◆文言基础训练
1.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.砉然向然，奏刀然
B.善哉！技盖至此乎
C.批大郤，导大窾
D.怵然为戒，视为止，行为迟
2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.乃中《经首》之会中：合乎
B.批大郤，导大窾，因其固然导：引导
C.族庖月更刀，折也族：众
D.謋然已解，如土委地委：散落，卸落
3.下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是( )
A.庖丁为文惠君解牛其印为予群从所得
B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也
C.而刀刃者无厚吾尝终日而思矣
D.臣以神遇而不以目视为国以礼，其言不让
4.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是( )
A.视为止，行为迟 B.虽然，每至于族
C.依乎天理，批大郤 D.未尝见全牛也
5.从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( )
A.族庖月更刀
月：名词活用作状语，每月
B.假舟楫者，非能水也
水：名词用作动词，游泳
C.以无厚入有间
厚：形容词用作名词，有厚度的刀刃
D.三岁贯女，莫我肯德
德：名词，恩德
6.下列句子的句式特点与例句相同的一项是( )
例句：臣之所好者道也
A.良庖岁更刀，割也
B.技经肯綮之未尝
C.怵然为戒，视为止，行为迟
D.是以十九年而刀刃若新发于硎
◆文言文阅读
阅读下面的文言文,完成7～11题。
甲文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子·养生主》）
乙文：
梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰:“子何术以为焉?”对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝以耗气也必斋以静心。齐三日，而不敢怀庆赏②爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝③，其巧专而外骨④消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与!”
(选自《庄子·达生》)
[注]①“鐻”同“虡（jù）”,指悬挂钟鼓的木架,形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②庆赏:奖赏。③公朝:见君主。④骨:同“滑”，乱之意。
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一/焉臣将为鐻未尝敢/以耗气也/必齐以静心
B.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一/焉臣将为鐻/未尝敢以耗气也/必齐以静心
C.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一焉/臣将为鐻未尝敢/以耗气也/必齐以静心
D.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一焉/臣将为鐻/未尝敢以耗气也/必齐以静心
8.下列对选文中文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.庄子,姓庄,名周,我国古代著名的思想家、哲学家和文学家,战国时期道家学派的代表人物, 继承并发展了老子的思想。
B.庖丁,意思是名叫“丁”的厨师；梓庆,意思是名叫“庆”的木工。先秦古书往往将职业放在人名前,如“奕秋”“盗跖”等。
C.肯綮,“肯”指筋骨结合处,“綮”指附在骨上的肉。“切中肯綮”典出《庄子》,比喻切中要害,找到解决问题的方法。
D.“齐三日”,“齐”同“斋”,斋戒。古人在祭祀或举行重要典礼前,沐浴更衣,戒除嗜欲(如不饮酒、不吃荤等), 以示虔诚庄敬。
9.下列对选文的理解与分析,正确的一项是( )
A.甲文庖丁解牛时,手足并用,肩膝同举,“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,技艺出神入化；解牛结束,庖丁“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,神态悠然自得。
B.乙文连用“齐三日”“齐五日”“齐七日”三个排比句,对做鐻前的心理准备加以渲染,以突出其远尘俗、忘形骸的内心境界；然后直叙动手做鐻,并获得成功。
C.两文的构思有异曲同工之妙,都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问,然后借技工的回答对其成功之道作解说，最后以点明主旨作结,条理清晰,层次分明。
D.庄子的散文最主要的艺术特色是采用寓言故事来说理,两篇选文寓真于诞,寓实于玄,想象丰富,构思精巧,描写生动,寓哲理于形象之中,显示其浪漫主义的艺术风格。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!

(2)则以天合天,器之所以疑神者,其是与!

11.《庄子》中塑造了诸多“理想型工匠”,请结合选文概括“理想型工匠”的特征。

课时把关练参考答案
1 庖丁解牛
1.D（A项，“向”同“响”，声音。B项，“盖”同“盍”，何、怎么。C项，“郤”同“隙”，空隙。）
2.B（B项，导，引导，这里指引刀进入。）
3.D（D项，均为介词，用。A项，介词，替/介词，被。B项，介词，从/介词，比。C项，转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。）
4.D（A项，古义：“行”指动作，“为”指因此；今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：虽然是这样；今义：转折连词。C项，古义：指牛体的自然结构；今义：天然的道理或伦理道德。）
5.D（德：名词用作动词，感激。）
6.A[A项与例句都是判断句。B项，宾语前置句，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“怵然为(之)戒，视为(之)止，行为(之)迟”。D项，宾语前置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“发于硎”应是“于硎发”。]
7.D（“虽然”与“有一焉”构成转折复句，之间要断开,排除A、B。“臣将为鐻”主谓宾齐全,其后断开；“未尝敢”修饰“耗气”，之间不能断开,排除C。故选D。）
8.D（C.“‘肯’指筋骨结合处,‘綮’指附在骨上的肉”错，应该是:“肯”指附在骨上的肉,“綮”指筋骨结合处。）
9.B（B.“直叙动手做鐻”错，由原文“当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性,形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉”可知，没有直接叙述如何动手做鐻。）
10.(1)用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!(2)这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧!
11.(1)以技入道，技艺精绝;(2)持之以恒，静心专注，精益求精;(3)探求事物的普遍规律;(4)专注于技艺本身，有-种超然物外的独立精神。
参考译文：
乙文:
梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说:“你用什么办法做成的呢? "梓庆回答道:“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术!虽说如此,我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧! ”