第6课《敬业与乐业》习题10-九年级语文上册统编版

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基础题   
1．注音或写汉字。 
（1）rú（    ）家           （2）老dān（    ） 
（3）xiè dú（    ）（    ）  （4）承蜩（    ） 
（5）强聒（    ）（    ）   （6）骈（    ）进 
（7）调（    ）和          （8）折（    ）本 
2．解释词语。 
（1）强聒不舍： 
（2）用志不分，乃凝于神： 
（3）惟其： 
（4）旁骛： 
（5）精微： 
（6）敬业乐群： 
（7）不二法门： 
（8）神圣： 
3．简答题。 
（1）作者在开篇为什么要谈“有业”的必要？ 
答：________________________________________________ 
（2）文中大量引用古今贤能语言的好处是什么？ 
答：________________________________________________ 
（3）作者认为凡职业都有趣味的原因是什么？ 
答：________________________________________________ 
  
能力题   
阅读下文，回答问题。 
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 
4．解释下列加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。 
（1）一点不旁骛： 
成语： 
（2）拣择： 
成语： 
（3）因自己的才能、境地： 
成语： 
5．写出下面句子的主干。 
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 
答：________________________________________________ 
6．填空。 
（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。 
①________________；②________________。 
（2）概括本段文字的中心论点________________。（包括标点在内不超过20字） 
  
创新题   
阅读下文，回答问题。 
俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。 
这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。 
试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竟当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。 
一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？ 
可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清”了。 
现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢？ 
一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。 
7．给下列加粗字注音。 
狭隘（    ）  不见舆（    ）薪 
8．结合原文，解释下列加粗的词语。 
（1）匹夫有责： 
（2）庸俗猥琐： 
（3）袖手旁观： 
9．议论文的论证方式，一般可以分为________和________两种。 
上述的议论文从论证方式看，属________文。其中的“敌论”是________________。 
10．“一点也不清”的“一点”指________。 
11．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？ 
首先________________；其次______________；而后____________；最后___________。 
12．本文论证的结论是________________。 
  
参考答案   
基础题   
1．（1）儒（2）聃 （3）亵渎 （4）tiáo（5）qiǎng  guō（6）pián（7）tiáo（8）shé 
2．（1）～（7）略（8）崇高而庄严。 
3．（1）必须先有业，才有可敬、可乐的依据，所以作者在讲演“敬业、乐业”以前，先要说说有业之必要。 
（2）好处：①使文章更简洁精炼；②含蓄典雅；③增强说服力。（3）原因：①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。②因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。③职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。   
能力题   
4．（1）马乱跑  好高骛远 
（2）挑选  披沙拣金 
（3）依照，根据  因地制宜 
5．敬字为法门。 
6．（1）当大总统  拉黄包车 
（2）职业之神圣，凡职业都可敬，都应做到圆满   
创新题   
7．ài  yú   
8．（1）平常人 
（2）庸俗不大方 
（3）把手藏在袖子里 
9．立论驳论 驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒” 
10．完全 
11．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，无“清”可言批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清 
12．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们