第09讲 文言虚词初高中衔接基础冲关练（原卷版+解析版）-【暑假自学课】2024年新高一语文暑假提升精品讲义（统编版必修上册）

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熟练掌握初高中教材文言文高频考试虚词用法，学习正确辨别文言虚词的意义和用法。
养成背诵课内文言文的习惯，熟读记诵，积累文言知识。
熟记初高中教材必背的16个重点文言虚词
一、之
1．用作代词
（1）常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。
例句：问所从来，具答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。（《桃花源记》）
例句：学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识）（《论语》）
例句：公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（《曹刿论战》）
2．用作助词
（1）用于定语和名词之间，相当于“的” 。
例句：水陆草木之花。《桃花源记》
（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
例句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》
（3）在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义。
例句：孔子云：何陋之有?（《陋室铭》例句：宋何罪之有？（《公输》）
（4）在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。
例句：马之千里者。《马说》
（5）音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。
例句：公将鼓之《曹刿论战》例句：便扶向路，处处志之。《桃花源记》
3．用作动词 译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词。
例句：吾欲之南海，何如？（《为学》）——“去”
二、而
主要作连词用，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、递进、修饰等关系。可以表示以下关系：
1．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
例句：望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
2．承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
《小石潭记》例句：日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》
3．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
例句：数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》
4.递进关系
例句：饮少辄醉，而年又最高。《醉翁亭记》
5．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》
三、以
1．介词
（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
例句：不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》
（2）介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”等。
例句：策之不以其道，食之不能尽其材。《马说》
（3）表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
例句：人多以书假余。《送东阳》——把
例句：咨臣以当世之事。《出师表》——拿
2．作连词
（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”
例句：以光先帝遗德《出师表》例句：属予作文以记之《岳阳楼记》
（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。
例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》
（3）有时相当于连词“而”，或者不译。
例句：计日以还 《送东阳马生序》 例句：卷石底以出。《小石潭记》
3．用作动词，可译作“认为”。
例句：以为妙绝。《口技》例句：愚以为宫中之事。《出师表》
四、其
1．“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。
例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
2．代词。
（1）通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。
（2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例句：复前行，欲穷其林。 《桃花源记》
3．大概
例句：其恕乎。《论语》
五、为
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等，如：为坛而盟
“为”作为介词，多读wèi。但意“被”读Wéi“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
不足为外人道也 《桃花源记》——向、对 此人一一为具言所闻 《桃花源记》 表示被动，译作“被”Wéi
例句：茅屋为秋风所破歌。例句：山峦为晴雪所洗。《满井游记》
2．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
例句：为人谋而不忠乎？《论语》
3．表示动作、行为的目的，可译作 “为了”。
例句：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
4.表判断，相当于“是”。
宫中府中，俱为一体。《出师表》
六、于
引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等。
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。
例句：例句：骈死于槽里之间。《马说》——在
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）——对
3．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”
例句：皆以美于徐公。——比
4.因为，由于
例句：生于忧患，死于安乐。——因为
七、乃
1．表示动作在时间上的承接，译作“就”“于是”。
例句：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）例句：乃记之而去（《小石潭记》）例句：乃入见。……乃下令。（《邹忌》）
2. 译为“才”
例句：久而乃和。《送东阳马生序》
3.表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
例句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4.用于判断句中，相当于“是”“就是”。
例句：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
5.作代词，译为“你、你的”。
