历史中国历史第9课 隋唐时期的经济、科技与文化精品ppt课件

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“昭昭有唐，天俾万国”
请用一句话形容，当年的唐朝到底有多强盛？
阿弥陀佛，贫僧自东土大唐而来！
第9课隋唐时期的经济、科技与文化
一、隋唐经济二、隋唐科技三、隋唐文化四、文化交流
（1）北魏：孝文帝改革时，颁布均田令，
【北魏均田制的部分规定】1.男子15岁以上，授给露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。年满70岁或死亡者,露田归还国家,桑田为世业。露田不得买卖，桑田则永为个人所有，在一定条件下可以买卖。2.土广民稀地区，可以任力耕垦。3.地方官吏按官职高低授给多少不等的公田，不得买卖。4.一夫一妇每年纳帛1匹、粟2石……产麻之乡，以布代帛，数与帛同。均田制意义:(1)增加了政府的财政收入; (2)使农民得到土地，提高了生产积极性，促进了北方经济的恢复和发展。
内容：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为“庸”。影响：①保证农民有较充分的生产时间，有利于促进农业的发展；②政府的赋税收入得到了保障。发展：①将赋税征收对象定为21—59岁的成年男子，减轻农民负担。②隋有年龄限制，唐无年龄限制，保证了农民的生产时间。
土地兼并严重，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐减。
755年，安史之乱 人口锐减
两税法，是唐德宗时代的建中元年（780年）由宰相杨炎建议推行的新税法。即将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年两次征税。由于分夏、秋两季征收，所以称为“两税法”。 两税法的主要原则：是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。即是不再区分土户（本贯户）、客户（外来户），只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。
①制造了曲辕犁，并创造新型灌溉工具—筒车。②大面积兴修水利，开辟大量荒田。
假若你是唐朝的一位外交官，请你对来我国旅游的外国使团介绍大帝国唐朝。着重介绍唐都长安的情况，繁华的西市和东市，唐朝品牌产品有那些？
①丝织业：定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。②陶瓷业：邢州白瓷，越州青瓷（南青北白），还有著名的“唐三彩”(最名贵的陶)。③造纸业：宣州、益州的纸，都十分有名。
①货币统一：由五银钱到开元通宝。②市场发达：邸店、柜坊（银行雏形）、飞钱、（类似汇票）夜市已经出现，商业管理有所松动。③涌现一批繁华大都市：长安、洛阳、扬州等。
唐朝在广州设置市舶使，专门负责海外贸易
孙思邈与《千金方》、唐高宗时编《唐本草》
建筑成熟期——隋朝李春赵州桥
雕版印刷术——《金刚经》世界现存最早、有明确纪年的雕版印刷品
火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
天文学：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。唐玄宗时编修《大衍历》
医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》唐高宗时编修的《唐本草》
（1）唐朝著名的大诗人有哪几位？（2）他们各生活在唐朝的什么时期？他们的诗歌有什么特色？（3）他们的诗歌特色与他们所生活的时代有什么关系？
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将敬酒》（节选）
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ——杜甫《春望》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——杜牧《泊秦淮》
文艺作品史料价值：反映了诗人的个人际遇，也折射出当时的社会风貌和时代变迁
颜真卿《多宝塔碑》
楷书：笔画详备、结构严整、实用价值
草书：笔画简约、线条流畅、审美价值
（唐）吴道子《送子天王图》
（唐）阎立本《步辇图》
佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但东晋高僧慧远提出“忠孝之意，表于经文”
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母僧人提倡忠君爱国，中国寺院有称为护国寺、报国寺……
中国佛教共有八宗，即密、禅、净土、唯识、嘉祥、华严、律、天台。其中禅宗又名佛心宗，传说创始人为菩提达摩，至五祖弘忍下分为南宗慧能和北宗神秀。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。——神秀
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——慧能
佛教盛行背后的“反佛”声音
南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出“形存则神存，形谢则神灭”，主张人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
“三武一宗”灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
韩愈提出复兴儒学主张，宣传儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。
元和十四年（819年），唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈写下《谏迎佛骨》上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”。被贬至潮州。
石窟和寺庙——佛教艺术的缩影
隋唐时期中外文化交流的原因
1、唐太宗“天可汗”的尊号2、丝绸之路更加畅通2、僧人、使者、商人来往于丝绸之路
（一）佛教相关的文化交流
东汉~北朝：中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文
东晋：法显西行，收集大批梵文经典唐朝：玄奘西行，成为公认佛学大师
唐朝：鉴真东渡日本，传授佛法
唐朝：日本高僧空海长安求法，带走佛经和诗文集
【国际都会长安】聚集许多国家和地区的使节、商人、侨民 【外国使节、留学生】新罗、日本向唐朝派遣许多使节和留学生,两国受到唐朝巨大影响 【外国商人】唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居