象下联: (2)独创对联: 四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)有人说:一个频频回头的人,没有远路可走。也有人说:一个不回头的人,不仅走不了远路,甚至无路可走。对此你有什么看法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:自拟题目,观点明确,有理有据,逻辑清楚,结构完整,体现一定的思辨性,不少于800字。诗歌除外。 答案与解析1.B 因果倒置。材料一原文为“在一系列隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础。因此,它强调的是对‘穷理致知’的尊重,重视经验和实践态度”。故选B。2.C A.颠倒文意,材料一原文为“东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性”,选项意思与此全然不符。B.强加因果,材料一原文以《墨经·小取》中有侔式推理的例子证明东方逻辑中也有关于形式的初步研究,但不能据此得出“《墨经》兼具东西方逻辑的特征”。D.主客异位。材料二原文为“这种崇尚求知的文化精神注重向周围的客观事物作究根究底的探索……人们可以有着不同的看法和论证”,可见应该是崇尚求知的文化精神为哲学与科学营造了自由、民主的学术氛围,使人们可以自由地探讨问题。故选C。3.D 材料一介绍了东方逻辑的三个特征,分别为应用性、经验性、形式真与实质真相结合。A项是名实之辩的具体应用。B项是经验主义的体现。C项体现了形式和实质的统一,“修辞”为形式,“立诚”为实质。D项体现了逻辑中的矛盾律。A、B、C三项不符合材料一所体现的东方逻辑的特征。故选D。4.答案 ①采用总分结构。②首先,概括性地提出东方逻辑的起源和特点。③其次,通过举例论证,指出东方逻辑注重论辩应用的特点。④进而,将东西方逻辑进行比较,指出东方逻辑重视经验。⑤最后,以“白马非马”的例子解释东方逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。解析 材料一采用总分结构。由“中国逻辑和印度逻辑是东方逻辑思想的两大源泉……并具有把这种应用贯彻始终的特点”可知,首先,概括性地提出东方逻辑的起源和特点。由“早在春秋战国时期,邓析、惠施、公孙龙等人就……尤其是后期墨家……‘名辩学’的逻辑学体系”可知,其次,通过举例论证,指出东方逻辑注重论辩应用的特点。由“西方的逻辑推理以几何学为摹本,建立在追求真理的理性主义基础之上,而东方……直接深入到经验性实在的本体论基础”可知,进而,将东西方逻辑进行比较,指出东方逻辑重视经验。由“如果不从二者结合的角度考虑,我们就不能合理解释如‘白马非马’那样的论辩……因此,‘白马非马’”可知,最后,以“白马非马”的例子解释东方逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。5.答案 ①西方逻辑注重面向抽象理论的论辩研究,东方逻辑偏重于论辩在实践中的应用研究。②西方逻辑建立在追求真理的理性主义基础上,东方逻辑则强调“穷理致知”,重视经验和实践态度(在隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础)。③西方逻辑的特征是形式与实质的分离(西方逻辑注重形式化),东方逻辑则讲究形式与实质的结合。④西方逻辑走向了形式化、公理化的发展道路,东方逻辑则未获得独立又系统的发展,无力走上该道路。解析 由“不同于西方那种面向抽象理论的论辩研究,是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学”可知,西方逻辑注重面向抽象理论的论辩研究,东方逻辑偏重于论辩在实践中的应用研究。由“西方的逻辑推理以几何学为摹本……而东方强调的是在经验研究中如何运用名辩推论去正名……重视经验和实践态度”可知,西方逻辑建立在追求真理的理性主义基础上,东方逻辑则强调“穷理致知”,重视经验和实践态度(在隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础)。由“西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离……中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究”可知,西方逻辑的特征是形式与实质的分离(西方逻辑注重形式化),东方逻辑则讲究形式与实质的结合。由“与西方不同,中国传统的文化精神注重致用……也无力走上形式化、公理化的道路”可知,西方逻辑走向了形式化、公理化的发展道路,东方逻辑则未获得独立又系统的发展,无力走上该道路。6.D A.“原本想要借邮寄来的‘小金船’故技重施”错,根据小说结尾处纸条上的留言可知,这只“小金船”是仇大同为了贿赂郑毅而送的礼物,并非进行诈骗的手段。B.“说明郑毅已经想到了尚未抓捕归案的诈骗犯就是仇大同”错,此刻郑毅只是想到了仇大同,但并未确定仇大同就是诈骗犯。C.“对当今生活的不满”错,结合上文“披金戴银,珠光宝气”“仇大同‘嘿嘿’一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气”可知,仇大同说的是对儿时玩伴的客套话,其中或许真有对儿时生活的留恋,但更多的是一种炫耀。故选D。7.C A.“充分展现出一位人民警察的职业素养”错,郑毅拆开快递的细节能够体现其“小心仔细”的性格特征,但并不能“充分展现”其身为人民警察的职业素养。B.“反差强烈,对比鲜明”错,小时候的仇大同曾用脑袋将小伙伴的鼻子撞得血流如注,充分体现出其性格中“凶野”的一面,长大后更是成了凶狠的诈骗犯,反差并不强烈,构不成鲜明对比。D.“为了达到这种效果,作者淡化了环境描写”错,淡化环境描写可以加快叙事节奏,并不能延缓叙事节奏。故选C。8.答案 ①“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”上的闪亮题字,也是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字;②“乘风破浪”暗示主人公坚守正义之风,秉公执法,抵制住了人情与金钱这股邪恶浪潮的诱惑。解析 ①结合“那盒子啪的一声就开了,里面装着一只金灿灿的小船……旁有四字:乘风破浪”“汉子来到他的面前……船身上‘乘风破浪’四个鎏金字格外醒目”分析可知,“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”上的闪亮题字,也是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字;②结合“他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:‘真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?’”“县局刚决定要尽快收网……嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……”“望着‘乘风破浪’四个闪亮的金字,郑毅果断地接通八里乡派出所,发出了抓捕的指令”分析可知,“乘风破浪”暗示主人公坚守正义之风,秉公执法,抵制住了人情与金钱这股邪恶浪潮的诱惑。9.答案 ①从人物称呼来看,所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”,小时候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②从外在形象来看,诈骗犯是个“黑胖子”,狡猾凶狠,仇大同小时候“黝黑、滑溜”,凶野异常。③从典型细节来看,同学会上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口气”,与诈骗犯无异;小纸条上的字迹与仇大同儿时的一样,纸条上“兄弟”的称呼、“网开一面”的请求,已经表明仇大同就是诈骗犯。解析 ①结合“那蛋糕一般大小的快递包裹,收件地址、收件人都没错,寄件栏只打了两个字:嘿嘿”和“哦,对了,在与同伴打斗前,他会习惯性地嘿嘿笑两声。嘿嘿过了,他才会正式投入‘战斗’,由此大家都叫他‘嘿嘿’”分析可知,从人物称呼来看,所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”,小时候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②结合“经不住一个黑胖子的鼓动”“黑胖子说我中了大奖,奖品就是这只金船,但是必须要交三千块钱手续费”“那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂:‘你出三千,我奖你一万三,你别不识抬举!’”和“仇大同像条泥鳅似的黝黑、滑溜,也凶野”分析可知,从外在形象来看,诈骗犯是个“黑胖子”,狡猾凶狠,仇大同小时候“黝黑、滑溜”,凶野异常。