第22课《礼记二则》同步练习 部编版语文八年级下册
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部编版语文八年级下册22.《礼记》二则同步练习试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题1．下面语句没有语病的一项是（ ）A．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。B．初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。C．一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。D．未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。2．选出加线词意思相同的一组（ ）。A．老有所养 / 养生送死B．天下为公 / 此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 / 不独子其子D．是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭3．根据所学课文，下列选项表述有误的一项是（ ）A．《大雁归来》运用拟人的修辞手法介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行等活动。B．《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记散文。C．《灯笼》是一篇借景抒情的散文，文章表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激。D．《虽有嘉肴》引用《兑命》的内容，证明教和学是相辅相成的，使论证有说服力。4．下面划线字注音完全正确的一项是（ ）A．佳肴（yáo） 自强（qiǎng） 男有分（fēn）B．学学半（xiào） 矜寡孤独（guān） 讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng） 兑命（yuè） 选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi） 讲信修睦（mù） 货恶其弃于地也（è） 二、基础知识综合阅读下面的文字，完成下面小题。①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言，B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆，C．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感，D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò）、留连忘返。②这些诗文的魅力在于其描绘了一幅幅绝美的图景：有白居易《钱塘湖春行》中“（1）A_________________，浅草才能没马蹄”的秀丽西子，也有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，（2）_________________”的雄浑大漠；有刘禹锡《秋词（其一）》中“（3）_________________，_________________”的秋天明艳的景致，也有赵师秀《约客》中“（4）_________________，_________________”春夏之交的江南诗画。各番景致，美在其中，令人心驰，令人神往。③这些诗文的魅力还在于其造就了浩瀚的优秀传统文化：诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。④潜心读书有多种境界。刘禹锡《陋室铭》中“（5）_________________，_________________”，排除干扰，静下心来，此第一境界；陶渊明《饮酒·其五》中“（6）_________________，_________________”，沉醉其中，乐而忘我，此第二境界。人生有限，学海无涯，让我们在璀璨的古诗文中度过这“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”。5．下列摘自第①段的句子中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ）A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言。B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆。C．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感。D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò）、留连忘返。6．根据提示，默写第②、第④段中的古诗文名句。7．古代诗词歌赋承载了浩瀚的优秀传统文化。下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）A．《陈太丘与友期》中，客问元方：“尊君在不？”“尊君”是指对别人父亲的尊称。而元方曰：“君与家君期日中。”“家君”是指对别人称自己的父亲。B．《大道之行也》中，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”一句，矜，通“鳏”，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；归，女子回家。C．序，文体名，一般用以陈述作品主旨，创作经过等。唐初，亲友离别，赠言规勉，又有赠序。《送东阳马生序》即是一篇赠序。D．在二十四节气中，既是节气又是传统节日的是清明，这一传统节日是祭祀、扫墓的日子，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。 三、综合性学习8．给下列加点字注音。选贤与能 讲信修睦 矜、寡、孤、独 有分货恶其弃于地也 四、课内阅读阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（节选自《礼记·学记》）9．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）A．不知其善也 择其善者而从之 善始善终B．虽有至道 独行其道 道听途说C．是故学然后知不足 不足为外人道也 足智多谋D．弗食，不知其旨也 一食尽粟一石 饱食终日10．把文中划横线的句子译成现代汉语。11．《虽有嘉肴》读起来简洁明快且说理有力，请从句式特点的角度分析，是如何造成这种表达效果的？12．根据《虽有嘉肴》与下面材料的内容，概括达到良好学习效果需要的因素。【链接材料】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》） 五、对比阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”《兼爱》13．解释下列加点的词。（1）男有分，女有归( )（2）人之与人之相贼( )14．请给文中划波浪线句子断句（限断两处）仁 人 之 所 以 为 事 者 必 兴 天 下 之 利 除 去 天 下 之 害15．翻译文中划横线的句子。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）然则天下之利何也？天下之害何也？16．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？你认为【甲】文的“大同”社会与《桃花源记》中的“世外桃源”有什么关联之处? 参考答案：1．C2．B3．C4．B5．B 6．⑴乱花渐欲迷人眼⑵长河落日圆⑶晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄⑷黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙⑸无丝竹之乱耳，无案牍之劳形⑹采菊东篱下，悠然见南山 7．B 8．jǔ mù guān fèn wù9．D 10．《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 11．（1）“嘉肴”和“至道”、“学”和“教”对举，都使用了对偶句式，分别指出学习的重要性，并告诉人们教人和学习是互相促进的道理。（2）这种句式用词相对，语气一致，句式整齐，读起来明快有力，达到了强化说理的效果。 12．（1）注重实践。《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，论述了在学习中只有亲身体验和实践，才能真正领悟“道”。（2）重视“学”与“教”的辩证关系。《虽有嘉肴》提出“教学相长”的观点，指出应该从“教”后产生的“困”中达到“自强”的境界。（3）内心宁静，静心求学。《诫子书》指出“夫学须静也”。（4）树立高远志向。《诫子书》指出“非志无以成学”，强调高远志向对学习成功的巨大作用。（答出其中两点即可。） 13． 女子出嫁 残害、杀害 14．仁 人 之 所 以 为 事 者 / 必 兴 天 下 之 利 / 除 去 天 下 之 害 15．（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。（2）既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？ 16．（1）人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。（2）“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）
