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统编版语文八年级下册 22《礼记》二则（第一课时）课件
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这是一份统编版语文八年级下册 22《礼记》二则（第一课时）课件，共25页。
22 《礼记》二则第 六 单 元第一课时 同学们，听说过“博闻强识”“礼尚往来”“教学相长”这些成语吗？知道它们出自哪里吗？它们就出自我们古代儒家经典《礼记》。 “教学相长”就出自我们今天要学习的《虽有嘉肴》。现在，我们就来仔细读读，这一课向我们论述了一个什么样的道理。 1.了解《礼记》的相关知识；积累重点文言字词，熟读并背诵课文，准确翻译文句。2.了解短文的句式特点，学习类比说理的方法。3.初步理解儒家“教学相长”的观念。 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 该书编定相传是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著（第一篇系统性的教育学论文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。1.《虽有佳肴》选自《 》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉学家 编纂的。2.根据拼音写汉字或注音。虽有嘉肴（ ） 弗（ ）食 教学相长（ ） 学（ ）学半 3.用“/”划分下列句子节奏。（1）不知其旨也（2）是故学然后知不足，教然后知困（3）其此之谓乎点拨：1.礼记 戴圣 2.jiā fú zhǎng xiào3.（1）不知/其旨也（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困 （3）其/此之谓乎 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。虽然美味的菜肴不代词：它的甘美，味之美好处，益处最好的道理吃，品尝译文：虽然有美味的菜肴，如果不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以、因此自我勉励困惑 自我反思译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？所以说教导相互促进学习增长译文：所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 1.想一想：文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。（1） 以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性；（2）引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。2.本文主要论述了什么道理？ 先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。3.作者是怎么论述的？（论证思路）“教学相长”——教和学是相互促进的，二者是相辅相成的。4.引用《兑命》中的话有什么作用？ 引用《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。5.这篇短小的议论文论述了几层意思呢?它告诉我们什么道理? 两层意思:第一层是说学习本身是一种实践活动，强调实践出真知；第二层是说在学习实践中,教与学是相辅相成、互相促进的。 道理:教与学是不断发展、不断深入的同一过程的两个方面,教因学而益深，学因教而日进。这就叫作“教学相长”。6.读完本文，你有哪些体会？学者的角度：体会（1）：实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。教者的角度：体会：教与学是互相促进的，二者相辅相成。体会（2）：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。体会（3）：有时，可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时你就可以“知困”而“自强”。 学了这篇短文后,你对老师的“教”与同学们的“学”有什么新的认识? 教师不仅仅是知识的讲授者,他在教学的过程中也是受益者,学生在被教的同时反过来也促进老师提高教学水平。两者在课堂活动中展现着自身的价值,在充分发掘自己的学习潜能时共同成长,共同进步。教师应一面教,一面学,否则也难以满足学生学习的需要;学生应该努力学习,独立思考,这样才能发现不懂的问题,才能有所长进。 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。一、儒家经典“四书五经”四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 四书之称始于南宋朱熹的《四书章句集注》五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 五经之称始于汉武帝时置五经博士半途而废 博闻强识 孤陋寡闻 教学相长 嗟来之食 特立独行 温柔敦厚 先人后己 心不在焉 移风易俗 谨言慎行 美轮美奂 温文尔雅 文治武功 行远自迩 一成不变 师道尊严 明辨是非 瑕不掩瑜二、出自《礼记》的成语一、通假字学学半 二、古今异义1.虽有至道2.不知其旨也3.教然后知困4.教学相长也学,同“敩”，教导。古义：达到极点。 今义：到。古义：甘美。 今义：意义。古义：困惑。 今义：困难。古义：促进。 今义：增加。三、一词多义 学 四、文言句式判断句学学半——学学半——教导向别人学习弗食，不知其旨也。 如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学习的大好时光，我们要静下心来，不断学习，不断反省。谢 谢！
22 《礼记》二则第 六 单 元第一课时 同学们，听说过“博闻强识”“礼尚往来”“教学相长”这些成语吗？知道它们出自哪里吗？它们就出自我们古代儒家经典《礼记》。 “教学相长”就出自我们今天要学习的《虽有嘉肴》。现在，我们就来仔细读读，这一课向我们论述了一个什么样的道理。 1.了解《礼记》的相关知识；积累重点文言字词，熟读并背诵课文，准确翻译文句。2.了解短文的句式特点，学习类比说理的方法。3.初步理解儒家“教学相长”的观念。 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 该书编定相传是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著（第一篇系统性的教育学论文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。1.《虽有佳肴》选自《 》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉学家 编纂的。2.根据拼音写汉字或注音。虽有嘉肴（ ） 弗（ ）食 教学相长（ ） 学（ ）学半 3.用“/”划分下列句子节奏。（1）不知其旨也（2）是故学然后知不足，教然后知困（3）其此之谓乎点拨：1.礼记 戴圣 2.jiā fú zhǎng xiào3.（1）不知/其旨也（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困 （3）其/此之谓乎 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。虽然美味的菜肴不代词：它的甘美，味之美好处，益处最好的道理吃，品尝译文：虽然有美味的菜肴，如果不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以、因此自我勉励困惑 自我反思译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？所以说教导相互促进学习增长译文：所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 1.想一想：文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。（1） 以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性；（2）引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。2.本文主要论述了什么道理？ 先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。3.作者是怎么论述的？（论证思路）“教学相长”——教和学是相互促进的，二者是相辅相成的。4.引用《兑命》中的话有什么作用？ 引用《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。5.这篇短小的议论文论述了几层意思呢?它告诉我们什么道理? 两层意思:第一层是说学习本身是一种实践活动，强调实践出真知；第二层是说在学习实践中,教与学是相辅相成、互相促进的。 道理:教与学是不断发展、不断深入的同一过程的两个方面,教因学而益深，学因教而日进。这就叫作“教学相长”。6.读完本文，你有哪些体会？学者的角度：体会（1）：实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。教者的角度：体会：教与学是互相促进的，二者相辅相成。体会（2）：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。体会（3）：有时，可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时你就可以“知困”而“自强”。 学了这篇短文后,你对老师的“教”与同学们的“学”有什么新的认识? 教师不仅仅是知识的讲授者,他在教学的过程中也是受益者,学生在被教的同时反过来也促进老师提高教学水平。两者在课堂活动中展现着自身的价值,在充分发掘自己的学习潜能时共同成长,共同进步。教师应一面教,一面学,否则也难以满足学生学习的需要;学生应该努力学习,独立思考,这样才能发现不懂的问题,才能有所长进。 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。一、儒家经典“四书五经”四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 四书之称始于南宋朱熹的《四书章句集注》五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 五经之称始于汉武帝时置五经博士半途而废 博闻强识 孤陋寡闻 教学相长 嗟来之食 特立独行 温柔敦厚 先人后己 心不在焉 移风易俗 谨言慎行 美轮美奂 温文尔雅 文治武功 行远自迩 一成不变 师道尊严 明辨是非 瑕不掩瑜二、出自《礼记》的成语一、通假字学学半 二、古今异义1.虽有至道2.不知其旨也3.教然后知困4.教学相长也学,同“敩”，教导。古义：达到极点。 今义：到。古义：甘美。 今义：意义。古义：困惑。 今义：困难。古义：促进。 今义：增加。三、一词多义 学 四、文言句式判断句学学半——学学半——教导向别人学习弗食，不知其旨也。 如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学习的大好时光，我们要静下心来，不断学习，不断反省。谢 谢！
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