③结合“那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂”“他不禁想起两年前的一次同学聚会。那天,郑毅见仇大同披金戴银,珠光宝气……仇大同‘嘿嘿’一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气,说……”分析可知,从典型细节来看,同学会上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口气”,与诈骗犯无异;再结合“他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:‘真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?’”分析可知,小纸条上的字迹与仇大同儿时的一样,纸条上“兄弟”的称呼、“网开一面”的请求,已经表明仇大同就是诈骗犯。10.BEG “多假之资”中,“假”为谓语,“之资”为双宾语,“多假之资”为省略主语的动宾结构,句意完整,应单独成句,其后应断开;“自以为贤而不戒”中,“以为贤”“不戒”主语相同,都为“自”,“而”连接前后两部分,中间不能断开;“则”为连词,一般置于句首,其前应断开;“不亦可乎”中,“不……乎”为固定句式,应单独成句,其前应断开。故B、E、G三处需要断句。11.B “直饰君令而不贰者”中的“直”意为“只,只是”,“木直中绳”中的“直”意为“不弯曲”,二者意思不同。12.B “但考虑到自己下达的命令不能随意更改”说法错误,结合原文可知,应是晋文公接受了寺人披的辩解,然后接见了他。故选B。13.答案 (1)现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也舍弃管仲射中自己衣带钩的仇恨而任命他为相。(2)现在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的无二心是怎样的呢?解析 (1)“其……乎”,难道……吗;“置”,弃置,放弃;“相”,使动用法,使为相,当相。(2)“卒”,死;“事”,侍奉;“不贰”,专一,无二心。14.答案 君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的。解析 “死君复生,臣不愧,而后为贞”的意思是:君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。结合“太子之死也,左右多逃散,立叹曰……于是率兵犯玄武门……谓其徒曰:‘微以报太子矣。’”可知,冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的。 [参考译文] 材料一:晋文公外逃,献公派寺人披到蒲城攻打他,寺人披斩断了他的衣袖,文公逃跑到翟。晋惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,没有抓获文公。等到文公返回晋国,寺人披来求见。文公(传话)说:“蒲城之战,献公命令你一夜赶到,你却马上就赶到了;惠窦之战,惠公命令你三夜赶到,你却一夜就赶到了,怎么这样快呀?”寺人披回答说:“对于君主的命令,不能三心二意。除掉君主憎恨的人,我只怕不能胜任。您当时是君主憎恨的蒲人、翟人,与我有什么关系?现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也舍弃管仲射中自己衣带钩的仇恨而任命他为相。”于是文公就接见了他。有人说:齐国、晋国的宗庙断绝祭祀,不也是应该的吗?齐桓公能利用管仲的功劳而忘记他射中自己衣带钩的怨仇,晋文公能听从寺人披的话而不追究他斩断自己衣袖的罪行,这表明桓公、文公能够宽容这两个人。后代的君主,明智比不上桓公和文公;后代的臣子,贤能比不上管仲和寺人披。用不忠诚的臣子来侍奉不明智的君主,君主如果不察觉,就会遭到燕将公孙操、子罕、田常那样的贼臣的残害;君主如果察觉了,奸臣们就会用管仲、寺人披的例子来为自己开脱。君主如果不惩处他们而自以为有桓公、文公的德行,这是以仇人为臣而自己的明智又不能洞察他们的阴谋,还较多地提供给他们活动的条件,自以为他们是有德才的而不加以戒备,那么即使丧失了政权而没有了后代继承人,不也是应该的吗?况且寺人披的话,只是花言巧语地说执行君主的命令而无二心的,那就是忠于君主。君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。现在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的无二心是怎样的呢? 材料二:冯立,唐武德年间为东宫统帅,深受太子李建成的信任厚待。太子死后,左右部下有很多都逃散了,冯立感叹道:“哪有在太子活着的时候受他的恩惠,太子死了各自逃走避难的道理!”于是率兵进犯玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,然后对他的手下随从说:“只有以这些微不足道的事来报答太子了。”然后解散军队在民间躲藏起来。不久冯立来向太宗李世民请罪,太宗责备他说:“你前时出动军队来和我的军队战斗,大规模打死打伤我的军队,将用什么理由来逃过死罪?”冯立哭得眼泪流进嘴里,回答说:“我冯立献身侍奉太子,希望能够为他卖命,所以当时战斗的时候,无所顾忌害怕。”然后哽咽悲伤不能自已,太宗安慰劝勉他,并封他为左屯卫中郎将。冯立对他的亲信说:“今遇太宗莫大之恩幸获免于一死,我应当以死报答圣上。”不多久,突厥攻打便桥,冯立率几百名骑兵与突厥兵大战于咸阳,杀死和俘获了许多突厥兵,所到之处敌人军队都溃败,太宗听说后大加赞叹。当时,齐王李元吉府上左车骑谢叔方率府兵与冯立联合军队抵御作战,等到敬君弘、中郎将吕衡被杀的时候,秦王李世民的军队士气低沉,秦王府护军军尉尉迟敬德于是拿出李元吉的人头示众,谢叔方下马大哭,拜别后逃走。第二天便自首了,太宗说:“谢叔方真是个义士。”命令左右部下放了谢叔方。15.B “运用对比”“表达了作者的态度取舍”错。“诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂”,起首的这两句领起全篇,是对作者生活状态的总体概括:精心作诗,纵情饮酒。没有“运用对比”,也没有表达作者的“态度取舍”。故选B。16.答案 ①面对一缕杨柳轻烟,眼看一弯梨花明月,头卧一枕海棠清风。皎洁明亮的月光之下,微风夹杂着海棠香气拂面而过。②这三句运用排比和化用的手法,句式整饬,语言典雅,将作者的生活环境渲染得十分雅致。③作者将自己的隐逸生活描写得富有乐趣,令人心驰神往。极为寻常的田园生活,在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中,这一切十分惬意。解析 赏析句子,要先理解句子的意思,明确句子所写的内容。这三句的意思是:面对一缕杨柳轻烟,眼看一弯梨花明月,头卧一枕海棠清风。月光皎洁明亮,微风夹杂着海棠香气拂面而过。接着结合句子内容以及所用手法鉴赏句子的表达效果。这三句在句式上是排比,句式整饬,读来朗朗上口;由注释可知,这三句在内容上化用古诗句,语言典雅别致,将作者的生活环境渲染得十分雅致。本来极为寻常的田园生活,在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中,却生发出了无限奇思妙想,产生了十分惬意的感受,表达了作者对隐逸生活的喜爱。17.答案 (1)此时相望不相闻 愿逐月华流照君(2)小轩窗 正梳妆(3)(示例1)君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪(示例2)尘满面 鬓如霜(示例3)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯18.答案 ①雾凇常在什么时候出现 ②其中以吉林雾凇最为著名 ③温差使江水产生雾气解析 ①处,根据“虽然春秋季也偶有雾凇出现,但冬季形成的概率最大”可知,语境是在介绍雾凇大多出现在冬季,故可填“雾凇常在什么时候出现”之类的语句。②处,前文说“雾凇在我国北方地区、江南中北部、贵州中西部及北部地区以及高原地区较常见”,后文说吉林雾凇出名的原因,故可填“其中以吉林雾凇最为著名”之类的语句。③处,前文提及江水与地面温差很大,后文提到“雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华”,故可填“温差使江水产生雾气”之类的语句。19.答案 因为吉林雾凇是在(长时间)-20℃的气温下形成的,并且是由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成的,所以吉林雾凇是一种晶状雾凇。解析 解答本题,应首先明确雾凇的两种类型及各自的成因和特点。原文第一段提及雾凇“可分为粒状雾凇和晶状雾凇”,并指出“粒状雾凇是在气温-8℃至-2℃、有雾有风的条件下,过冷却雾滴碰到冷的地面物体后,迅速冻结成粒状的小冰块,结构紧密、密度较大”“晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃、有雾无风或弱风条件下,由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成,结构疏松、密度较小”。然后分析吉林的自然环境,判断吉林雾凇的类型。结合“在吉林市,冬季气温在-20℃的天数长达60至70天”“江水载着巨大热能顺流而下,接触到地面的严寒环境”“雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华”,比对“晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃”“由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成”的特点可知,吉林雾凇属于晶状雾凇。最后,用“因为……并且……所以……”的句式加以整理即可。20.答案 写字机会少,提笔忘字多,书写现状堪忧。解析 图表中有两幅图:一幅是关于“平时手写机会”的,从相关数据中可以看出,绝大部分人的手写机会少;一幅是关于“提笔忘字经历”的,绝大部分人在提笔写字时有忘字的经历,且有近一半的人经常提笔忘字,好多字不会写。在总结结论的时候,要注意刚才所得出的结论仅仅是基于图表数据得出的,还应该结合汉字书写情况对这两个结论进行深层分析,所以可以概括成“写字机会少,提笔忘字多,书写现状堪忧”。21.答案 (示例)社会多宣传,形成书写氛围;学校多引导,开设书写课程;个人多重视,增加手写机会。(言之成理即可)解析 针对汉字书写情况令人担忧的现状,首先要寻找原因,可从社会、学校和个人方面入手。社会方面,电脑使用多,书写机会少,人们对书写不重视,没有形成书写氛围,等等;学校方面,缺少对学生书写的严格要求,缺少专门的书写课程,等等;个人方面,对书写重视程度不够,没有养成良好的书写习惯,等等。针对上述原因,可分别建议,如:社会多宣传,形成书写氛围;学校多引导,开设书写课程;个人多重视,增加手写机会;等等。22.答案 (1)(示例)颜筋柳骨传承华夏文化君子精神(2分)(2)(示例)(书法)笔走乾坤恢宏气 墨染中华四时春(3分)解析 对联言简意深,上下联字数相等,句式相同;平仄合律,音韵和谐;语意相关,深刻新颖。写好对联的关键是注意“词对”和“意对”。所谓“词对”,主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等;所谓“意对”,主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。所以写对联时一定要注意上下联字数相等、句式一致、结构相应、内容相关等。(1)上联内容为书写汉字,结构为“笔酣墨饱/描绘/中华汉字精美形象”,“笔酣墨饱”为两个主谓短语构成的并列结构,“描绘”和“中华汉字精美形象”构成动宾结构,其中宾语部分“中华汉字”点明对联主体。然后从所给词语中选一个作为开头,尽量选择与“笔酣墨饱”结构一致的词语,同时注意内容上的协调,可以写“汉字”,也可以写“文化”“书法”等。(2)题目要求以汉字、书法或文化为话题独创一副对联,注意主题限制,不能超出这个范围,同时,对联结构、平仄等要符合要求。23.[写作指导] 这是一道材料作文题。材料的核心话题是“回头”。对于回头,材料给出了两种不同的认识。一种认为不能总回头,因为如果总是回头,人可能看不好自己前面的路;而频频回头,会把时间浪费在回头上。当我们把精力放在回头看来时的路时,会用更多的精力来分析自己的路走得好不好,走得对不对,这样会影响我们前行。另一种认为,人要懂得回头,要经常回头,更要及时回头。生活中,需要不时回头,去审视自己走过的路、做过的事,以发现自己思想和行动中的不足或错误,便于及时纠正。否则,会因走弯路、走错路而难以实现目标,甚至铸成人生大错。即使有过人的天赋或者懂得各种技巧,但没有及时地回头去总结和反思,也很容易在差之毫厘中谬以千里。而当我们回头反省自我、总结经验教训时,要冷静思考,理智分析,不惧错,不掩恶,不讳疾忌医;直面错误和不足,及时纠正自己的错误,明确正确的方向和方法,这样的回头才是有意义、有价值的。写作时,可以开篇引出观点,然后运用层进式结构,谈为什么回头,怎样回头;也可以运用并列式结构紧紧围绕回头的意义、价值或方法来谈。切忌:一是思路放不开,仅局限于“浪子回头金不换”的角度来立意,其实不光是浪子,任何人都有回头的必要;二是认识易失之肤浅,仅局限于谈论回头,而对为何回头以及回头发现了问题应怎么办等角度没有展开论述。[参考立意] ①人生需要多回头。②回头是一种反思,是一种沉淀。③回首向来萧瑟处,亦有经验,亦有教训。④生活中要懂得回头,更要及时回头。⑤不要把时间浪费在回头看上。[例文]人生需要多回头曾子说,“吾日三省吾身”;荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”;俗语云,“人贵自知”。回头反思是智慧的进步,是内省的自知,是经验的总结,是教训的汲取。人生有限,也许我们只顾埋头走路,遗失了沿途的“风景”,慢待了真诚的朋友,迷失了正确的方向……这时的“回头”,是一种正确面对人生的姿态,是一种及时对生命旅程的省视。有了这样的思想认知,我们才能真正发现并掌握人生的意义,不为外在的事物所迷惑、所束缚。因为,人的高明往往不在于天赋,而在于懂得自我省察。走好人生每一步,真得常常回头看!一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑,也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨,有太多的欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人,做一个大气的人,需要足够的心胸、清醒的心智,走过岁月,笑对人生,淡泊自如。看淡,不是不求进取,不是没有是非,不是无所作为,不是没有追求,而是以超然的灵魂对待生活和人生。古人讲“不以物喜,不以己悲”,当我们远离尘嚣,淡泊名利,人生真谛方在其中。二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南,登上镇江金山寺,只见江上船只往来如梭,便问高僧,每天江上有多少船只往来。高僧答道,只看到两艘。乾隆质疑,高僧从容回答:江上只有两艘船,一艘为名,一艘为利。也许,应该属于你的“名”,得到者非你;也许,应该属于你的“利”,拥有者非你。视名利淡如水,看事业重如山,真正体现人生价值的,不是一个人名利的多少,而是看你做了什么,做成了什么,你是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗,远山如黛,世界恒久,人乃烟云。看透,方能超越自我,完善自我;看透,大可利国,小可利家、利身。三要回头“看远”。回头看,是为明了下一步踏向何处;回头看,是为展望更美好的未来。风物长宜放眼量,牢骚太盛会断肠。看远,既是人生目标,也是追求过程,更是人生境界。目标引领成长,过程充盈人生,境界提升形象。人生常需回头看,说起来容易做起来难。人生有惰性,人生常迷失。你会抱怨老天的不公,你会慨叹命运的不济;你会怨恨领导缺少慧眼,你会遗憾朋友无由背叛……数落别人的缺点,你可以如数家珍;反省自我的不足,你却搜肠刮肚……所以,人生常要回头看,“大事难事,看担当;顺境逆境,看胸襟;是得是失,看智慧;是成是败,看坚忍”。人生,确实需要多回头!
第四单元达标检测全卷满分150分 考试用时150分钟一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。 材料一:①中国逻辑和印度逻辑是东方逻辑思想的两大源泉。东方逻辑起源于作为逻辑应用的论辩,并具有把这种应用贯彻始终的特点。②早在春秋战国时期,邓析、惠施、公孙龙等人就以“辩”为研究对象,系统地探讨了与“辩”有关的诸多问题,并逐渐形成了名辩学派。惠施的“历物十事”和辩者的“二十一事”,公孙龙和荀子的正名学说,韩非子的“矛盾之说”等标志着名辩学的兴起。尤其是后期墨家,集先秦名辩学之大成,完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》,在人类历史上建立了第一个被称为“名辩学”的逻辑学体系。简言之,东方逻辑研究以名、辞、说、辩为主要内容,偏重于名辩的应用,不同于西方那种面向抽象理论的论辩研究,是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学。它彰显了论辩应用的自觉意识,催生了东方逻辑并伴随其不断成长,构成了东方逻辑沿着应用型逻辑发展道路前行的主旋律。③西方的逻辑推理以几何学为摹本,建立在追求真理的理性主义基础之上,而东方强调的是在经验研究中如何运用名辩推论去正名,以明辨是非,说服对方,在一系列隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础。