第8课 欧洲的思想解放运动 暑假作业--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第8课欧洲的思想解放运动

暑假作业

1．蒙田（1533—1592年）是法国的教育家，他反对一些教师只是一味的教学生希腊拉丁语和诗词散文，而忽略了学生的思想和品德教育，他主张教育“追求的是自我认知的升华以及对动态的转瞬即逝的自然本质的探究。”这一主张（　　）

A．打破了罗马教会神权统治 B．有利于人文主义思想深入发展

C．反映了民主平等的教育观 D．体现了民族意识对教育的影响

2．马丁·路德在（致德意志基督教贵族公开书》中指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这说明：（　　）

A．教会严重阻碍了工商业生产

B．教会颁布的宗教戒律业已成为市民们精神上的沉重负担

C．教会干扰了人们正常生活

D．教会不应干涉世俗社会的事务

3．几百年过去了，今天全世界的旅游者川流不息地来到教皇“签署厅”的巨幅壁画前，在群贤盛会的场面中体悟古代人文黄金时代的高贵理想的同时，无不叹服这位具有一副少女面容的青年意大利画家的伟大才华和真诚追求。这位画家是（　　）

A．米开朗琪罗 B．拉斐尔 C．达·芬奇 D．乔托

4．拉斐尔的《西斯廷圣母》描绘的圣母仿佛现世生活中的母亲，端庄而慈爱；达·芬奇在《圣母、圣婴与圣安妮》中，塑造的圣母更像一位普通的民妇。这些作品旨在（　　）

A．倡导民众节制私欲 B．呼吁人与神同形同性

C．批判天主教会虚伪 D．肯定人的尊严与价值

5．他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”（　　）

A．崇尚人性,尊重人的价值

B．力图摆脱罗马天主教会的束缚

C．否定对教皇的绝对服从

D．认为人类有能力改造自然和社会

6．从科技与社会关系的角度看，16世纪以来人类社会每个世纪至少有1-2个标志性事件。观察下表，请为表格空白处选择一个恰当内容（　　）

A．带来科学理论和科学思维 B．科学发展进入现代时期

C．促成历史唯物主义形成 D．奠定了宗教改革的基础

7．罗索说：“他们（文艺复兴时期的意大利人）把古代受到维护的那些迷信保留下来……从教会那里得到解放的最初结果，并不是使人们的思考合乎理智，倒是让人对古代那样荒诞无稽的东西广开心窍。”这说明文艺复兴运动（　　）

A．是意大利人信仰宗教的产物 B．借助传统权威宣扬人文主义

C．是宗教人士发起的思想革命 D．开启人们的反封建主义意识

8．孟德斯鸠在书中指出：“有人说，我们所看见的世界上的一切东西都是一种盲目的命运所产生的，这是极端荒谬的说法。因为如果说一个盲目的命运竟能产生“智能的存在物”，还有比这更荒谬的么？由此可见，是有一个根本“  ”存在着的。“  ”就是这个根本“  ”和各种存在物之间的关系。”文中“”处应分别填入的词语最可能的是（　　）

A．规律科学规律 B．理念人理念 C．制度契约制度 D．理性法理性

9．亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室。因为欲望具有兽性。纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。针对这一现象，18世纪设计出解决的方案是（　　）

A．实行君主专制制度 B．批判私有制度

C．建立分权制衡机制 D．宣扬天赋人权

10．16-17 世纪，近代科学兴起。某位天文学家提出了“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”,削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步，他是（　　）

A．英国人 B．法国人 C．波兰人 D．德国人

11．西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化本质上反映出（　　）

A．资本主义经济发展的需求 B．政治平等成为民众追求的目标

C．宗教思想影响西方职业观 D．王权取代教权成为时代的潮流

12．下面有关欧洲启蒙思想家及思想主张关联正确的是（　　）

A．伏尔泰--“天人感应” B．康德--“社会契约论”

C．霍布斯--“三权分立” D．卢梭--“人民主权说”

