题组11：文言文对比阅读（逐篇训练）-2023-2024学年八年级语文下学期期末复习题组训练（全国通用）

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（22-23八年级下·河北保定·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（选自戴名世《乙亥北行》）
①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④汲井且浣衣：从井里打水洗衣。
1．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）阡陌交通 交通：
（2）禾苗油油然 油油然：
（3）舍骑步行 舍：
（4）俱耘于田间 俱：
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）过一农家，其丈夫方担粪灌园。
3．乙文结尾画线句抒发了哪些思想感情？
4．两文所展现的生活图景有什么共同之处。
【答案】1． 交通：交错相通 油油然：绿油油的样子 舍：舍弃，舍掉 俱：全 2．（1）老人和小孩都安闲快乐。
（2）路过一个农家，她丈夫正在挑粪浇园子。 3．作者对农家田园生活的羡慕向往之情，很遗憾自己远远不如他们。（答出羡慕向往即可） 4．答案示例一：两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。答案示例二：自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的生活图景。（意思对即可）
【解析】1．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“阡陌交通”的句意是：田间小路交错相通。交通：交错相通。
（2）“禾苗油油然”的句意是：禾苗油然茂盛。油油然：绿油油的样子。
（3）“舍骑步行”的句意是：放弃骑马开始步行。舍：舍弃，舍掉。
（4）“俱耘于田间”的句意是：男女老少全都在田间耕作。俱：全，都。
2．本题考查翻译文言语句的能力。
（1）句中的“黄发（指老人）、垂髫（指小孩）、并（全）”几个词是重点词语。
（2）句中的“过（路过，经过）、方（正，正在）、灌（浇）”几个词是重点词语。
3．本题考查对内容的理解分析。语句“余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也”的意思是：我看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！从中可以看出：语句表现了作者对农家田园生活的羡慕、向往之情和自愧不如的遗憾之情。
4．考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。
甲文中描写生活图景的句子有：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”乙文中描写生活图景的句子有：“老幼男女俱耘于田间。其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。儿女啼笑，鸡犬鸣吠。”从中可以看出两文的生活图景有这类似之处：都没有遭受战乱的侵扰，生活都很和谐安宁，男女老少都自得其乐。
【点睛】参考译文：
[甲]桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约仿佛透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
[乙]第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！
（22-23八年级下·广东湛江·期末）阅读下面文段，完成各题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
5．解释文中加点词语的意思。
（1）从小丘西行百二十步( ) （2）心乐之( ) （3）斗折蛇行( )
6．翻译文中画横线的句子。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）凄神寒骨，悄怆幽邃。
【乙】
浪游记快
暇日出游，得至吼山。近①山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽②，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食③焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌④者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕⑤犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹轰然一响万山齐应如闻霹雳⑥生。此幼时快游之始。
（节选自沈复《浪游记快》）
（注释）①近：靠近。②五椽：五间（石阁）。③唼（shà）食：鱼争食食物。④横阔如掌：横向摊开如手掌。⑤凿痕：人工雕凿的痕迹。⑥霹雳：打雷声。
7．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．临流建石阁五椽/临溪而渔B．俗名之曰“水园”/名之者谁？
C．游览既毕/录毕，走送之D．宴于水阁/宴酣之乐
8．请用“/”给文中画线的句子断句。
命 从 者 放 爆 竹 轰 然 一 响 万 山 齐 应 如 闻 露 雳 生
9．【甲】【乙】两篇文都写到了水中的游鱼，两文写鱼的目的相同吗？为什么？
【答案】5． 向西 以……为乐 像北斗星那样 6．（1）（鱼儿）呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
（2）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 7．B 8．命从者放爆竹/轰然一响/万山齐应/如闻霹雳生 9．不相同。[甲]文写鱼是衬托小石潭的水清澈见底，用鱼游水中的美景烘托作者内心的孤寂，而[乙]文写水中游鱼争食是表现作者幼时用诱饵逗鱼的快乐。
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意为：从小丘向西走一百二十多步。西：名词作状语，向西；
（2）句意为：心里为之高兴。乐：意动用法，以……为乐；
（3）句意为：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。斗：名词作状语，像北斗星一样。
6．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）佁然：静止不动的样子。俶尔：忽然。翕忽：轻快迅疾的样子。
（2）凄：使动用法，使……感到凄凉。寒：使动用法，使……感到寒冷。悄怆：凄凉。邃：深。
7．本题考查重点文言词语在文中的含义。
A.均译为：靠近；
B.名称/命名；
C.均译为：完毕；
D.均译为：宴会；
故选B。
8．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句意为：叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音。
“命从者放爆竹”动宾结构，应在“竹”后停顿；“轰然一响”偏正结构，应在“响”后停顿；“万山齐应”主谓结构，应在“应”后停顿；
因此断句为：命从者放爆竹/轰然一响 /万山齐应/如闻霹雳生。
9．本题考查内容理解。
先表明观点，不同，再结合内容进行分析。根据甲文第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”写潭中鱼，运用动静结合的方法，写鱼的不同形态，看似写鱼，实则写水，目的是为了表现小石潭水的清澈。“似与游者相乐”是作者的感觉。此时柳宗元被贬永州，借山水排遣内心的孤寂烦闷，这里是用鱼游水中的景致烘托作者内心的孤寂。
根据乙文，因“相传有巨鳞潜伏”，所以“投饵试之”，表现作者幼时的好奇心和用诱饵逗鱼的快乐。
【点睛】参考译文：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山。靠近吼山看见一个石洞，里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。石阁后面有条路通旱园，旱园内乱石林立，有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在上面垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音，这是我小时候畅游的开始。
（22-23八年级下·云南大理·期末）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂廖无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥①。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时②。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得③隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。
（节选自《徐霞客游记·游天台山日记》）
【注释】①曹娥：曹娥江。②几一时：将近花去一个时辰。③寒山、拾得：唐代二僧。
10．解释下列句中加点词的意思。
（1）日光下澈 澈： （2）悄怆幽邃 邃：
（3）木秀石奇 奇： （4）势甚急 甚：
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
（2）四顾无筏，负奴背而涉。
12．请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
13．【甲】【乙】两文在写景手法上有什么共同之处？试结合文章具体内容分析。
【答案】10． 澈：穿透 邃：深 奇：奇异 甚：很，非常 11．（1）砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。
（2）四处一看没有竹筏可以渡江，只好由仆人背着涉水过溪。 12．示例一：运用拟人修辞手法，说游鱼好像在和游人玩乐，赋予游鱼以人的特征，生动形象地表现出游鱼的活泼和快乐。
示例二：动静结合的描写。“佁然不动”是静止的画面，“俶尔远逝”是活动的画面，对鱼静态和动态的描写准确生动。 13．都采用了移步换景的手法。【甲】文用“隔”“闻”“伐”“取”“见”五个动词，写发现小石潭的经过，使读者跟随作者的踪迹，眼前逐一出现不同景物；【乙】文从（国清）寺→西门→步头→山中→渡溪涧→明岩，一路景色随观赏者的游踪渐次展现。
【解析】10．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：阳光直照到水底。澈，穿透；
（2）句意为：真是寂静极了，幽深极了深邃极了。邃，深；
（3）句意为：树木秀丽，岩石奇异。奇，奇异；
（4）句意为：水势很湍急。甚，很，非常。
11．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：伐，砍伐；取，这里指开辟；伐：砍伐。取：这里指开辟。下，方位名词用作状语，向下；见，看见；尤，格外，特别；清冽，清凉。
（2）重点词：顾，看；筏，竹筏；负奴背，由仆人背着；涉，涉水。
12．本题考查对文章词句的理解赏析。
根据“佁然不动，俶尔远逝，往来翕乎，似与游者相乐。”可知，其意思是：鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
根据“似与游者相乐”可知，说游鱼好像在和游人玩乐，赋予游鱼以人的特征；运用了拟人修辞手法，生动形象地表现出游鱼的活泼和快乐；
根据“佁然不动”可知，这是静态，“俶尔远逝”是动态，运用动静结合的描写，对鱼静态和动态的描写，生动形象地表现出游鱼的活泼和快乐。
13．本题考查表现手法。
甲：
通读全文可知，甲文主要叙写了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛；
根据“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”、“潭中鱼可百许头”、“潭西南而望”、“坐潭上”等表示地点变化的词句可知，是按照地点的转移描写景物的，即移步换景的手法写景；
乙：
通读全文可知，乙文主要写出了天台山水流清澈、树木秀丽、岩石奇异等景色特点；
根据“取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑”、“五十里至步头”、“二里，入山”、“一溪从东阳来”、“负奴背而涉”、“三里，至明岩”等词句可知，是按照地点的转移描写景物的，即移步换景法；
由此可知，两文所运用的写作手法同为：移步换景。
【点睛】参考译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
【乙】初五这天，虽有下雨的迹象，也顾不上了，选择了去寒岩、明岩的两条山路，由国清寺去西门寻找乘骑。乘马来到，雨也下来了。走完五十里路后到达步头，雨停了，乘马也打发走了。步行二里路后，进入山中，山峰倒映在缠绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，心情因此而很快乐。一条溪水从东阳流来，水势很湍急，流量大小与曹娥江相似。四处一看没有竹筏，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过一条溪涧，将近花去一个时辰。又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关。
（22-23八年级下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《马说》）
乙
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（选自《核舟记》）
14．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．食之不能尽其材 食：吃
B．右手攀右趾 攀：抓住，拉
C．左手抚炉 抚：摸着
D．其人视端容寂 容：神色
15．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．策之不以其道 以其境过清
B．鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸
C．执策而临之 鹏之背
D．其真无马邪 请循其本
16．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
A．住在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠一根木头保持平衡。
B．住在右边的船工用椎拍打发髻，仰着脸，左手靠着一根横放的木头
C．在右边的船工用椎拍打着发髻，仰着脸，左手靠一根木头保持平衡。
D．在右边的船工梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横放的木头。
17．下列对文段理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文皆写人物。甲文刻画了食马者，乙文介绍了舟尾的两个船工。
B．两文形象鲜明。甲文凸显食马者的懒惰，乙文表现两个舟子的悠闲。
C．两文都有描写。甲文写食马者的动作语言，乙文写舟子的神态动作。
D．两文语言简练。甲文“不知”中含嘲讽，乙文“卧”暗写小舟随波漂荡。
【答案】14．A 15．B 16．D 17．B
【详解】1.本题考查文言实词。
A.句意：喂养它，不能够充分发挥它的才能。食：同“饲”，喂。
故选A。
2.本题考查重点词义及用法。
A.介词，按照/连词，因为 ；
B.均为连词，表转折；
C.代词，代指千里马/结构助词，的；
D.副词，表示加强诘问语气/代词，代指这个话题。
故选B。
3.本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：椎髻，梳着椎形发髻；倚，靠。
句意为：右边的船工梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横放的木头。
故选D。
4.本题考查对内容的理解与分析。
B.甲文凸显食马者不识马的鄙陋。与选项表述不相符。
故选B。
【点睛】【参考译文】
【甲】驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说： “天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。 右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。
（21-22八年级下·山东济宁·期末）阅读下面两段文字，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为鹓雏子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
18．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．北冥有鱼，其名为鲲 冥：同“溟”，海
B．怒而飞，其翼若垂天之云 怒：发怒，生气
C．《齐谐》者，志怪者也 志：记载
D．其视下也，亦若是则已矣 是：这样
19．下面句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：去以六月息者也
A．意将隧入以攻其后也
B．虽乘奔御风，不以疾也
C．以其境过清，不可久居
D．以君之力，曾不能损魁父之丘
20．下列对选文有关内容的解释和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文选自《庄子•逍遥游》，庄子是战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。
B．甲文中的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的正面形象。
C．乙文中的惠子尽管是庄子的好友，但是一个醉心于功名利禄且无端猜忌的人。
D．乙文中鹓雏象征庄子高洁傲岸的精神，“鸱得腐鼠”是庄子对惠子及相位的嘲讽。
21．句意理解。
①用现代汉语翻译下面的句子。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
②用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
南方有鸟其名为鹓雏子知之乎
【答案】18．B 19．D 20．A 21．①天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？②南方有鸟/其名为鹓雏/子知之乎
【解析】18．本题考查文言实词。作答时可见结合句意来分析加点字词的意思。
B.“怒而飞，其翼若垂天之云”的意思是：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。选项理解为“发怒，生气”不正确；
故选B。
19．本题考查一词多义。“去以六月息者也”的意思是：凭借着六月的大风离开。以：介词，凭借。
A.句意：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。以：连词，来，表目的。与例句中“以”的意义和用法不同；
B.句意：即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。以：动词，及，比得上。与例句中“以”的意义和用法不同；
C.句意：因为这里的环境太凄清，不可长久停留。以：连词，因为。与例句中“以”的意义和用法不同；
D.句意：凭你的力量，连魁父这座小山也不能削减。以：介词，凭借。与例句中“以”的意义和用法相同；
故选D。
20．本题考查对文章内容的理解和文学常识。
A.庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。选项“儒家学派的代表人物”表述不正确；
故选A。
21．①本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。苍苍：深蓝色。其：表选择。正色：真正的颜色。邪：同“耶”，吗。无所至极：没办法看到它的尽头。
