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人教部编版七年级上册诫子书课文ppt课件
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这是一份人教部编版七年级上册诫子书课文ppt课件，共16页。PPT课件主要包含了解释句子，全文解释，本文的主旨是什么，诸葛亮诫子书之二等内容，欢迎下载使用。
诸葛亮 1.（181—234），三国时期政治家、军事家、 书法家、 散文家、 发明家。 2. 字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。 3.早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》 、 《诫子书》等 。
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则/不能励精，险躁/则/不能冶性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
（1）夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4） 修身：个人的品德修养。（5）淡（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：明确志向。明，明确、坚定。（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。（8）致远：实现远大目标。（9）广才：使才智广博。（10）淫（yín）漫：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
（11）励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。（12）险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。（13）治性：修养性情。治，修养。（14）与：跟随。（15）驰：疾行，指迅速逝去。（16）日：时间。（17）遂：于是，就。（18）枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（19）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。（20）穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。（21）将复何及：又怎么来得及。
1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。
2.淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
3.非学无以广才，非志无以成学。
不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。
作者是从哪三方面进行论述的？
答.作者是从品行，志向和学习三方面进行论述的。
答.劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
“非学无以广才”中的“广”是什么用法？
答.是形容词的使动用法，有“使……广”的意思。
答.静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性。
同学们！学了本文，你们有什么启发呢？今后打算怎么做呢？
第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。 第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！ 第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。
原文：夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
译文：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
诸葛亮 1.（181—234），三国时期政治家、军事家、 书法家、 散文家、 发明家。 2. 字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。 3.早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》 、 《诫子书》等 。
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则/不能励精，险躁/则/不能冶性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
（1）夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4） 修身：个人的品德修养。（5）淡（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：明确志向。明，明确、坚定。（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。（8）致远：实现远大目标。（9）广才：使才智广博。（10）淫（yín）漫：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
（11）励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。（12）险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。（13）治性：修养性情。治，修养。（14）与：跟随。（15）驰：疾行，指迅速逝去。（16）日：时间。（17）遂：于是，就。（18）枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（19）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。（20）穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。（21）将复何及：又怎么来得及。
1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。
2.淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
3.非学无以广才，非志无以成学。
不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。
作者是从哪三方面进行论述的？
答.作者是从品行，志向和学习三方面进行论述的。
答.劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
“非学无以广才”中的“广”是什么用法？
答.是形容词的使动用法，有“使……广”的意思。
答.静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性。
同学们！学了本文，你们有什么启发呢？今后打算怎么做呢？
第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。 第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！ 第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。
原文：夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
译文：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
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