中职历史第11课 宋元时期的经济、科技与文化优秀课件ppt

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THE PART 01
北宋初期的989年，全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088余万···如以汉唐史料所载户口比例（每户5口左右）推算，北宋末年的实际人口数应当已经超过1亿。这在中国古代人口史上是一个划时代的标志。
①耕作制度：一年两熟稻麦复种制在南方相当普及
土地的利用率提高，粮食产量增加，人口增多
②经济结构：出现固定种植经济作物的农户（棉花种植）
③边疆地区获得进一步开发：
棉花在内地的种植始于宋、推广于元
漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步
中原农耕文明向周边扩展
北宋自越南引进的良种 ——占城稻
元代黄道婆改进棉纺织技术
1.制瓷业：①宋：出现“五大名窑”；②元：青花瓷和釉里红；③宋元时，瓷器大量出口海外，成为中华文明新的物质象征。
2、矿冶业：①（北宋）居民普遍使用煤作燃料；②燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量。
“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。” ——（宋）庄绰《鸡肋篇》
南海一号广东省阳江海域的宋代商船， 30米长10米宽，是目前发现的最大的宋代船只。小规模试掘后打捞出文物4000余件，而根据探测情况估计整船文物可能达到6万至8万件。
作用：印刷业是宋朝新兴的手工业，推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展
毕昇（972年-1051年）北宋发明家。
4、印刷业：①北宋：毕昇发明活字印刷术（胶泥活字）。②元代：王祯创制木活字，又发明转轮排字盘
《清明上河图》，中国十大传世名画之一。北宋画家张择端仅见的存世精品，清明上河图生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
《宋史· 食货志下三》 患蜀人铁钱重，不便贸易。 交子是世界历史上最早的纸币。交子、钱引、会子，又称 “楮币”。
北宋纸币（交子）出现，元朝逐渐作为主币发行
商品流通规模的扩大，导致货币需求量剧增。
1、商品市场：（宋朝）为大众服务成为商业的主流，基层市场蓬勃涌现（草市）；商业活动打破了时间和空间的限制2、边境贸易：宋与辽夏金政权之间，官方设置榷场进行互市贸易，民间贸易也相当活跃；3、货币：宋朝开始出现纸币——交子；元朝在全国范围内将纸币作为主币发行。
4、城市：北宋东京和南宋临安人口多时均超出百万，市场活跃，娱乐活动丰富多彩。 元朝：杭州，被外国旅行家称为“世界最富丽名贵之城”。元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。
5、外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区。 主要外贸港口有广州、泉州、明州(宁波)等。
材料一 楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。 ——《史记·货殖列传 》
国家根本，仰给东南。 ——《宋史》
材料二 宋代的垦田、人口变化表（路：行政区划）
苏湖熟，天下足。 ——摘自《陆游集》
1、原因：①北方战乱，人口南迁，带去了大量的劳动力和先进生产技术；②南方优越的自然地理条件；③江南统治者重视发展经济及人民的辛勤劳动。
④元朝：南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。
①魏晋南北朝时期：江南地区得到开发，南北经济开始趋于平衡
②唐朝中叶以来(安史之乱后）：南方的经济实力渐渐超过北方
③北宋至南宋：奠定南方经济重心的地位。南宋时完成经济重心南移。
【南方财赋顺利北运的保障措施】
①重开大运河，裁弯取直，缩短航程。②开辟长途海运路线。
南方经济发展带动了文化的进步。北宋采取南北分卷制度；南宋起江浙一带尤其人才集中。
北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。 ——刘海峰《中国科举史》
四明史氏:“一门三宰相，四世两封王，五尚书，七十二进士”
1.雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
2.火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸性火器和管型射击火器
3.用人工磁化的方法造出的指南针广泛应用于航海
三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献
代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
制作简仪，比欧洲同类发明早300多年；编定历法《授时历》，在当时世界上处于领先地位
编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
宋之前儒家思想的演变历程
①唐末五代以来社会动荡、纲常松弛，传统伦理道德遭破坏。（世俗冲击） ②佛教、道教兴起传播，冲击儒家思想的正统地位。（佛道冲击）③自身在思辨性和理论性方面存在严重不足。（自身缺陷）
需要重塑道德规范，重建对儒家仁义道德的信仰
地位：南宋后成为官方哲学(普及化、世俗化)
概念：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。
世界观：天理是宇宙万物的本原。（客观唯心主义）
“理”是自然界和社会的根本原则
方法论：穷理的方法是格物致知。
道德观：天理即三纲五常；存天理，灭人欲。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
散曲句子灵活，用韵自由，可方言、衬字、配乐
宋代话本相较唐代传奇，更加贴近于市井：随着说书活动的兴盛，在书场中流播的故事越来越多，话本以宋代的口语白话的故事为蓝本的文字记录本，以及其他故事文本等，结合了听众的要求进行创作，叙述方式连贯，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，讲述的多是市井小民的故事
《西湖三塔记》梗概：清明节西湖畔,白蛇所化白衣娘子白卯奴迷途,被一位叫奚宣赞的男子所救。白卯奴的母亲白衣妇爱上了奚宣赞,不久又想吃其心肝,得白卯奴救护。后有道士奚真人出来,捉住众妖,包括白卯奴,将它们镇压在西湖的三个石塔之下。这是白蛇传故事雏形期
苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄
更加追求个性，不拘法度
苏轼“天下第三行书”《黄州寒食诗贴》
宋徽宗赵佶人物画《听琴图》
北宋王希孟《千里江山图》（局部）