人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教案设计

这是一份人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教案设计，共5页。教案主要包含了奇特构思，艺术特色等内容，欢迎下载使用。

导入：
各位同学大家好！今天我们一同学习第三单元的《梦游天姥吟留别》，这单元的主题是生命的诗意。八个作品来自不同时期的八位诗人，每一位诗人都是一个独特的生命，他们用诗歌呈现诗意的人生，从而使我们自觉地感受生命的幸福和乐趣，深刻地理解生命的艰难与顽强，努力地探求生命的价值与意义，健康地欣赏生命的情态和魅力，现在就让我们重回盛唐，走进诗仙李白的梦境，感受这个自由的灵魂绽放出的生命之光。我们先来看一下本课的学习目标。
学习目标：
1．通过“因声求气、吟咏诗韵”的诗歌阅读方法，体会诗歌的音韵美，感悟作者表达的思想情感。
2．发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求，体会李白浪漫主义的诗歌风格。
3．结合“知人论世”的诗词阅读鉴赏方法，感悟作者的人生态度。
《梦游天姥吟留别》从音韵、画面、内在精神上都是盛唐一曲肆意昂扬的生命高歌，今天我们通过读、思、赏、论4个小任务，体悟这首诗歌存在记录了怎样的生命的诗意。
学习活动一：读中感
1.速读文本，整体感知诗歌的内容。
明确：第一部分（第1段），写入梦之由。
第二部分（第2段），写梦中奇景。
第三部分（第3段），写惊梦长叹。
“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。
同学们一定会关注到，句子的长短是诗歌的内在节奏，长短句的参差起伏，隐含着作者情感的高低起落，而韵脚的变换体现了诗意的转折和诗境的转移，我们可以反复读几遍，感受一下作者是以什么样的心情来写这些文字的。
明确：神往—迫切—极乐—失落—反思
清人潘德舆说过：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”这其中的“陡变”就可以作为情感变化的概括：诗人描绘瑰丽的神仙世界，情感也达到了高潮，但忽而梦醒，无限失落，情感大起大落。诗人的情感已跌至谷底，但末句又奇峰突起，一种傲然不羁的正气由冲天而起。“自在”又如何理解呢？李白生性自由，因此他的诗也是不拘形式，从句式变化上来看，有七言、五言、六言、四言、九言，形式很自由，很活泼。
一些评论家认为，杜甫诗篇纪实性很强，可当历史来读；李白的诗篇抒情性强，可当历史的情绪来读。
学习活动二：感中思
诗歌题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”， 后来又写“五岳“、“赤城”“天台”诸山？
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
写五岳、赤城和天台诸山，目的是通过比照衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这一句的结尾的“？”在历年教材的版本中一改再改，由“？”改为“！”现在又改为“？”你认为哪种标点符号更符合作者的情感？试着读一读，说一说。
明确：不管是问号还是叹号都是要表达作者较为强烈的情感。问号更像是对自己内心的诘问，叹号更凸显了对权贵强烈的蔑视之情。
学习活动三：赏中品
“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受诗歌的情感，这是诗歌鉴赏的一种最常见的一种方法；而缘景明情、通过想象诗境、还原画面，设身处地地感受诗人在其中寄予的情感，这是诗歌鉴赏的有一种方法。第三个学习任务，我们就是要运用这种方法来品读语言，分析情感。
再读第二段，填写表格，赏析“梦境”。
示例：
老师先来带着大家赏读第一副图。我们可以给这幅图起个小标题，月夜渡湖，首先这是一幅清丽、恬静、优美的画面，朗朗月色，湖水清澈澄碧，猿啼清亮，诗人仙袂飘飘乘风而去。画面选取了月、湖、影、猿啼这样的意象，湖光山色相映成趣；“飞”“送”体现出作者逍遥自在、惬意愉悦的心境；湖、月送行也是一种拟人的手法，让自然有了生命——山川有情、日月为伴，这样的情境也是李白一向的浪漫主义思维方式，这幅图景传递出诗人轻松愉悦的心情，也可以感受到诗人对于那种无所束缚的自由的向往。
学生填写表格（略）
注：第三、四幅画面之间，前者的昏暗恍惚是为了烘托后者的壮丽非凡，在诗歌的气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜。
学习任务四：论中悟
再读诗歌的第三部分“惊梦长叹”，结合课下注释一，思考本诗的主旨。
明确：本诗主旨，通过描写对名山仙境的向往，表达自己对权贵的抗争。
附：李白的人生经历
1.读书与蜀中游历期：5岁-25岁
2.壮游与求仕期：26岁-42岁
3.长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。
4.再次游历期：44岁-55岁 离开长安，再次漫游。
5.安史之乱期：55岁-62岁 做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。
学习小结：写作特点
一、奇特构思：
这首诗完全突破了一般留别诗惜别伤离的模式。而是借留别来表达自己不事权贵的政治态度。在叙述时，没有采取平铺直叙的方法，而是围绕一场游仙的梦境来构思，最后才落到不事权贵的主旨上。
二、艺术特色：
1.对比手法，构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界（美妙、欢乐）
２.大胆夸张，想象丰富。诗人大胆运用夸张手法来描述幻想中的神仙世界，塑造幻想中的形象，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
作者梦中的景象是梦幻、神秘、绚烂的，课后学习提示用了“迷离恍惚”这样的词汇，品读中我们惊叹于李白思维的跃动，上天入地，纵横捭阖，境界开阔，将浪漫主义的风格发挥到淋漓尽致，不愧为为“诗仙”之称。
问题一：关于“梦与醒”，有三种说法。
（1）梦中的美好与现实的无奈，是理想与现实的矛盾；
（2）梦境是李白宫廷生活的投影，三年长安为官如一场噩梦，梦醒后是对人生价值的重新审视；
（3）更大的可能是并无此梦，李白只是假托于梦，言志抒怀。
你认同哪一种？说说你的理解。
问题二：关于仕与隐
请联系李白生平，谈谈你对文末“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的理解，说说李白究竟是欲“仕”还是“隐”？
李白的人生经历
1.读书与蜀中游历期：5岁-25岁
2.壮游与求仕期：26岁-42岁
3.长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。
4.再次游历期：44岁-55岁 离开长安，再次漫游。
5.安史之乱期：55岁-62岁 做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。
李白的政治理想
“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”
——《代寿山答孟少府移文书》
别人的评价
庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。
——龚自珍
李白的一生并一味追求洒在自在，他是期望有所作为的，当然不是为了功名，而是怀着辅佐君王，济苍生、安社稷的政治理想，希望功成名就后隐退。李白一生都在天真地做着这个梦，他渴望自己不鸣则已、一鸣惊人，他还是要入世的。他凭着一身的才华和自信闯进大唐的皇宫，结果却不是辅佐朝政，而是文娱后宫，他被现实撞了一鼻子灰，他的潇洒不羁都是他最后固守的尊严和底线。“仕”在李白心目中是潜在而深刻的 ,“隐”与其说是不合作，是反抗，更不如说是无奈。
师小结：读书人哪怕他学富五车，激情澎湃，一旦踏入官场，就会发现两难：要么扔掉官帽，要么扔掉指点江山的书生意气。李白选择了“安能摧眉折腰事权贵”，这就是文人傲骨！
李白以布衣之身藐视权贵，这一声呐喊，以大胆反抗的姿态，使千百年来被封建制度压得喘不过气来的人，在心灵深处呼出最后一丝人格尊严。正是这个大胆的宣言把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。