例句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
八、则
1. 相当于“就”“就是”
例句：学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
2.相当于“那么”
例句：然则北通巫峡。《岳阳楼记》例句：则凡可以得生者……《生于忧患死于安乐》
3. 表假设关系。可译为“如果”。
例句：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
4. 却，可是。
例句：余则缊袍敝衣处其间。《送东阳》
九、焉
速记口诀：“焉”字代词和兼词，助词疑问和陈述
代词相当于“之”，可译为“他”“此”
俟其欣悦，则又请焉（《送东阳马生序》）
表示疑问，可译为“哪”“哪里”
湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》）
兼
词相当于“于之”“于此”“于是”，可译为“在其中”“在这里”“在那里”
率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）惧有伏焉（《曹刿论战》）
三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
助
词表示疑问，可译为“呢”
万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
表示陈述，可译为“啊”“呀”“了”，或不译
可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
十、所
速记口诀：名词位置代词的，助词为……所……，所以用来和原因
词性常见义项课内用法举例
名词适宜，适当的处所或位置必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》）
处所，地方问所从来（《桃花源记》）
代词用在动词或动词短语前，构成名词性的词组，表示“……的（人、事、东西、地方等）”皆若空游无所依（《小石潭记》）卒获有所闻（《送东阳马生序》）有所广益（《出师表》）
与“以”连用用来;用……的方法；拿来
所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》）
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》）
……的原因此先汉所以兴隆也（《出师表》）
十一、虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1.表示假设，可译为“即使”。
例句：虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）例句：虽人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》
例句：小大之狱，虽不能察。《曹刿论战》
2.表示转折，可译为“虽然”。
例句：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）例句：是马也，虽有千里之能。《马说》
十二、与
1． 解释为：和、跟、同。
例句：又患无硕师名人与游(《送东阳马生序》)例句：与朋友交而不信乎？《论语》
例句：念无与为乐者。《记承天寺夜游》
2.句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。
例句：所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
3.作实词用，可解释为“给予、给”。
例句：呼尔而与之……蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
例句：我寄愁心与明月 （《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
十三、然
1.代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
例句：人恒过，然后能改。《生于忧患，死于安乐》然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》
例句：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》例句：世有伯乐，然后有千里马。《马说》
2.连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
例句：然侍卫之臣不懈于内。《出师表》例句：然徒步则汗出浃背。《满井游记》
3．用于词尾，译作“……的样子”
例句：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）例句：黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）
十四、且
速记口诀：“且”在初中简单说，况且一边又将近
1. 副词
（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
2．连词
（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）
（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。
十五、乎
1．表示疑问语气，相当于“吗”“呢”。
例句：有一言而可以终身行之者乎？《论语》
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例句：学而时习之，不亦说乎？（《论语》）例句：是亦不可以已乎？《鱼我所欲也》
3.表感叹。例句：其恕乎。
4.表推测。览物之情，得无异乎?
5．同“于”。例句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）例句：颓然乎其间者。（《醉翁亭记》）
十六、者
速记口诀：“者”代人物事，与也构判断
代词组成名词性结构
①相当于“……的”“……的人”同予者何人(《爱莲说》)；
后遂无问津者(《桃花源记》)食马者不知其能千里而食也(《马说》)
②相当于“……的”“……的事(东西)”
以中有足乐者(《送东阳马生序》节选)所恶有甚于死者(《鱼我所欲也》)
③相当于“……的地方”“……的方面”
其文理皆有可观者(《伤仲永》)择其善者而从之，其不善者而改之(《〈论语〉十二章》)
④相当于“……的手段”
则凡可以得生者何不用也(《鱼我所欲也》)用在名词后面，起区别作用，可译为“这样的”，也可不译
【夯实基础】
一、选择题
1．下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染B．温故而知新
C．濯清涟而不妖D．可远观而不可亵玩焉
【答案】B
【详解】本题考查文言虚词辨析。
A.句意：我独爱莲花它自淤泥而出却不染污秽。而：连词，表转折，却；
B.句意：温习旧知识从而得知新的理解与体会。而：连词，表示承接；
C.句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表示转折，却；
D.句意：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。而：连词，表示转折，却；
故选B。
2．下列各句中，加点的“而”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：中峨冠而多髯者为东坡
A．乃记之而去B．潭西南而望
C．隶而从者，崔氏二小生D．而计其长曾不盈寸
【答案】C
【详解】考查对文言虚词的理解。例句中的“而”表并列。
A.而：表承接；B.而：表修饰；C.而：表并列；D.而：表转折；故选C。