②本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“南方有鸟”和“其名为鹓雏”都是完整的陈述句，“南方”“其名”做主语，“有鸟”“为鹓雏”是动宾结构，做谓语和宾语，因此这两个句子中间应断开；“子知之乎”是完整的疑问句，因此“子知之乎”前面应断开；句意为：南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？故断为：南方有鸟/其名为鹓雏/子知之乎？
【点睛】参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
【乙】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？”
（22-23八年级下·河北石家庄·期末）阅读下面两段文字，回答问题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【乙】
王敦①有废明帝②意，欲以不孝废之。每言帝之不孝，皆云温太真③所说。及温来，敦便奋其威容，问温：“太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲使温从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温正色曰：“钩深致远④，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。”
【注解】①王敦：东晋大臣，有谋权篡位之心。②明帝：司马绍，即后文所说的太子。③温太真：东晋政治家，曾任太子的侍从。④钩深致远：指学识广博精深。
22．庄子是战国时期的哲学家，学派的代表人物。
23．解释加点词的意思。
（1）子固非鱼也：
（2）请循其本：
（3）及温来：
（4）欲使温从己：
24．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
（2）小人无以测君子。
25．下对句子对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．在甲文这场对话中，惠子力辩，看重的是事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为鱼很快乐，这其实是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．乙文通过温太真与王敦的对话，表现了温太真这位真正勇者的威武不屈。
【答案】22．道家 23． 本来 追溯 等到 听从（服从、顺从） 24．（1）你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐？（2）我没有资格估量君子的德行。 25．C
【解析】22．考查对文学常识的识记。庄子(约前369年-前286年)，庄氏，名周，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。
23．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）句意：你本来就不是鱼。固：本来。
（2）句意：请追溯话题本源。循：追溯。
（3）句意：等到温太真来。及：等到。
（4）句意：想靠威力来迫使温太真顺从自己。从：听从，服从，顺从。
24．本题考查翻译文言语句的能力。
（1）句中的“子（你）、非鱼（不是鱼）、安（怎么）”几个词是重点词语。
（2）句中的“小人（指‘我’）、无以（没有办法）、测（估量，估测）”几个词是重点词语。
25．考查对文章内容的理解分析。
C.依据“子非鱼，安知鱼之乐？”可知，惠子认为庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐。
故选C。
【点睛】参考译文：
甲文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
乙文：王敦想借不孝的罪名废掉明帝。每次说到明帝不孝的状况，都说：“这是温太真说的。”等到温太真来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎样样？”温太真答复说：“小人没法儿估量君子。”王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“依据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才识的广博精深，似乎不是我这种认识浅薄的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”
（22-23八年级下·湖北十堰·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线；②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲；③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
26．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．輮使之然也 子之不知鱼之乐
B．不知其善也 则知明而行无过矣
C．虽有嘉肴 虽有槁暴
D．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
27．翻译下列句子。
（1）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（2）冰，水为之，而寒于水。
28．下列说法错误的一项是（ ）
A．甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点：教学相长。
B．乙文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证和举例论证。
C．《虽有嘉肴》选自《礼记•学记》，《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
D．甲文中的“教学相长”，论述了教师和学生这两个主体之间的相互促进作用。乙文则是为了告诉我们，学习要持之以恒。
29．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的在学习态度和学习方法上的收获。
【答案】26．C 27．（1）《兑命》上说，教别人，占自己学习的一半，这话说得就是这个道理吧！（2）冰，是是变成的，但是却比水要更加寒冷。 28．D 29．（1）教和学是相互促进的，实践才能出真知。（2）学习要持之以恒，要下苦功夫（3）学习中要不断反省自己，才能不断进步。言之成理即可。
【解析】26．本题考查文言字词的意义和用法。注意结合语境分析。
A.代词，它/用在主语和谓语之间取消句子独立性，不译；
B.动词，知道/名词，同“智”的通假，智慧，才智；
C.连词，表示假设，即使/连词，表示假设，即使；