因此,它强调的是对“穷理致知”的尊重,重视经验和实践态度。如:宗(论题):此山有火。因(原因):以有烟故。喻(例证):如灶——并非如湖。合(应用):此山亦如是。结(结论):故此山有火。④在西方推理中,喻例是多余的。但东方古正理派认为,这五支缺一不可。原因在于,只有具备五支才能获得“第三次的知识”。“第一次的知识”是看到灶中的烟与火,从而知道烟与火的联系。“第二次的知识”是看到眼前此山中的烟。“第三次的知识”是联想起烟与火的(因果)必然联系,从而知道此山有火。东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性。⑤西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离,并在此基础上研究二者之间的关系。东方逻辑中固然有关于形式的初步研究,如《墨经·小取》中有侔式推理,但中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。如果不从二者结合的角度考虑,我们就不能合理解释如“白马非马”那样的论辩。若单从形式角度分析,“白马非马”显然是诡辩,但是,若从形式真和实质真相结合的角度分析,“白马非马”这个命题则可以自圆其说:“马者所以命形也,白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白马非马。”这里的“非”是“不等于”的意思。中国思想家所考量的难点在于,“公孙龙了解的是一般的马,而他的论辩对手想到的白马,是一种特殊的马”,“属”“不等于”“种”,这是辩者建立“白马非马”论的真正基础。也就是说,从形式真和实质真相结合的双重角度看,白马“不等于”马,因此,“白马非马”。(节选自任晓明《东方逻辑的特质》,有删改) 材料二:①西方逻辑在其发展中特别注意引进人工符号语言,特别强调建立形式系统和公理系统,可以说,西方逻辑发展的过程也就是逻辑向完全形式化、公理化方向发展的过程。②西方逻辑的发展为什么会呈现出如此之特点?从文化的视角进行探析,在于西方崇尚求知的传统文化精神。在古希腊,人们把求知当作人类的一种本性,人们追求知识,不以任何功利、实用为目的,纯粹是“为知识而知识”。这种崇尚求知的文化精神注重向周围的客观事物作究根究底的探索,把哲学与科学从神话中解放了出来并为之营造了自由、民主的学术氛围。这使得人们可以自由地探讨自然、人事等方面的问题,对于某一问题,人们可以有着不同的看法和论证。③西方崇尚求知的文化精神强调怀疑、批判与超越,这使得人们在知识问题上敢于拒绝一切个人的和历史的权威,勇于拓荒觅径,追求创新。西方崇尚求知的文化精神还注重理性的完善。在古希腊,人们推崇抽象与演绎,并认为这种能力可以为知识建立一种普通的原则。基于此,人们把理性的内在的完整性当作知识的最高标准,要求一种知识必须具有结构上的完备性,推导程序上的严格性和规范性,以及表达上的准确性。这种思想表现在思维方式上就是强调分析,追求精确性与确定性,致力于从某个初始的命题出发,按照一定的形成规则而推导出确定的结论。④与西方不同,中国传统的文化精神注重致用,讲求实效,在思维方式上重直觉而轻论证,好综合而恶分析,善于类比而拙于演绎,崇尚经验、先哲而怯于怀疑、批判与超越。这使得中国逻辑从一开始便“为实践的目标所限制”,一直没有获得独立而又系统的发展,也无力走上形式化、公理化的道路。(节选自赵发海《西方逻辑发展的特点及其文化探因》,有删改)1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A.作为逻辑应用的论辩是东方逻辑的起源,东方逻辑是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学,它彰显了论辩应用的自觉意识。B.东方逻辑强调对“穷理致知”的尊重,重视经验和实践态度,因而要求隐晦的推理直接深入到经验性实在的本体论基础。C.西方逻辑特别强调建立形式系统和公理系统,它的发展过程其实就是逻辑向完全形式化、公理化方向发展的过程。D.古希腊人推崇抽象与演绎,并认为它能为知识建立一种普通的原则,这体现了西方崇尚求知的文化精神还注重理性的完善这一重要特征。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( )A.尽管东方逻辑学把喻例视为必不可缺的,但对于实在找不到喻例的情况下的推理不会进行全然否定。B.《墨经·小取》中的侔式推理有关于形式的初步研究,所以《墨经》兼具东西方逻辑的特征不言自明。C.“白马非马”这个命题如果脱离了形式真与实质真相结合的这一范畴,就不能自圆其说,只能是诡辩。D.自由、民主的学术氛围为哲学与科学塑造了不以任何功利、实用为目的的文化精神,使人们可以自由地探讨问题。3.下列说法,不符合材料一所体现的东方逻辑的特征的一项是(3分)( )A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。B.俗话说:一朝被蛇咬,十年怕井绳。C.《易传·文言》曰:“修辞立其诚。”D.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.请结合两则材料,概括东西方逻辑的不同。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6—9题。乘风破浪陈 宇郑毅感觉很奇怪,自己和妻子都没有网购的习惯,哪儿来的快递呢?他仔细查看那蛋糕一般大小的快递包裹,收件地址、收件人都没错,寄件栏只打了两个字:嘿嘿。他小心地拆开两层泡沫包装,里面露出了一只精致的红色盒子。他按了一下盒子旁边的鱼眼按钮,那盒子啪的一声就开了,里面装着一只金灿灿的小船。这只小金船造型独特,三根主桅杆上的帆儿高挂,仿佛在抗击着风浪,就连船下面汹涌的波浪都清晰可见,铭牌上的标价过万。旁有四字:乘风破浪。哦,郑毅愣住了,不觉喃喃自语道:“乘风破浪,又一个乘风破浪!”郑毅来到窗台前,点着烟,努力抑制着心头的兴奋。凭着职业敏感,他知道那个案件该收网了。他从八里乡派出所调到局里,不觉已有半年时间了,而他临走时留下的尚未收网的诈骗案,至今还历历在目。去年,临近小年夜,喜庆祥和的一天,八里乡派出所突然跑来一个中年汉子,衣衫单薄,一副失魂落魄的样子。汉子来到他的面前,颤巍巍地从怀里掏出一个紫色的首饰盒子,打开盒子,里面是一只同眼前一模一样的小金船,船身上“乘风破浪”四个鎏金字格外醒目。他不解其意,正要发问,那汉子已是声泪俱下了:“警察大哥啊,我被人给坑啦……”原来,街头聚集一堆人在摸奖,汉子经过时停下脚步瞧热闹,经不住一个黑胖子的鼓动,也伸手摸了一把。“没想到,黑胖子说我中了大奖,奖品就是这只金船,但是必须要交三千块钱手续费。我知道上当了,想走却走不掉了,手臂上画着青龙的两个人把我夹住了。那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂:‘你出三千,我奖你一万三,你别不识抬举!’压在肩上的两只手跟着狠狠一掐,我只能乖乖地交钱领奖了。”望着西天的一抹玫瑰红,听着楼下孩子们的嬉闹声,郑毅的眼前忽然一亮,闪现出儿时的玩伴仇大同,他不禁嘿嘿一乐。小时候,仇大同与他玩得最好,几乎天天形影不离,一起分享零食,一起玩耍。那时,他们爱在一起玩捣鸡——双手抱起右腿放至腰下,那单立着的左腿向前一跳一跳地进攻对手,谁站不稳摔倒或是右腿落下均为输家。仇大同像条泥鳅似的黝黑、滑溜,也凶野,虽说比他小两岁,却是出了名的常胜将军,经常护着他。有一次,几个小子见仇大同不在场,就一起抱起右腿,把他团围住,捣得他连连跌倒,狼狈不堪,几乎要举手求饶时,仇大同来了。他嘿嘿一笑,抱起右腿发起冲锋,转眼间击倒几个小个儿,再一转身,使用躲、害、闪、压等绝招,一举击溃其他挑衅者。他似乎还不解气,又拉住一个逃跑不及时的倒霉鬼,用秤砣一样的黑脑袋猛地捣在对方的鼻子上,那人顿时血流如注,十分恐怖。为此,他在灼热的阳光下,被老师罚站了一堂课。哦,对了,在与同伴打斗前,他会习惯性地嘿嘿笑两声。嘿嘿过了,他才会正式投入“战斗”,由此大家都叫他“嘿嘿”。“嘿嘿”,难道是他吗?郑毅后脊梁突然冒出了冷汗,他不禁想起两年前的一次同学聚会。那天,郑毅见仇大同披金戴银,珠光宝气,看着别扭,可还是客气道:“兄弟,不错呀!”仇大同“嘿嘿”一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气,说:“倒腾这些东西,还不如小时候捣鸡好玩呢……”他想干什么呢?郑毅掐灭指间的烟蒂,坐下来,出神地瞅着眼前这个精致的红色盒子。突然,他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:“真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?”县局刚决定要尽快收网,他的礼物就快递到家了,消息好灵通啊,还似泥鳅般滑溜呢,郑毅不禁摇头苦笑。窗外的天空暗淡下来了,指间的烟卷灭了又续,郑毅心里波涛汹涌。