13．14世纪，一位学者说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”该学者（　　）

A．首次把人置于世界和社会的中心 B．试图把人性从宗教束缚中解放出来

C．第一次在哲学意义上发现了自我 D．将文艺复兴运动推向了高雅和精致

14．17、18世纪，人们由举起人文主义的旗帜到进入理性时代。出现上述情况的根本原因是（　　）

A．基督教会的黑暗统治 B．资本主义经济的发展

C．工业革命的展开 D．人文精神自身的魅力

15．薄伽丘的《十日谈》以反封建教会的故事开始,却以封建说教结束。这反映了薄伽丘（　　）

A．作品缺乏新颖性 B．固守传统道德

C．思想具有保守性 D．宗教信仰虔诚

16．阅读材料，完成下列要求。

材料一 唐朝时期蒙学教育发展较快，这时期编写了众多蒙学教材，主要有：识字类教材，如《急就篇》《千字文》等；思想类教材，如《太公家教》《新集文词九经抄》等；历史类如《蒙求》《咏史诗》等；工具类如《杂抄》《俗务要名林》等；另外还有专门为应付科举考试而编写的教材，如《兔园册》《文场秀句》等。这些教材，篇幅短小，句子较短、语言简练，采用韵语的形式表达，音韵流畅，铿锵悦耳。它将识字教学、知识传授和思想品德教育融为一体，在识字教学中传授知识，在传授知识中培养品德习惯，教学生如何做人。

——摘编自陈玉英《唐代蒙学教育研究》

材料二  在中世纪，人们认为儿童就是小大人，他们的言行举止、衣着打扮与成人没有差别。新生的婴儿是带着原罪来到世间的，为拯救灵魂，儿童从幼年起就要接受基督教教义的教育。儿童在家里任何事情上都必须绝对服从父母，否则即受惩罚，甚至当大人们外出的时候，儿童在家里也必须安安静静地坐着。

到了近代，儿童逐渐被发现，夸美纽斯把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珍宝还要珍贵的“无价之宝”，他相信人生来就具有知识、德行、虔信的种子，应通过教授自然光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科以使他们全面发展。到卢梭时期，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”，他强调对儿童的教育必须遵循自然的要求，顺应儿童自然本性，反对成人按照传统与偏见强制儿童接受教育，干涉或限制儿童的自由发展。其教育学著作《爱弥儿》为科学研究儿童奠定了基础。

——摘编自周红安《中西儿童观的历史演进及其在教育维度中的比较》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代蒙学教育的特点，并简析其意义。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析与中世纪相比近代欧洲儿童教育领域出现的变化及原因。

17．阅读材料，完成下列要求。

材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。

——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》

材料二 文艺复兴，虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——摘编自伯恩斯等《世界文明史》第二卷

（1）根据材料一分析古希腊人文主义思想产生的原因，并结合所学知识指出其主要内涵。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴的实质，并说明文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义"反映的当时欧洲社会发展的主要需求。

参考答案：

1．B2．A3．B4．D5．A6．A7．B8．D9．C10．C11．A12．D13．B14．B15．C

16．（1）特点：编写的教材料类多；教学内容丰富（全面）；带有功利性教学价值取向（受科举制度影响较大）；关注儿童身心发展的规律和特点；深受儒家思想影响，教学思想伦理化倾向明显（重视思想品德教育）；意义：有助于推动教育发展；有利于提高儿童素质，促进国家人才培养；为后来蒙学发展奠定基础（提供经验教训）

（2）变化：从原罪观到儿童无罪论（从性恶论到性善论）；从预成论到关注儿童的特殊性（从否认儿童差异性到关注儿童特殊性）；从宗教教育到人文主义教育；从压制天性到尊重个性；从经验化到科学化；教育内容更加丰富化、广泛化。

原因：①文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动思想解放；②近代自然科学的兴起与发展；③教育观念的革新；④资本主义经济发展，资产阶级力量壮大。

17．（1）原因：古希腊商品经济发达；民主政治达到顶峰，人在社会中的地位突出；借鉴其他文明成果。

内涵：以人为中心，肯定人的价值；自由；平等。

（2）实质：借古代文化之名，宣传资产阶级思想。需求：摆脱神学束缚，解放思想；发展资本主义。