初中语文人教部编版八年级下册第三单元名著导读 《经典常谈》：选择性阅读当堂达标检测题

名著导读　《经典常谈》　选择性阅读

1.朱自清(1898—1948),字　      　,江苏省扬州人,散文家、诗人、学者。著有诗文集《　      　》,散文集《背影》《　      　》《你我》等。 

2.1925年8月,朱自清到清华大学任教,开始研究古典文学;创作则以散文为主。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争全面爆发,随校南迁至昆明,任　      　(校名)教授,讲授《宋诗》《文辞研究》等课程,并写出普及古代文献知识的读物如《　      　》。 

3.以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,这是　      文化运动　开辟的道路,体现了现代学术撰弃一昧“　      　”“　      　” 的旧习,实事求是地审视　      　的精神。 

4.《经典常谈》也可以看作一本精彩的　      　集。这本书不“　      　”,也不　      ,而是以流利畅达的语言娓娓道来,常有引人入胜之处。 

5.阅读下面的名著选段,回答问题。

在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育,可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目,自然偏枯失调;况且从幼童时代就开始,学生食而不化,也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后,读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动,可是都失败了,大家认为是开倒车。另一方面,教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话,高中的标准里更有“培养学生读解古书,欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材,从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止,经典训练不但没有废止,而且扩大了范围,不以经为限,又按着学生程度选材,可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。

——节选自《经典常谈·序》

　(1)语段表明了朱自清对待经典是怎样的态度?请你简要回答。

答:　      　 

(2)语段阐述了旧式读经教育的弊端,具体表现在哪些方面?请你简要回答。

答:　      　 

(3)朱自清先生认为在中等以上的教育里应如何处理好“读经”?

答: