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初中语文人教部编版七年级上册论语十二章集体备课ppt课件
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这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章集体备课ppt课件，共55页。PPT课件主要包含了本课目标，走近孔子，语录体，思而不学则殆”，仁在其中矣”，七年级语文上册，《论语》十二章，第二课时，◆通假字，同“悦”愉快等内容，欢迎下载使用。
1.了解孔子及《论语》的相关知识。2.准确朗读课文，借助注释和工具书理解课文的 基本内容。
孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。 孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。 孔子是最伟大的典籍整理编订家，整理《诗》《书》，删修《春秋》。孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”“至圣”“万世师表”。孔子在世界的影响也很大。 联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。 西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
※《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。 ※《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。 ※《论语》还是出成语最多的书。 ※《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。 ※《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
曾子（ ） 吾（ ） 三省吾身（ ）传不习乎（ ）逾矩（ ） 罔（ ）殆（ ） 箪（ ） 堪（ ）好之者（ ） 曲肱（ ） 焉（ ）如斯夫（ ） 笃志（ ） 论语（ ）不亦说乎（ ） 愠（ ）
请借助课下注释，掌握文中重点文言字词，能够用现代汉语说出每一章的大意。方法提示：1.在有疑问的词语下面打个“？”2.在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”，可以把注释写到词语旁边。3.口头说出每一章《论语》的大意。
第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而 不 愠， 不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
第二章 曾子曰：“吾日三 省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传 不习乎？”
泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
同“又”，用于整数和零数之间
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，说话办事有把握；四十岁能通情达理，心里不再感到迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”
第四章子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
第五章 子曰：“学而不思则罔，
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，终究会疑惑而无所得。”
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却自得其乐，多么高尚呀，颜回！”
第七章 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。”
代词，它，指学问和事业。 一说，指仁德。
第八章 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
不义而富且贵，于我如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”
第九章 子曰：“三人 行，必有我师焉；
择其 善者而 从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，（如果有）就改正自己的缺点。”
第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子对着滔滔的江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，一个人的志向却不可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,
恳切 考虑
翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。 在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情怀。
1.积累重要的文言字词和文言句式，背诵全文。2.品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡 导的修身之法和为学之道。
不亦说乎（ ）吾十有五而志于学（ ）
匹夫不可夺志也 （ ）有朋自远方来（ ）
古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人
古义：志同道合的人 今义：朋友
三人行，必有我师焉 温故而知新
古义：学过的知识 今义：原来的，从前的
古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
不亦君子乎
古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人
可以为师矣（ ）为人谋而不忠乎（ ）
人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）
学而时习之（ ）知之者不如好之者（ ）
不亦乐乎（ ）好之者不如乐之者（ ）
形容词的意动用法，以……为快乐
仁在其中矣（ ）人不堪其忧（ ）
人不知而不愠（ ）学而时习之（ ）博学而笃志（ ）
连词，表转折，然而，却
吾日三省吾身（ ）温故而知新（ ）（ ）传不习乎（ ）学而时习之（ ）
形容词用作名词，新的理解和体会
动词用作名词，老师传授的知识
形容词用作名词，学过的知识
饭疏食（ ）好之者不如乐之者（ ）
判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断）
省略句： 可以为师矣。 【省略介词“以”后面的宾语“之”，应为“可以（之）为师矣。”】 其不善者而改之。 【省略动词（择），应为“（择）其不善者而改之”】
走近《论语》深处，探寻思想内涵
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第三章：讨论思想品德修养。第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。
通读全文，用自己的话概括每一章的哲理。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。第十章：说明要学会珍惜时间。第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
博学而笃志，切问而近思
对于孔子的为学之道你有什么想法呢？ 你读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为该如何？
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疑惑而无所得。 我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全身贯注投入学习。 我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
倒装、感叹、反复、描述、对比极美的结构、深挚的情感
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自己坚持道义的坚定信念。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 你可以用这样的句式表达你的思考： 这两章都写了 ，都有_______ 。
有的同学说这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。
有的同学说这两章都写了志趣。颜回清贫，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。
也有同学说，这两章都写了心境。颜回清贫，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。
还有同学认为这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。
有的同学解读第二则是这样说的：我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。 有的同学说，他解读的是学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。
1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。
《论语》十二章中的成语:
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
❶语言精练,生动传神。
勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养
A.人不知而不愠(生气,恼怒)B.吾日三省吾身(自我检查、反省)C.逝者如斯夫(往、离去)D.与朋友交而不信乎(相信)
【解析】“信”的意思应为“诚信”。
1.下列句中加点词语的解释有误的一项是( )
(1)学而时习之( ) (2)人不知而不愠( )(3)思而不学则殆( ) (4)择其善者而从之( )
【解析】第(1)题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。第(2)题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。第(3)题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。第(4)题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。
