高考语文一轮复习--《劝学》《师说》（精品课件）

这是一份高考语文一轮复习--《劝学》《师说》（精品课件），共29页。PPT课件主要包含了有修养，虽有槁暴不复挺者，君子博学而日参省乎己，锲而不舍金石可镂，或师焉或不焉，其皆出于此乎，六艺经传皆通习之，策之不以其道，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也等内容，欢迎下载使用。

教材回扣四　《劝学》《师说》
1．找出下列句子中的通假字，并解释。
活动一　《劝学》基础梳理
答案：　①“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　②“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒　③“知”同“智”，见识　④“生”同“性”，天性
2．解释下列句子中加点（颜色）词的古义。
答案：　①广泛地学习　②爪子和牙齿　③托身，藏身　④腿
3．解释下列句子中加点词（颜色）的含义。
答案：　(1)①动词，横渡　②动词，断绝　③形容词，隔绝的，封闭的　④动词，绝交　⑤动词，停止、中断(2)①形容词，强健的，强大的　②副词，勉强　③形容词，弓弩有力　④有余，略多(3)①动词，借助　②动词，假装　③动词，借给　④形容词，临时的、代理的　⑤名词，假期(4)①代词，……的人(物)　②略表停顿，引出判断　③语气助词，不译
4．指出下列句子中加点词（颜色）的活用类型，并解释。
答案：　①名词作动词，游泳　②名词作状语，每天③名词作状语，往上/往下　④形容词作名词，高处⑤形容词作动词，变直/变锋利　⑥数词作形容词，专一　⑦使动用法，使……快　⑧使动用法，使……弯曲
5．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
答案：　①判断句　标志词：者……也　②判断句　标志词：者……也　③状语后置句　标志词：于　④状语后置句，标志词：于　⑤定语后置句　标志词：之
6．补写出下面文化常识的空缺部分。(1)君子博学而日参省乎己君子：特指________________的人。(2)故不积跬步跬步：古代称跨出一脚为“________”，跨出两脚为“________”。
7．找出下列句子中的通假字，并解释。
活动二　《师说》基础梳理
答案：　①“受”同“授”，传授　②“不”同“否”，这里指不从师学习
8．解释下列句子中加点词（颜色）的古义。
答案：　①求学的人　②表凭借，用来……的、凭它(他)来……的　③跟从并且　④一般人　⑤小的方面要学习　⑥不一定
9．解释下列句子中加点（颜色）词的含义。
答案：　(1)①名词，老师　②动词，学习　③意动用法，以……为师　④动词，尊师学习　⑤名词，掌握一定技艺的人　⑥名词，军队(2)①动词，传授　②动词，流传　③名词，古代解释经书的著作　④动词，传送，传递(3)①名词，疑惑，疑难问题　②形容词，糊涂(4)①连词，表转折，却　②连词，就　③副词，表判断，就是
10．指出下列句子中加点词（颜色）的活用类型，并解释。
答案：　①名词作动词，低于　②形容词作名词，圣明的人/愚昧的人　③形容词作名词，小的方面/大的方面　④形容词作名词，高明的地方　⑤意动用法，以……为师　⑥意动用法，以……为耻　⑦意动用法，以……为师
11．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
答案：　①判断句　标志词：者……也　②判断句　标志词：也　③被动句　标志词：于　④宾语前置句　标志词：之　⑤状语后置句　标志词：于　⑥状语后置句　标志词：于
12．补写出下面文化常识的空缺部分。(1)授之书而习其句读者句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为________，一句话中间短暂的停顿为________。(2)六艺经传皆通习之六艺经传：六经的经文和传文。六艺，即六经，指《________》《________》《________》《________》《________》《________》六种经书，其中的《________》久已失传。“六艺”有时是指________、______、________、________、________、________六种技艺。
传，古代解释经书的著作。如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”
针对练1．下列各组句子中，不含通假字的一组是
君子生非异也，善假于物也
闻道有先后，术业有专攻
夫庸知其年之先后生于吾乎
师者，所以传道受业解惑也
解析：A项“生”同“性”。B项“有”同“又”，“暴”同“曝”。D项“受”同“授”，“不”同“否”。
针对练2．下列各项中，加点（颜色）的词语都是古今异义词的一项是①学不可以已　②师者，所以传道受业解惑也　③今之众人，其下圣人也亦远矣　④锲而舍之，朽木不折　⑤弟子不必不如师　⑥年十七，好古文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A．①②③ B．①④⑤C．②⑤⑥ D．③④⑥
解析：②所以：古义，表凭借，用来……的、凭它(他)来……的；今义，表示因果关系的连词。③众人：古义，一般人；今义，大家，许多人。⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。⑥古文：古义，先秦两汉时期的散文，与骈文相对；今义，新文化运动以前的文言文的统称。
针对练3．下列各组句子中，加点（颜色）词的意思相同的一组是
古之圣人，其出人也远矣
人非生而知之者，孰能无惑
于其身也，则耻师焉，惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
解析：C项均为“学习”。A项超出/产生。B项疑惑/糊涂。D项道理/方法、策略。
针对练4．下列各项中，对加点（颜色）词活用情况的分类正确的一项是①君子博学而日参省乎己　②不如登高之博见也③而耻学于师　④今之众人，其下圣人也亦远矣　⑤下饮黄泉，用心一也　⑥其曲中规A．①/②⑥/③/④/⑤ B．①/②③/④⑤/⑥C．①/②③/④/⑤/⑥ D．①④/②③/⑤/⑥
解析： ①是名词作状语；②⑥是形容词作名词；③是意动用法；④是名词作动词；⑤是数词作形容词。
针对练5．下列各项中，句式归类正确的一项是①蚓无爪牙之利，筋骨之强　②句读之不知　③不拘于时　④师不必贤于弟子　⑤客有吹洞箫者　⑥而今安在哉A．①②/③④/⑤/⑥ B．①②/③/④⑤/⑥C．①⑤/②/③④/⑥ D．①⑤/②⑥/③/④
解析： ①⑤是定语后置句；②⑥是宾语前置句；③是被动句；④是介宾结构后置句。
针对练6．下列对文化常识的解说，不正确的一项是A．跬步，古人称跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。B．骐骥，是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。C．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
解析： “千里马的别称还有‘赤兔’‘的卢’等”错。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。
针对练7．补写出下列句子中的空缺部分。(1)班集体在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“__________________，______________________”。(2)《荀子·劝学》中“____________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“______________”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(3)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈的评价是“________________，________________”。(4)韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“______________，__________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
针对练8．把下列句子翻译成现代汉语。(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下
喝到地下的泉水，这是由于它心思专一。(以“之”为标志的定语后置句；“爪牙”，爪子和牙齿；“上”“下”，方位名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水；“用心”，因为心思；“一”，专一)
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。(以“之”为标志的宾语前置句；“或”，有的；“小”“大”，小的方面，大的方面；“遗”，放弃；“明”，明智之处)