3．下列各项中“而”的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．与人期行，相委而去B．为人谋而不忠乎
C．学而不思则罔D．人不知而不愠
【答案】A
【详解】A.句意为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。而：表顺承关系；
B.句意为：替别人做事有没有尽心竭力。而：表转折关系；
C.句意为：学习而不思考就会迷惘无所得。而：表转折关系；
D.句意为：人家不了解（我），（我）也不生气。而：表转折关系；
故选A。
4．下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎（疑问代词，哪里） 虽我之死，有子存焉（语气词，了）
B．夫环而攻之（助词，用于句首，表示发端） 夫君子之行（助词，用于句首，表示发端）
C．投诸渤海之尾（助词，的） 己而之细柳营（动词，到，往）
D．天将降大任于是人也（介词，给或到） 箕畚运于渤海之尾（介词，到）
【答案】A
【详解】本题考查文言实词。
A.“虽我之死，有子存焉”句意：即使我死了，还有儿子在呀。焉：表示陈述的语气词。这里理解为“了”不正确；故选A。
5．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．天将降大任于是人也 箕畚运于渤海之尾
B．面山而居 安居而天下熄
C．居天下之广居 汝心之固
D．以君之力 固国不以山溪之险
【答案】D
【详解】本题考查一词多义。
A.介词，在/动词，到；B.表修饰，不译/表顺承，可不译；C.结构助词，的/主谓间取消句子独立性，不译；
D.介词，凭借/介词，凭借；故选D。
6．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．淫慢则不能励精 学而不思则罔
B．求闻之若此 久之，目似瞑
C．太丘舍去，去后乃至 屠乃奔倚其下
D．可以为师矣 以刀劈狼首
【答案】A
【详解】本题考查一词多义。
A.两个“则”都是连词，理解为“就”；B.助词，定语后置的标志，无实义/音节助词，无意义；
C.副词，才/连词，于是，就；D.介词，凭借/介词，用；故选A。
7．下列句子中划线字的意思和用法相同的一项是（ ）
A．其名为鹏 其此之谓乎
B．其翼若垂天之云 子之不知鱼之乐
C．海运则将徙于南冥 不必藏于己
D．故曰：教学相长也 故外户而不闭
【答案】D
【详解】本题考查理解文言词语意思的能力。
A.代词，它/副词，表示推测，大概；B.助词，的/主谓之间，取消句子独立性，无意义；
C.动词，到/介词，对于；D.连词，所以/连词，所以；故选D。
8．下列句中加点虚词的用法和意义相同的一项是（ ）
A．肃遂拜蒙母，结友而别 自钱孔入，而钱不湿
B．蒙辞以军中多务 以我酌油知之
C．蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地
D．大兄何见事之晚乎 睨之久而不去
【答案】C
【详解】本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。
A.连词，表顺承/连词，表转折；B.介词，用/介词，凭借；C.都是连词，于是；
D.主谓之间取消句子独立性，不译/代词，他；故选C。
9．下列“以”字用法和意义不同于其他三项的是（ ）
A．以松脂蜡和纸灰之类冒之
B．以一平板按其面
C．以备一板内有重复者
D．以纸帖之
【答案】C
【详解】本题考查文言虚词。
A.句意：用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。以：介词，用，拿；
B.句意：就用一块平板按在字模上面。以：介词，用，拿；
C.句意：用来准备同一版内有重复的字。以：连词，表目的，可译为“用来”；
D.句意：就用纸条给它们作标志。以：介词，用；
故选C。
10．下列句中加点“之”的用法和其他三项不同的一项是（ ）
A．石青糁之B．有良田美池桑竹之属
C．渔人甚异之D．闻之,欣然规往
【答案】B
【详解】本题考查文言虚词“之”的用法。
A.句意：用石青涂在刻着字的凹处。之：代词，指代船舱上的题字。
B.句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子这一类。之：这，指示代词。
C.句意：渔人对此感到十分诧异。之：代词，指代眼前的景色。
D.句意：（他）听到了这个事，非常愉快地计划着前往。之，指代渔人进出桃花源这件事。
故选B。
11．与“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中的“之”用法相同的一项是（ ）
A．具答之 B．乃记之而去 C．能以径寸之木 D．鹏之徙于南冥也
【答案】D
【详解】考查一词多义的理解。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。之：用于主谓之间，取消句子的独立性。
A.句意为：渔人都详细地作了回答。之：代词，代指桃花源人；
B.句意为：于是记下了这里的情景就离开了。之：代词，代游小石潭这件事；
C.句意为：能用直径一寸的木头。之：助词，的；
D.句意为：大鹏迁徙到南海的时候。之：用于主谓之间，取消句子的独立性；
故选D。
12． 下列句子中加点虚词意义和用法都相同的一项是 （ ）
A．大兄何见事之晚乎 两狼之并驱如故B．以我酌油知之 以钱覆其口
C．学而不思则罔 有卖油翁释担而立D．乃悟前狼假寐 乃取一葫芦置于地
【答案】A
【详解】考查一词多义。
A.用于主谓之间，取消句子独立性/用于主谓之间，取消句子独立性；
B.介词，凭/介词，用；
C.连词，表示转折关系/连词，表示顺承关系；
D.副词，才/副词，于是；
故选A。
13． 下列各句中加点原字的用法与意义有误的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 而：连词，表转折关系。
B．不足为外人道也 为：介词，向，对。
C．乃记之而去 之：化词，代指游小石潭这件事。
D．以其境过清 以：因为。
【答案】A
【详解】本题考查文言文虚词用法。
A.句意为：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表并列关系。
故选A。
14． 选出下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 以松脂、蜡和纸灰之类冒之
B．人不堪其忧 见其发矢十中八九
C．可以为师矣 以我酌油知之
D．愿为市鞍马 其印为余群从所得
【答案】C
【详解】本题考查一词多义。
A．主谓间取消句子独立性，不译/助词，无实义；
B．代词，这种/代词，他；
C．介词，凭借/介词，凭借；
D．介词，为了/介词，被；
故选C。
15． 下列虚词用法或意义与其他三项不同的一项是（ ）
A．其间千二百里B．飞漱其间
C．其如土石何D．未复有能与其奇者
【答案】C
【详解】本题考查文言虚词。
A.代词，那；
B.代词，它们，指三峡；
C.副词，表反诘语气；
D.代词，它们，指山川的美景；
故选C。
16． 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 天子为动
B．以天下之所顺 以君之力
C．于是天子乃按辔徐行 亚夫乃传言开壁门
D．始一反焉 且焉置土石
【答案】B
【详解】本题考查一词多义。
A.名词，行为/介词，被；
B.介词，凭借/介词，凭借；
C.只好/于是；
D.语气助词，无实义/疑问代词，哪里；
故选B。
【综合运用】
1、阅读下面的文字，完成各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记•学记》）
【乙】善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节④目⑤，及其久也，相说⑥以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑦，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（选自《礼记•学记》）