2.比较下列各句中“而”的不同用法(A.顺接 B.转接),分别归类,将字母填入括号内。
A.好之者不如乐之者 B.七十而从心所欲,不逾矩C.学而时习之,不亦说乎 D.人不堪其忧,回也不改其乐
【解析】“说”同“悦”,愉快。
3.下列句中有通假字的一项是( )
1.了解孔子及《论语》的相关知识。2.准确朗读课文，借助注释和工具书理解课文的 基本内容。
孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。 孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。 孔子是最伟大的典籍整理编订家，整理《诗》《书》，删修《春秋》。孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”“至圣”“万世师表”。孔子在世界的影响也很大。 联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。 西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
※《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。 ※《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。 ※《论语》还是出成语最多的书。 ※《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。 ※《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
曾子（ ） 吾（ ） 三省吾身（ ）传不习乎（ ）逾矩（ ） 罔（ ）殆（ ） 箪（ ） 堪（ ）好之者（ ） 曲肱（ ） 焉（ ）如斯夫（ ） 笃志（ ） 论语（ ）不亦说乎（ ） 愠（ ）
请借助课下注释，掌握文中重点文言字词，能够用现代汉语说出每一章的大意。方法提示：1.在有疑问的词语下面打个“？”2.在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”，可以把注释写到词语旁边。3.口头说出每一章《论语》的大意。
第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而 不 愠， 不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
第二章 曾子曰：“吾日三 省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传 不习乎？”
泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
同“又”，用于整数和零数之间
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，说话办事有把握；四十岁能通情达理，心里不再感到迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”
第四章子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
第五章 子曰：“学而不思则罔，
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，终究会疑惑而无所得。”
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却自得其乐，多么高尚呀，颜回！”
第七章 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。”
代词，它，指学问和事业。 一说，指仁德。
第八章 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
不义而富且贵，于我如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”
第九章 子曰：“三人 行，必有我师焉；
择其 善者而 从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，（如果有）就改正自己的缺点。”
第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子对着滔滔的江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，一个人的志向却不可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,
恳切 考虑
翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。 在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情怀。
1.积累重要的文言字词和文言句式，背诵全文。2.品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡 导的修身之法和为学之道。
不亦说乎（ ）吾十有五而志于学（ ）
匹夫不可夺志也 （ ）有朋自远方来（ ）
古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人
古义：志同道合的人 今义：朋友
三人行，必有我师焉 温故而知新
古义：学过的知识 今义：原来的，从前的
古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
不亦君子乎
古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人
可以为师矣（ ）为人谋而不忠乎（ ）
人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）
学而时习之（ ）知之者不如好之者（ ）
不亦乐乎（ ）好之者不如乐之者（ ）
形容词的意动用法，以……为快乐
仁在其中矣（ ）人不堪其忧（ ）
人不知而不愠（ ）学而时习之（ ）博学而笃志（ ）
连词，表转折，然而，却
吾日三省吾身（ ）温故而知新（ ）（ ）传不习乎（ ）学而时习之（ ）
形容词用作名词，新的理解和体会
动词用作名词，老师传授的知识
形容词用作名词，学过的知识
饭疏食（ ）好之者不如乐之者（ ）
判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断）
省略句： 可以为师矣。 【省略介词“以”后面的宾语“之”，应为“可以（之）为师矣。”】 其不善者而改之。 【省略动词（择），应为“（择）其不善者而改之”】
走近《论语》深处，探寻思想内涵
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第三章：讨论思想品德修养。第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。
通读全文，用自己的话概括每一章的哲理。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。第十章：说明要学会珍惜时间。第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
博学而笃志，切问而近思
对于孔子的为学之道你有什么想法呢？ 你读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为该如何？
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疑惑而无所得。 我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全身贯注投入学习。 我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
倒装、感叹、反复、描述、对比极美的结构、深挚的情感
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自己坚持道义的坚定信念。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 你可以用这样的句式表达你的思考： 这两章都写了 ，都有_______ 。
有的同学说这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。
有的同学说这两章都写了志趣。颜回清贫，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。
也有同学说，这两章都写了心境。颜回清贫，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。
还有同学认为这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。
有的同学解读第二则是这样说的：我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。 有的同学说，他解读的是学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。
1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。
《论语》十二章中的成语:
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
❶语言精练,生动传神。
勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养
A.人不知而不愠(生气,恼怒)B.吾日三省吾身(自我检查、反省)C.逝者如斯夫(往、离去)D.与朋友交而不信乎(相信)
【解析】“信”的意思应为“诚信”。
1.下列句中加点词语的解释有误的一项是( )
(1)学而时习之( ) (2)人不知而不愠( )(3)思而不学则殆( ) (4)择其善者而从之( )
【解析】第(1)题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。第(2)题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。第(3)题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。第(4)题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。
2.比较下列各句中“而”的不同用法(A.顺接 B.转接),分别归类,将字母填入括号内。
A.好之者不如乐之者 B.七十而从心所欲,不逾矩C.学而时习之,不亦说乎 D.人不堪其忧,回也不改其乐
【解析】“说”同“悦”,愉快。
3.下列句中有通假字的一项是( )
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