他咬紧牙关,攥紧拳头,暗暗地给自己发力,不让这股洪水颠覆远航的大船:嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……望着“乘风破浪”四个闪亮的金字,郑毅果断地接通八里乡派出所,发出了抓捕的指令。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )A.小说中的诈骗犯聪明反被聪明误,原本想要借邮寄来的“小金船”故技重施,结果却暴露了身份,被郑毅识破。B.“听着楼下孩子们的嬉闹声,郑毅的眼前忽然一亮”,说明郑毅已经想到了尚未抓捕归案的诈骗犯就是仇大同。C.“倒腾这些东西,还不如小时候捣鸡好玩呢……”这一句流露出仇大同对儿时生活的留恋和对当今生活的不满。D.小说结尾处,郑毅“指间的烟卷灭了又续”,充分体现出人物内心的矛盾,究竟该不该为儿时的玩伴徇私枉法。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )A.小说从主人公郑毅莫名其妙地收到快递写起,成功吸引了读者的阅读兴趣,郑毅小心拆开快递的细节描写,充分展现出一位人民警察的职业素养。B.仇大同小时候是出了名的常胜将军,为了护着郑毅甚至不惜撞破小伙伴的鼻子;长大后却披金戴银,成了凶狠的诈骗犯,反差强烈,对比鲜明。C.小说的故事发生在郑毅的家里,时间与空间较为集中,现实与回忆相互映照,不仅使小说情节更加紧凑,也增强了小说的艺术性和可读性。D.小说的叙事节奏快慢相间、张弛有度,为了达到这种效果,作者淡化了环境描写,写西天只是“一抹玫瑰红”,写窗外也只是“天空暗淡下来了”。8.小说的标题“乘风破浪”含义丰富,请简要谈谈你的理解。(4分) 9.随着小说情节的展开,诈骗犯与仇大同的形象最终叠加在一起,请结合原文简要分析郑毅是从哪些方面推理出来的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10—14题。 材料一:文公出亡,献公使寺人披攻之蒲城,披斩其袪[注],文公奔翟。惠公即位,又使攻之惠窦,不得也。及文公反国,披求见。公曰:“蒲城之役,君令一宿,而汝即至;惠窦之难,君令三宿,而汝一宿,何其速也?”披对曰:“君令不二。除君之恶,惟恐不堪。蒲人、翟人,余何有焉?今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。或曰:齐、晋绝祀,不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射钩之怨,文公能听寺人之言而弃斩祛之罪,桓公、文公能容二子者也。后世之君,明不及二公;后世之臣,贤不如二子。以不忠之臣事不明之君,君不知,则有燕操、子罕、田常之贼;知之,则以管仲、寺人自解。君必不诛而自以为有桓、文之德,是臣仇而明不可烛,多假之资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎?且寺人之言也,直饰君令而不贰者,则是贞于君也。死君复生,臣不愧,而后为贞。今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如?(选自《韩非子·难三》,有删改) 材料二:冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇。太子之死也,左右多逃散,立叹曰:“岂有生受其恩,而死逃其难!”于是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬君弘,谓其徒曰:“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪,太宗数之曰:“汝昨者出兵来战,大杀伤吾兵,将何以逃死?”立饮泣而对曰:“立出身事主,期之效命,当战之日,无所顾惮。”因歔欷悲不自胜,太宗慰勉之,授左屯卫中郎将。立谓所亲曰:“逢莫大之恩幸而获免,终当以死奉答。”未几,突厥至便桥,率数百骑与虏战于咸阳,杀获甚众,所向皆披靡,太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战,及杀敬君弘、中郎将吕衡,王师不振,秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之,叔方下马号泣,拜辞而遁。明日出首,太宗曰:“义士也。”命释之。(选自《贞观政要·论忠义第十四》,有删改)[注] 袪,袖口,文中指衣袖。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在下面的横线上。(3分)( )多假之A资B自C以为贤D而不戒E则虽无F后嗣G不亦H可乎 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.何有,指“有什么”,与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“何……有”句式结构相同。B.“直饰君令而不贰者”中的“直”与《荀子·劝学》中“木直中绳”的“直”字意思相同。C.东宫,封建时代太子所居住的地方,因位于皇宫东部而得名。亦用来代指太子。D.“太宗数之曰”中的“数”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字意思不同。12.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )A.献公派寺人披到蒲城攻打文公,文公差点被寺人披杀害,后来惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,但是也没有抓获文公。B.文公返回晋国后,寺人披来求见,文公先是拒绝召见寺人披,但考虑到自己下达的命令不能随意更改,文公还是召见了寺人披。C.冯立为了感谢唐太宗的不杀之恩,在与突厥的战斗中英勇奋战,杀死了许多突厥兵,所到之处无人能敌,受到了唐太宗的赞扬。D.谢叔方担任齐王李元吉府上左车骑,在玄武门战斗中率府兵与冯立一同作战,直到看到李元吉被杀后,谢叔方才离开军队逃走了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而相管仲。 (2)今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如? 14.为什么材料二把冯立的行为视作忠义?请结合材料一“死君复生,臣不愧,而后为贞”的含意对此加以说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首元曲,完成15—16题。【中吕】最高歌兼喜春来张养浩诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛①成何用,一部笙歌断送。金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟②,看一弯梨花月③,卧一枕海棠风④。似这般闲受用,再谁想、丞相府帝王宫。[注] ①大纛:大旗。②绿杨烟:李贺《浩歌》诗有“娇春杨柳含细烟”句。③梨花月:宋代晏殊《寓意》诗有“梨花院落溶溶月”句。④海棠风:元好问《雪岸鸣鹌》诗有“秋千红索海棠风”句。15.下列对这首元曲的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )A.“最高歌兼喜春来”为曲牌名,它规定了曲词的字数、句数、平仄和用韵等,有时还和情感有一定关联。B.起首两句运用对比。醉心于诗的“剔透玲珑”和沉醉于酒的“痴呆懵懂”形成对照,表达了作者的态度取舍。C.五、六句铺叙了抒情主人公美酒当前、美人在侧的生活,人物形象栩栩如生。情感饱满酣畅,用语考究华美。D.七、八、九句作者连用三个“一”字组句,有一种整饬之美,既增加了文字的音乐性,又有助于呈现风物的美好。16.“对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风”历来为人称道,请赏析此三句。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古典诗歌里常常有一种“无理而妙”,即看上去违反自然规律和生活逻辑,实际上却巧妙地表达了诗情和诗趣。张若虚《春江花月夜》中“ , ”两句,就是通过描写“驱赶月光”这种看似“无理”的举动,而表现出抒情主人公微妙的内心世界的。 (2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”两句,写词人通过梦境跨越时空、回到故乡后,在梦中看到昔日的熟悉场景。 (3)古人在古诗文中常把鬓发比喻成霜或雪,借此抒发感慨。如“ , ”。 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成18—19题。雾凇俗称树挂,可分为粒状雾凇和晶状雾凇。粒状雾凇是在气温-8℃至-2℃、有雾有风的条件下,过冷却雾滴碰到冷的地面物体后,迅速冻结成粒状的小冰块,结构紧密、密度较大;晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃、有雾无风或弱风条件下,由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成,结构疏松、密度较小。 ① ?虽然春秋季也偶有雾凇出现,但冬季形成的概率最大,主要出现在11月至次年3月,特别是在1月雾凇最多。 雾凇在我国北方地区、江南中北部、贵州中西部及北部地区以及高原地区较常见。 ② 。吉林雾凇为什么出名?由于拥有得天独厚的自然条件,吉林雾凇可从12月下旬持续到次年2月底,每次雾凇出现的持续时间也比其他地方的同类雾凇持续时间长,一年最多可出现60余次。 在吉林市,冬季气温在-20℃的天数长达60至70天,穿城而过的松花江水却奔流不息,而松花湖表面结出的冰面能厚达1米,这个天然的隔温层使冰层下湖底的水温保持在4℃。当4℃的水从湖底流出闸门,通过水电站发电机组后温度升高,江水载着巨大热能顺流而下,接触到地面的严寒环境, ③ 。雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华,一层层“白霜”包裹植物体,形成毛茸形晶状雾凇。 18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分) 19.结合材料,用“因为……并且……所以……”的句式,推理指出吉林雾凇的类型。(3分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)下列图表是对汉字书写情况的调查,请仔细阅读,完成20—22题。20.从对汉字书写情况的调查中可以得出怎样的结论?不超过20个字。(3分) 21.请提出解决问题的办法。不超过35个字。(3分) 22.请从“挥洒自如、矫若惊龙、力透纸背、笔走龙蛇、鸾飘凤泊、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩”中选择一个词语作开头,给下面对联的上联对出下联;再以汉字、书法或文化为话题独创一副对联,写出上下两联。(5分)(1)上联:笔酣墨饱描绘中华汉字精美形象下联: (2)独创对联: 四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)有人说:一个频频回头的人,没有远路可走。也有人说:一个不回头的人,不仅走不了远路,甚至无路可走。对此你有什么看法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:自拟题目,观点明确,有理有据,逻辑清楚,结构完整,体现一定的思辨性,不少于800字。诗歌除外。 答案与解析1.B 因果倒置。材料一原文为“在一系列隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础。因此,它强调的是对‘穷理致知’的尊重,重视经验和实践态度”。故选B。2.C A.颠倒文意,材料一原文为“东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性”,选项意思与此全然不符。B.强加因果,材料一原文以《墨经·小取》中有侔式推理的例子证明东方逻辑中也有关于形式的初步研究,但不能据此得出“《墨经》兼具东西方逻辑的特征”。D.主客异位。材料二原文为“这种崇尚求知的文化精神注重向周围的客观事物作究根究底的探索……人们可以有着不同的看法和论证”,可见应该是崇尚求知的文化精神为哲学与科学营造了自由、民主的学术氛围,使人们可以自由地探讨问题。故选C。3.D 材料一介绍了东方逻辑的三个特征,分别为应用性、经验性、形式真与实质真相结合。A项是名实之辩的具体应用。B项是经验主义的体现。C项体现了形式和实质的统一,“修辞”为形式,“立诚”为实质。D项体现了逻辑中的矛盾律。A、B、C三项不符合材料一所体现的东方逻辑的特征。故选D。4.答案 ①采用总分结构。②首先,概括性地提出东方逻辑的起源和特点。③其次,通过举例论证,指出东方逻辑注重论辩应用的特点。④进而,将东西方逻辑进行比较,指出东方逻辑重视经验。⑤最后,以“白马非马”的例子解释东方逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。解析 材料一采用总分结构。由“中国逻辑和印度逻辑是东方逻辑思想的两大源泉……并具有把这种应用贯彻始终的特点”可知,首先,概括性地提出东方逻辑的起源和特点。由“早在春秋战国时期,邓析、惠施、公孙龙等人就……尤其是后期墨家……‘名辩学’的逻辑学体系”可知,其次,通过举例论证,指出东方逻辑注重论辩应用的特点。由“西方的逻辑推理以几何学为摹本,建立在追求真理的理性主义基础之上,而东方……直接深入到经验性实在的本体论基础”可知,进而,将东西方逻辑进行比较,指出东方逻辑重视经验。由“如果不从二者结合的角度考虑,我们就不能合理解释如‘白马非马’那样的论辩……因此,‘白马非马’”可知,最后,以“白马非马”的例子解释东方逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。5.答案 ①西方逻辑注重面向抽象理论的论辩研究,东方逻辑偏重于论辩在实践中的应用研究。②西方逻辑建立在追求真理的理性主义基础上,东方逻辑则强调“穷理致知”,重视经验和实践态度(在隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础)。③西方逻辑的特征是形式与实质的分离(西方逻辑注重形式化),东方逻辑则讲究形式与实质的结合。④西方逻辑走向了形式化、公理化的发展道路,东方逻辑则未获得独立又系统的发展,无力走上该道路。解析 由“不同于西方那种面向抽象理论的论辩研究,是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻辑学”可知,西方逻辑注重面向抽象理论的论辩研究,东方逻辑偏重于论辩在实践中的应用研究。由“西方的逻辑推理以几何学为摹本……而东方强调的是在经验研究中如何运用名辩推论去正名……重视经验和实践态度”可知,西方逻辑建立在追求真理的理性主义基础上,东方逻辑则强调“穷理致知”,重视经验和实践态度(在隐晦的推理中直接深入到经验性实在的本体论基础)。由“西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离……中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究”可知,西方逻辑的特征是形式与实质的分离(西方逻辑注重形式化),东方逻辑则讲究形式与实质的结合。由“与西方不同,中国传统的文化精神注重致用……也无力走上形式化、公理化的道路”可知,西方逻辑走向了形式化、公理化的发展道路,东方逻辑则未获得独立又系统的发展,无力走上该道路。6.D A.“原本想要借邮寄来的‘小金船’故技重施”错,根据小说结尾处纸条上的留言可知,这只“小金船”是仇大同为了贿赂郑毅而送的礼物,并非进行诈骗的手段。B.“说明郑毅已经想到了尚未抓捕归案的诈骗犯就是仇大同”错,此刻郑毅只是想到了仇大同,但并未确定仇大同就是诈骗犯。C.“对当今生活的不满”错,结合上文“披金戴银,珠光宝气”“仇大同‘嘿嘿’一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气”可知,仇大同说的是对儿时玩伴的客套话,其中或许真有对儿时生活的留恋,但更多的是一种炫耀。故选D。7.C A.“充分展现出一位人民警察的职业素养”错,郑毅拆开快递的细节能够体现其“小心仔细”的性格特征,但并不能“充分展现”其身为人民警察的职业素养。B.“反差强烈,对比鲜明”错,小时候的仇大同曾用脑袋将小伙伴的鼻子撞得血流如注,充分体现出其性格中“凶野”的一面,长大后更是成了凶狠的诈骗犯,反差并不强烈,构不成鲜明对比。D.“为了达到这种效果,作者淡化了环境描写”错,淡化环境描写可以加快叙事节奏,并不能延缓叙事节奏。故选C。8.答案 ①“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”上的闪亮题字,也是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字;②“乘风破浪”暗示主人公坚守正义之风,秉公执法,抵制住了人情与金钱这股邪恶浪潮的诱惑。解析 ①结合“那盒子啪的一声就开了,里面装着一只金灿灿的小船……旁有四字:乘风破浪”“汉子来到他的面前……船身上‘乘风破浪’四个鎏金字格外醒目”分析可知,“乘风破浪”是郑毅收到的“小金船”上的闪亮题字,也是诈骗受害者报案时所携“金船”船身上的鎏金文字;②结合“他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:‘真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?’”