【注释】①逸：安逸，这里指费力小。②庸：功劳。③攻：治，指加工处理木材。④节：树的枝干交接处。⑤目：树的纹理不顺处。⑥说：同“悦”。⑦从容：撞钟。
（1）下列选项中加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．虽有至道 大道之行也 不足为外人道也
B．教学相长也 似与游者相乐 相敬如宾
C．不知其善也 其真无马耶 其视下也
D．其此之谓乎 大道之行也 渔人甚异之
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（3）甲文的中心论点是怎么得出来的？请结合文章内容进行分析。
【答案】（1）B
（2）虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。
(3)示例：作者用类比的方法切入话题，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；接着再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，将论述引向深入；然后得出“教学相长”的中心论点。 21．甲文主要论述学习的重要性，并指出“教”和“学”是互相推动、互相促进的关系。乙文主要论述学习方法的重要性，并指出要善于学习、善于提问、善于回答。
【解析】（1）本题考查一词多义。
A.道：道理/古时的政治制度/说；
B.相：都解释为“互相”；
C.其：代词，他的/表示加强诘问语气/代词，代“鹏鸟”；
D.之：宾语前置的标志，不译/助词取消句子之间的独立性，不译/代词，代“这里的景色”；
故选B。
（2）本题考查句子翻译。
解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
虽：虽然；嘉肴：美味的肉食；食：品尝；旨：味美。
（3）本题考查论证思路。
本文说理条理分明，严谨而有趣味地完成了说理。本文的中心论点“教学相长”，即“教”与“学”相互促进。“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。
【点睛】参考译文：
[甲]：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
[乙]：善于学习的人，老师很轻松而能够事半功倍，学生会把功劳归于老师；不善于学习的人，老师很辛勤可是事倍功半，还怨恨老师。善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方开始，然后才解决有硬节的地方，时间一长，木头自然脱落；不善于提问题的人与此相反。善于回答问题的人，会像撞钟一样，轻轻扣击，钟声就小；用力敲打，钟声就大。等到能够从容自如地撞钟时，然后钟声才会悠扬动听。不善于回答问题的人与此相反。这些都是增进学问的方法。
2、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使①，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
【注释】①颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
（1）请选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）
A．静以修身 / 亦以焦躁故尔
B．此即日趋于奢矣 / 小区即日解除封控
C．车马仆从习惯为常 / 为人谋而不忠乎
D．淫慢则不能励精 / 一经焦躁，则心绪少佳
（2）【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。
【答案】（1） D
（2）培养“俭”的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”习以为常，这样就靠近“奢”而远离“俭”了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。
【解析】
（1）本题考查文言虚词。
A.介词，凭借/动词，认为；
B.就是每天/当天；
C.成为，养成/替；
D.都译为“就”；
故选D。
（2）题干要求结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。
要分析好乙文“使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”一句，意思是：若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。这就告诉我们，“奢”是从日常小事开始的，所以要提醒自己，我们在日常生活的衣食住行等方面要注意勤俭节约，不能铺张浪费，不能过度消费、盲目消费，要从日常小事培养自己节俭的习惯。
【参考译文】
【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
【乙】官宦家的子弟，最容易犯的毛病是一个“奢”字，一个“傲”字。不一定非要锦衣玉食，而后才说犯了奢侈的毛病，若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。看到乡邻，则讥笑别人穿着敝旧见识浅陋，看到家里的雇工则板着脸孔呼唤训斥，这就是日趋于傲慢了。京师中那些恶少们的败坏，没有人不由于“骄”与“奢”两个字的。初五夜晚，又接到弟弟的来信。我本来就担心弟弟的焦躁性格。我去年公家的事情没有做好，就是焦躁的缘故罢了。一旦心情焦躁，那么心情就不会好，做事就不能稳妥周全。弟弟总应该平心静气了。你与弟弟们都要引以为戒。这是我最重要的叮嘱！
【走近高考】
（2024年新高考1卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。
B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。
C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
【答案】10. BDG
11. A 12. C
13. （1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”
（2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。
“为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开；
“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开；
“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。
B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。
C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。
（2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。
参考译文：
三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。
刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。
至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。
至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。