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2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础庖丁解牛课件
展开这是一份2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础庖丁解牛课件,共12页。PPT课件主要包含了接触的地方,倚靠的地方,踩到的地方,抵住的地方,合乎音律符合音律,天道自然的规律,未曾看到完整的牛了,指牛体的自然结构,击入大的缝隙,引刀进入空处等内容,欢迎下载使用。
一、解释加点词①庖丁( )为文惠君解牛( ),手之所触( ),肩之所倚( ),足之所履( ),膝之所踦( ),砉然向然( ),奏刀 · 然( ),莫不中音( )。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( )。②文惠君曰:“嘻,善哉!技盖( )至此乎?”
名为“丁”的厨师。一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人
宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖
砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。向,同“响”,砉砉作响
进刀时发出“ ”的声音。奏,进。 ,拟声词,插刀裂物的声音
同“盍(hé)”,何,怎么
③庖丁释刀对曰:“臣之所好者道( )也,进( )乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者( );三年之后,未尝见全牛也( )。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理( ),批大郤( ),导大窾( ),因( )其固然( ),技经肯綮之未尝,而况大 乎!良庖岁( )更刀,割也;族( )庖月更刀,折( )也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎( )。
没有不是(完整的)牛的
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎( )其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族( ),吾见其难为,怵然( )为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委( )地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志( ),善( )刀而藏之。”④文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生( )焉。”
(筋骨)交错聚结的地方
二、解释下列加点词(1)道①臣之所好者道也( )②师者,所以传道受业解惑也( )③废先王之道,焚百家之言( )④人道是,三国周郎赤壁( )⑤怀其璧,从径道亡( )⑥从骊山下,道芷阳间行( )
(2)解①庖丁为文惠君解牛( )②其为惑也,终不解矣( )③师者,所以传道受业解惑也( )④天下土崩瓦解( )⑤今有一言,可以解燕国之患( )
(3)族①族庖月更刀,折也( )②每至于族,吾见其难为( )③士大夫之族( )④族秦者秦也,非天下也( )
(4)为①庖丁为文惠君解牛( )②吾见其难为( )③视为止,行为迟( )④如今人方为刀俎,我为鱼肉( )⑤吾属今为之虏矣( )⑥何故怀瑾握瑜而自令见放为( )
句末语气词,表示疑问或反诘,呢
(5)乃①乃中《经首》之会( )②断其喉,尽其肉,乃去( )③问今是何世,乃不知有汉( )④嬴乃夷门抱关者也( )⑤家祭无忘告乃翁( )
三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )A.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。B.《桑林》,传说中商汤时代的舞乐名;《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章,一说为黄帝所作。C.“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后,根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
解析:D项,“春秋时期”错误,庄子是战国时期人。
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )A.本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思是保养生命、保存天性的根本原则。B.官知,是指感官之知,与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段,“神遇”属思维阶段。C.肯綮,“肯”指附在骨上的肉;“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。D.踌躇,指徘徊不进。有“犹豫不决,拿不定主意”的意思,还有“研究,反复思量”的含义。在本文中是指犹豫,迟疑不决。
解析:D项,“在本文中是指犹豫,迟疑不决”错误,文中是指庖丁感到“很得意”的样子,“踌躇满志”是指悠然自得,心满意足。
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