“县局刚决定要尽快收网……嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……”“望着‘乘风破浪’四个闪亮的金字,郑毅果断地接通八里乡派出所,发出了抓捕的指令”分析可知,“乘风破浪”暗示主人公坚守正义之风,秉公执法,抵制住了人情与金钱这股邪恶浪潮的诱惑。9.答案 ①从人物称呼来看,所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”,小时候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②从外在形象来看,诈骗犯是个“黑胖子”,狡猾凶狠,仇大同小时候“黝黑、滑溜”,凶野异常。③从典型细节来看,同学会上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口气”,与诈骗犯无异;小纸条上的字迹与仇大同儿时的一样,纸条上“兄弟”的称呼、“网开一面”的请求,已经表明仇大同就是诈骗犯。解析 ①结合“那蛋糕一般大小的快递包裹,收件地址、收件人都没错,寄件栏只打了两个字:嘿嘿”和“哦,对了,在与同伴打斗前,他会习惯性地嘿嘿笑两声。嘿嘿过了,他才会正式投入‘战斗’,由此大家都叫他‘嘿嘿’”分析可知,从人物称呼来看,所收“小金船”寄件人为“嘿嘿”,小时候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②结合“经不住一个黑胖子的鼓动”“黑胖子说我中了大奖,奖品就是这只金船,但是必须要交三千块钱手续费”“那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂:‘你出三千,我奖你一万三,你别不识抬举!’”和“仇大同像条泥鳅似的黝黑、滑溜,也凶野”分析可知,从外在形象来看,诈骗犯是个“黑胖子”,狡猾凶狠,仇大同小时候“黝黑、滑溜”,凶野异常。③结合“那个黑胖子对着他那大黄戒指,吹一口气,擦一下戒指,嘿嘿笑一声,最后瞪眼大骂”“他不禁想起两年前的一次同学聚会。那天,郑毅见仇大同披金戴银,珠光宝气……仇大同‘嘿嘿’一笑,举起手掌,在左指金戒上吹了一口气,说……”分析可知,从典型细节来看,同学会上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口气”,与诈骗犯无异;再结合“他发现盒子底面有一张小纸条,字迹如儿时一样歪歪扭扭:‘真真实实的礼物,恳恳切切的请求,兄弟,能网开一面吗?’”分析可知,小纸条上的字迹与仇大同儿时的一样,纸条上“兄弟”的称呼、“网开一面”的请求,已经表明仇大同就是诈骗犯。10.BEG “多假之资”中,“假”为谓语,“之资”为双宾语,“多假之资”为省略主语的动宾结构,句意完整,应单独成句,其后应断开;“自以为贤而不戒”中,“以为贤”“不戒”主语相同,都为“自”,“而”连接前后两部分,中间不能断开;“则”为连词,一般置于句首,其前应断开;“不亦可乎”中,“不……乎”为固定句式,应单独成句,其前应断开。故B、E、G三处需要断句。11.B “直饰君令而不贰者”中的“直”意为“只,只是”,“木直中绳”中的“直”意为“不弯曲”,二者意思不同。12.B “但考虑到自己下达的命令不能随意更改”说法错误,结合原文可知,应是晋文公接受了寺人披的辩解,然后接见了他。故选B。13.答案 (1)现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也舍弃管仲射中自己衣带钩的仇恨而任命他为相。(2)现在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的无二心是怎样的呢?解析 (1)“其……乎”,难道……吗;“置”,弃置,放弃;“相”,使动用法,使为相,当相。(2)“卒”,死;“事”,侍奉;“不贰”,专一,无二心。14.答案 君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的。解析 “死君复生,臣不愧,而后为贞”的意思是:君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。结合“太子之死也,左右多逃散,立叹曰……于是率兵犯玄武门……谓其徒曰:‘微以报太子矣。’”可知,冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的。 [参考译文] 材料一:晋文公外逃,献公派寺人披到蒲城攻打他,寺人披斩断了他的衣袖,文公逃跑到翟。晋惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,没有抓获文公。等到文公返回晋国,寺人披来求见。文公(传话)说:“蒲城之战,献公命令你一夜赶到,你却马上就赶到了;惠窦之战,惠公命令你三夜赶到,你却一夜就赶到了,怎么这样快呀?”寺人披回答说:“对于君主的命令,不能三心二意。除掉君主憎恨的人,我只怕不能胜任。您当时是君主憎恨的蒲人、翟人,与我有什么关系?现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也舍弃管仲射中自己衣带钩的仇恨而任命他为相。”于是文公就接见了他。有人说:齐国、晋国的宗庙断绝祭祀,不也是应该的吗?齐桓公能利用管仲的功劳而忘记他射中自己衣带钩的怨仇,晋文公能听从寺人披的话而不追究他斩断自己衣袖的罪行,这表明桓公、文公能够宽容这两个人。后代的君主,明智比不上桓公和文公;后代的臣子,贤能比不上管仲和寺人披。用不忠诚的臣子来侍奉不明智的君主,君主如果不察觉,就会遭到燕将公孙操、子罕、田常那样的贼臣的残害;君主如果察觉了,奸臣们就会用管仲、寺人披的例子来为自己开脱。君主如果不惩处他们而自以为有桓公、文公的德行,这是以仇人为臣而自己的明智又不能洞察他们的阴谋,还较多地提供给他们活动的条件,自以为他们是有德才的而不加以戒备,那么即使丧失了政权而没有了后代继承人,不也是应该的吗?况且寺人披的话,只是花言巧语地说执行君主的命令而无二心的,那就是忠于君主。君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞。现在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的无二心是怎样的呢? 材料二:冯立,唐武德年间为东宫统帅,深受太子李建成的信任厚待。太子死后,左右部下有很多都逃散了,冯立感叹道:“哪有在太子活着的时候受他的恩惠,太子死了各自逃走避难的道理!”于是率兵进犯玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,然后对他的手下随从说:“只有以这些微不足道的事来报答太子了。”然后解散军队在民间躲藏起来。不久冯立来向太宗李世民请罪,太宗责备他说:“你前时出动军队来和我的军队战斗,大规模打死打伤我的军队,将用什么理由来逃过死罪?”冯立哭得眼泪流进嘴里,回答说:“我冯立献身侍奉太子,希望能够为他卖命,所以当时战斗的时候,无所顾忌害怕。”然后哽咽悲伤不能自已,太宗安慰劝勉他,并封他为左屯卫中郎将。冯立对他的亲信说:“今遇太宗莫大之恩幸获免于一死,我应当以死报答圣上。”不多久,突厥攻打便桥,冯立率几百名骑兵与突厥兵大战于咸阳,杀死和俘获了许多突厥兵,所到之处敌人军队都溃败,太宗听说后大加赞叹。当时,齐王李元吉府上左车骑谢叔方率府兵与冯立联合军队抵御作战,等到敬君弘、中郎将吕衡被杀的时候,秦王李世民的军队士气低沉,秦王府护军军尉尉迟敬德于是拿出李元吉的人头示众,谢叔方下马大哭,拜别后逃走。第二天便自首了,太宗说:“谢叔方真是个义士。”命令左右部下放了谢叔方。15.B “运用对比”“表达了作者的态度取舍”错。“诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂”,起首的这两句领起全篇,是对作者生活状态的总体概括:精心作诗,纵情饮酒。没有“运用对比”,也没有表达作者的“态度取舍”。故选B。16.答案 ①面对一缕杨柳轻烟,眼看一弯梨花明月,头卧一枕海棠清风。皎洁明亮的月光之下,微风夹杂着海棠香气拂面而过。②这三句运用排比和化用的手法,句式整饬,语言典雅,将作者的生活环境渲染得十分雅致。③作者将自己的隐逸生活描写得富有乐趣,令人心驰神往。极为寻常的田园生活,在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中,这一切十分惬意。解析 赏析句子,要先理解句子的意思,明确句子所写的内容。这三句的意思是:面对一缕杨柳轻烟,眼看一弯梨花明月,头卧一枕海棠清风。月光皎洁明亮,微风夹杂着海棠香气拂面而过。接着结合句子内容以及所用手法鉴赏句子的表达效果。这三句在句式上是排比,句式整饬,读来朗朗上口;由注释可知,这三句在内容上化用古诗句,语言典雅别致,将作者的生活环境渲染得十分雅致。本来极为寻常的田园生活,在摆脱了俗世羁绊、无牵无挂的作者心中,却生发出了无限奇思妙想,产生了十分惬意的感受,表达了作者对隐逸生活的喜爱。17.