第1讲 先秦中华文明起源 课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习
展开备考方向及目标1、通史复习:古今贯通、中外关联;明题型、建体系2、时代特征·时空观念:能准确的站在特定的历史环境中思考历史问题(基础知识成体系)3、核心概念(课标要求的核心考点):能深刻的分析某一历史概念的内涵和外延,并能通过对核心历史概念的理解,加深对特定历史阶段特征的认识。(基础知识的深化理解,背景知识的补充)4、历史解释与史料实证:能够灵活运用唯物史观和时空观念对史料进行正确有效的解读;能够正确概括材料主旨,准确提取材料主旨与历史信息透过现象看本质,能够找出材料所要考查的相关知识点。5.答题规范与答题技巧:能对特定题型规范答题,格式正确,书写认真。善用排除法等答题方法,熟悉特定题型的答题思路
中国早期文明形成的特点(1)时间:历史悠久,传承不断。 (2)空间:分布广泛,多元一体。(3)关联:独立发展,相互交融。
约1万年前南稻北粟木、石、骨、蚌刀耕火种集体耕作
时间:农作物:生产工具:耕作方式:劳作方式:
阶级的产生、国家、文字的出现是文明产生的标志
宗法制:1.在父系血缘宗族关系基础上发展而成的,把贵族分为“大宗”、“小宗”。2.形成天下共主 3.嫡长子继承制“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”
分封制:1.周天子把土地、人民分封给诸侯,诸侯行使义务,称“建国”;2.诸侯把土地、人民分封给卿、大夫,叫做“立家”。 3.“封邦建国”,“封建亲戚以藩屏周” 是西周的地方行政制度。4.地方具有相对独立性,“二元政治”
宗法制是分封制的核心、基础、依据和实施法则;分封制是宗法制在政治上的体现,他们互为表 里,相互依存;礼乐制度:是维系宗法分封制度的工具
1.周天子既是政治上的共主,又是天下同姓的大宗。2.政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合,形成以血缘宗族为纽带的“血缘部族政治”——“世卿世禄”制
“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。”西周所采取的政治制度是A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.察举制
公田:集体耕种的土地;所得归奴隶主贵族占有
私田:私人耕种的土地(不是私人所有的土地),分授劳动者,只有使用权,没有所有权。
方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。 ——《孟子•滕文公下》
统治者认识到“民”的重要性;统治思想从重神观念向重人观念转变
西周(前1046-前770)
东周(前770-前221)
春秋(前770-前476)《春秋》
战国(前475-前221)《战国策》
大转型大动荡大变革大发展
→从奴隶制到封建制过渡→大国争霸,战争不断→改革变法,应对挑战→经济发展,百家争鸣
宗法分封制崩溃,礼乐崩坏
材料:唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。
井田制瓦解奴隶制生产关系瓦解
封建土地生产关系小农经济
货币流通广泛,商品经济发展,出现商业城市,私营手工业和私商出现,工商食官被打破
打击世家贵族,促进小农经济,扩大兵、役、税源
承认土地私有,允许土地买卖
实质:以法律形式废除奴隶主贵族特权,发展封建经济,富国强兵,建立新兴地主阶级统治。(地主阶级性质的改革)
一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映
代表下层劳动群众特别是手工业者利益,当时被广泛吸收,战国后衰落。
适应加强中央集权需要;西汉后与儒家思想互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础。
1、“天行有常”、“制天命而用之”;2、“性恶论”,环境和教育影响; 3、礼法并施,君舟民水(民本)
1、“兼爱”、“非攻” 2、“尚力”“尚贤” 3、“节用” “节葬”
1、建立君主专制中央集权国家;2、主张变法革新; 3、法治
1、哲学:“道”是天地万物的本原;辩证法思想;2、倡导政治上“无为而治”、小国寡民
第1讲:中华文明的起源和早期国家1.中华文明起源的特点;文明产生的标志2.旧石器时代和新石器时代的对比(生产工具、代表遗址、社会特征);农业的产生(时间、农作物、工具、耕作和劳作方式)3.私有制、阶级、国家产生的关系;禅让制4.夏朝(建立史实、文化遗址、继承制度)5.商朝(建立史实、文化成就、中央和地方的管理制度)6.西周【建立史实;分封制(目的、内容、特点、意义、局限性);宗法制(目的、核心、内容、意义、对后世的影响);世卿世禄;原始民主传统】【商周农业、手工业的发展状况;工商食官;井田制(性质、耕作方式、特点)】【理解商周时期学在官府和敬天保民的朴素民本思想】7.中国古代早期国家的特征
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