D.连词，表示转折，却/连词，表示递进；
故选C。
27．本题考查文言句子翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词语有：
（1）第一个“学”同“敩”意思是教；学学半：教导别人，占学习的一半；其：表示推测，大概；之：是代词，复指前置的宾语“此”；
（2）为：形成，成为，由……而来；而：却；于：比。
28．本题考查对文章内容和写作手法的理解和文学常识的识记。
D.“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。甲文中的“教学相长”，论述的是教师的教和教师的学之间的相互促进作用，而不是教师和学生这两个主体之间的相互促进作用。
故选D。
29．本题考查对文章内容的理解。注意联系自己的学习实际和文中内容，从学习态度和学习方法两方面谈谈收获。
从甲文的“教学相长”中我们可以懂得教和学是相互促进的；从“虽有至道，弗学，不知其善也”可知，实践才能出真知；
从乙文“学不可以已”“故木受绳则直，金就砺则利”，我们明白学习要持之以恒，要下苦功夫；从“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，我们懂得在学习中要不断反省自己，才能不断进步，行为没有过失。
【点睛】参考译文：
（甲）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（乙）君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
（22-23八年级下·山东聊城·期末）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。
30．解释加点的词语。
（1）讲信修睦
（2）男有分
（3）齐宣王见孟子于雪宫
（4）乐民之乐者
31．翻译句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。
32．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以“”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了“，”（用原文语句回答）的观点。
【答案】30．（1）培养 （2）职分，职守 （3）接见 （4）以……为快乐 31．（1）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
（2）以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。 32． 天下为公 乐以天下 忧以天下
【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。修：培养；
（2）句意为：男子有职务。分：职分，职守；
（3）句意为：齐宣王在自己的雪宫里接见孟子。见：接见；
（4）句意为：国君以百姓的快乐为快乐。乐：以……为快乐。
31．本题考查文言文句子翻译。有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）货：财物。恶：厌恶。弃：丢弃。藏于己：据为己有。
（2）第一个和第三个“忧”都是“以……为忧”的意思；第二个和第四个“忧”的意思都是“忧愁”。
32．本题考查对文章内容的理解与概括。
结合甲文中“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……力恶其不出于身也，不必为己”等内容可知，本文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。作者通过自己对理想社会的描写，表达出希望建立一个百姓安居乐业的社会的政治理想。据此可知，本文描述了以“天下为公”为核心的儒家大同社会理想。
依据乙文中的“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的意思可知，这是体现了孟子要以乐民、忧民为重的民贵君轻的政治主张。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”是其政治主张的具体表现。据此，可概括“乐以天下”“忧以天下”。
【点睛】参考译文：
甲
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
乙
齐宣王在自己的雪宫里接见孟子。宣王说：“贤德的人也会有这种享乐吗？”孟子回答说：“有的。人们要是得不到这种享乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种享乐就埋怨国君是不对的；可是作为百姓的君王不与民同乐也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，还从来没有过。
（22-23八年级下·湖北·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班①也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失②焉归而语诸长者则马也。以是不语者三日。东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以马为牛，既知其为马矣，吾惭而未言，将无以见市人也！”先生曰：“噫！马信③为马矣，孺子以为牛，孺子之过也。市人乃能笑孺子者，是以马云也。苟不以马而以他使是非④，几不能以牛为马，其与孺子有间⑤乎？孺子殆⑥未之学耳，固不足惭也。”
（王令《广陵先生文集》，有删改）
【注释】①班班：端庄强壮；②自失；茫然失措；③信：的确；④使是非：辨别是非；⑤间：区别：⑥殆：只是
33．下列选项中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．甲文的作者是韩愈，世称“韩昌黎”，是唐代文学家、思想家、教育家。
B．甲文“策之不以其道”句中“策”原意指马鞭，这里作动词，表示用马鞭驱赶。
C．乙文“闻而过之曰”与“孺子之过也”两句中“过”的用法和意思是相同的。
D．乙文“适市而逢马焉”句中“市”是“集市”的意思，“市人”则指集市上的人。
34．下列各组句子中，加点词的用法相同的一项是（ ）
A．祗辱于奴隶人之手 其闻者笑之
B．不知其能千里而食也 其与孺子有间乎
C．不以千里称也 孺子以为牛
D．鸣之而不能通其意 适市而逢马焉
35．用“／”为乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。
东郭之儿自失焉归而语诸长者则马也
36．翻译下面的文言语句。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。
37．填空
两文都借马展开批评。甲文批判的对象是的当权者，而乙文批评的对象则是的市人。（用自己的语言回答）
【答案】33．C 34．B 35．东郭之儿自失焉/归而语诸长者/则马也 36．（1）想要跟普通的马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）有生以来（生下来之后、一直）没有见过马，以为四只脚又很大的（动物）都是牛。 37． ①不能识别人才、埋没人才 ②自以为是，嘲笑他人（或：不能明辨是非）
【解析】33．本题考查文学常识和文言词语。
C.“闻而过之曰”意思是：听说后责备他道，“过”是动词，“责备”的意思。“孺子之过也”意思是：是小孩的错，“过”是名词，“过错”的意思。两句中“过”的用法和意思不同；
故选C。
34．考查一词多义。
A．助词，的＼代词，他；
B．都为代词，它，它们；
C．介词，凭借＼动词，认为；
D．表转折，却＼表顺承，可不译；
故选B。
35．本题考查文言句子断句。
句意：东郭的小孩茫然失措，回家说给长者听，原来是马啊。“东郭之儿自失焉”是东郭之儿的心情，“归而语诸长者”是他回家后的行为，“则马也”是东郭之儿得到的结果。故断为：东郭之儿自失焉/归而语诸长者/则马也。
36．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词：
(1)且，尚且。欲，想要。等，同样。不可得，做不到。安，怎么。
(2)未尝，一直没有。意，以为。而，表并列。皆，都，都是。
37．本题考查比较阅读。
第一空：根据甲文中的“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，统治者不能用好人才。根据“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，统治者不能发现人才。因此，甲文批判的对象是不能识别人才、埋没人才的当权者。
第二空：根据乙文中的“市人乃能笑孺子者，是以马云也。苟不以马而以他使是非，其与孺子有间乎？孺子殆未之学耳固不足惭也”可知，东郭之先生认为，如果不以马的事而以其他的事来分辨是非，（他们）几乎连指牛为马都做不到，他们和小孩根本没有什么区别。所以本文批评的对象是那些自以为是、嘲笑他人的人。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】东郭（地名）的一个小孩，有生以来未曾见到过马，心想四条腿很大的动物都是牛了。一天，他到市场上碰见了马，惊呼道：“这头牛，怎么整齐强壮啊？”听见的人们都笑他。传扬于市场的人，市场的人全笑他。东郭的小孩茫然失措，回家说给长者听，原来是马啊。因为这事他三天没有说话。东郭的先生，听说后责备他道：“小孩也有觉得难为情的事吗？”回答说：“不是。我一直以为马就是牛，已经知道那是马了，我惭愧得没什么说的，今后没有脸面见市场上的人了！”先生说了：“唉！马就是马，小孩以为是牛，是小孩的错。市场的人们可以取笑小孩的，是就马这件事。如果不以马的事而以其他的事来分辨是非，（他们）几乎连指牛为马都做不到，他们和小孩又有什么区别呢？小孩只是没有学到而已，所以不必在市场的人们面前惭愧什么。”
（22-23八年级下·重庆南川·期末）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（《桃花源记》）
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
38．解释下列加点的词。
（1）屋舍俨然 俨然：
（2）阡陌交通 交通：
（3）不独子其子 子：
（4）货恶其弃于地也 恶：
39．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）不独亲其亲，不独子其子。
40．下面对甲文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章语言精练、多用短句，文中有些语句逐渐固定为成语，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开朗”等。
B．“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”“垂髫”用借代手法，用“黄发”代指青年，“垂髫”代指孩子。
C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。
D．文章讲述了一个渔人发现桃花林、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得的故事，借此表达了对黑暗现实的不满，对和平美好生活的向往。
41．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同社会”的生活风貌，因此两者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同社会”中的“盗窃乱贼而不作”。
【答案】38．（1）整齐的样子；（2）交错相通；（3）以……为子；（4）厌恶 39．（1）其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。
（2）不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子。 40．B 41．示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到社会的关爱，所以生活极其幸福，这就是“大同社会”中的“老有所终”“幼有所长”。
【解析】38．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子；
（2）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通；
（3）句意：不只把自己的孩子当做孩子。第一个“子”：以……为子；
（4）句意：对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为。恶：厌恶。
39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）复：又；延：邀请；皆：都；
（2）独：只；第一个“亲”：以……为亲；第二个“亲”：父母；子：第一个“子”：以……为子；第二个“子”：子女。
40．本题考查内容理解。
B.有误。“黄发”代指老人；
故选B。
41．本题考查内容理解。对比甲乙两文找出相似点即可。
示例：“其中往来种作”可以看出人们在田间来来往往耕种劳动，这就是“大同社会”中的“男有分，女有归”，人们各司其职。
【点睛】参考译文：
【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
【乙】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，不只把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。