答案 (1)此时相望不相闻 愿逐月华流照君(2)小轩窗 正梳妆(3)(示例1)君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪(示例2)尘满面 鬓如霜(示例3)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯18.答案 ①雾凇常在什么时候出现 ②其中以吉林雾凇最为著名 ③温差使江水产生雾气解析 ①处,根据“虽然春秋季也偶有雾凇出现,但冬季形成的概率最大”可知,语境是在介绍雾凇大多出现在冬季,故可填“雾凇常在什么时候出现”之类的语句。②处,前文说“雾凇在我国北方地区、江南中北部、贵州中西部及北部地区以及高原地区较常见”,后文说吉林雾凇出名的原因,故可填“其中以吉林雾凇最为著名”之类的语句。③处,前文提及江水与地面温差很大,后文提到“雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华”,故可填“温差使江水产生雾气”之类的语句。19.答案 因为吉林雾凇是在(长时间)-20℃的气温下形成的,并且是由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成的,所以吉林雾凇是一种晶状雾凇。解析 解答本题,应首先明确雾凇的两种类型及各自的成因和特点。原文第一段提及雾凇“可分为粒状雾凇和晶状雾凇”,并指出“粒状雾凇是在气温-8℃至-2℃、有雾有风的条件下,过冷却雾滴碰到冷的地面物体后,迅速冻结成粒状的小冰块,结构紧密、密度较大”“晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃、有雾无风或弱风条件下,由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成,结构疏松、密度较小”。然后分析吉林的自然环境,判断吉林雾凇的类型。结合“在吉林市,冬季气温在-20℃的天数长达60至70天”“江水载着巨大热能顺流而下,接触到地面的严寒环境”“雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华”,比对“晶状雾凇大部分出现在气温低于-15℃”“由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成”的特点可知,吉林雾凇属于晶状雾凇。最后,用“因为……并且……所以……”的句式加以整理即可。20.答案 写字机会少,提笔忘字多,书写现状堪忧。解析 图表中有两幅图:一幅是关于“平时手写机会”的,从相关数据中可以看出,绝大部分人的手写机会少;一幅是关于“提笔忘字经历”的,绝大部分人在提笔写字时有忘字的经历,且有近一半的人经常提笔忘字,好多字不会写。在总结结论的时候,要注意刚才所得出的结论仅仅是基于图表数据得出的,还应该结合汉字书写情况对这两个结论进行深层分析,所以可以概括成“写字机会少,提笔忘字多,书写现状堪忧”。21.答案 (示例)社会多宣传,形成书写氛围;学校多引导,开设书写课程;个人多重视,增加手写机会。(言之成理即可)解析 针对汉字书写情况令人担忧的现状,首先要寻找原因,可从社会、学校和个人方面入手。社会方面,电脑使用多,书写机会少,人们对书写不重视,没有形成书写氛围,等等;学校方面,缺少对学生书写的严格要求,缺少专门的书写课程,等等;个人方面,对书写重视程度不够,没有养成良好的书写习惯,等等。针对上述原因,可分别建议,如:社会多宣传,形成书写氛围;学校多引导,开设书写课程;个人多重视,增加手写机会;等等。22.答案 (1)(示例)颜筋柳骨传承华夏文化君子精神(2分)(2)(示例)(书法)笔走乾坤恢宏气 墨染中华四时春(3分)解析 对联言简意深,上下联字数相等,句式相同;平仄合律,音韵和谐;语意相关,深刻新颖。写好对联的关键是注意“词对”和“意对”。所谓“词对”,主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等;所谓“意对”,主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。所以写对联时一定要注意上下联字数相等、句式一致、结构相应、内容相关等。(1)上联内容为书写汉字,结构为“笔酣墨饱/描绘/中华汉字精美形象”,“笔酣墨饱”为两个主谓短语构成的并列结构,“描绘”和“中华汉字精美形象”构成动宾结构,其中宾语部分“中华汉字”点明对联主体。然后从所给词语中选一个作为开头,尽量选择与“笔酣墨饱”结构一致的词语,同时注意内容上的协调,可以写“汉字”,也可以写“文化”“书法”等。(2)题目要求以汉字、书法或文化为话题独创一副对联,注意主题限制,不能超出这个范围,同时,对联结构、平仄等要符合要求。23.[写作指导] 这是一道材料作文题。材料的核心话题是“回头”。对于回头,材料给出了两种不同的认识。一种认为不能总回头,因为如果总是回头,人可能看不好自己前面的路;而频频回头,会把时间浪费在回头上。当我们把精力放在回头看来时的路时,会用更多的精力来分析自己的路走得好不好,走得对不对,这样会影响我们前行。另一种认为,人要懂得回头,要经常回头,更要及时回头。生活中,需要不时回头,去审视自己走过的路、做过的事,以发现自己思想和行动中的不足或错误,便于及时纠正。否则,会因走弯路、走错路而难以实现目标,甚至铸成人生大错。即使有过人的天赋或者懂得各种技巧,但没有及时地回头去总结和反思,也很容易在差之毫厘中谬以千里。而当我们回头反省自我、总结经验教训时,要冷静思考,理智分析,不惧错,不掩恶,不讳疾忌医;直面错误和不足,及时纠正自己的错误,明确正确的方向和方法,这样的回头才是有意义、有价值的。写作时,可以开篇引出观点,然后运用层进式结构,谈为什么回头,怎样回头;也可以运用并列式结构紧紧围绕回头的意义、价值或方法来谈。切忌:一是思路放不开,仅局限于“浪子回头金不换”的角度来立意,其实不光是浪子,任何人都有回头的必要;二是认识易失之肤浅,仅局限于谈论回头,而对为何回头以及回头发现了问题应怎么办等角度没有展开论述。[参考立意] ①人生需要多回头。②回头是一种反思,是一种沉淀。③回首向来萧瑟处,亦有经验,亦有教训。④生活中要懂得回头,更要及时回头。⑤不要把时间浪费在回头看上。[例文]人生需要多回头曾子说,“吾日三省吾身”;荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”;俗语云,“人贵自知”。回头反思是智慧的进步,是内省的自知,是经验的总结,是教训的汲取。人生有限,也许我们只顾埋头走路,遗失了沿途的“风景”,慢待了真诚的朋友,迷失了正确的方向……这时的“回头”,是一种正确面对人生的姿态,是一种及时对生命旅程的省视。有了这样的思想认知,我们才能真正发现并掌握人生的意义,不为外在的事物所迷惑、所束缚。因为,人的高明往往不在于天赋,而在于懂得自我省察。走好人生每一步,真得常常回头看!一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑,也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨,有太多的欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人,做一个大气的人,需要足够的心胸、清醒的心智,走过岁月,笑对人生,淡泊自如。看淡,不是不求进取,不是没有是非,不是无所作为,不是没有追求,而是以超然的灵魂对待生活和人生。古人讲“不以物喜,不以己悲”,当我们远离尘嚣,淡泊名利,人生真谛方在其中。二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南,登上镇江金山寺,只见江上船只往来如梭,便问高僧,每天江上有多少船只往来。高僧答道,只看到两艘。乾隆质疑,高僧从容回答:江上只有两艘船,一艘为名,一艘为利。也许,应该属于你的“名”,得到者非你;也许,应该属于你的“利”,拥有者非你。视名利淡如水,看事业重如山,真正体现人生价值的,不是一个人名利的多少,而是看你做了什么,做成了什么,你是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗,远山如黛,世界恒久,人乃烟云。看透,方能超越自我,完善自我;看透,大可利国,小可利家、利身。三要回头“看远”。回头看,是为明了下一步踏向何处;回头看,是为展望更美好的未来。风物长宜放眼量,牢骚太盛会断肠。看远,既是人生目标,也是追求过程,更是人生境界。目标引领成长,过程充盈人生,境界提升形象。人生常需回头看,说起来容易做起来难。人生有惰性,人生常迷失。你会抱怨老天的不公,你会慨叹命运的不济;你会怨恨领导缺少慧眼,你会遗憾朋友无由背叛……数落别人的缺点,你可以如数家珍;反省自我的不足,你却搜肠刮肚……所以,人生常要回头看,“大事难事,看担当;顺境逆境,看胸襟;是得是失,看智慧;是成是败,看坚忍”。人生,确实需要多回头!
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