云南是一个有26个民族的地区，26个民族都有自己的民族文化与音乐特色，而这26个民族在长期共存的过程中，又潜移默化地相互渗透、相互交融，共同形成“云南”的味道。王西麟先生正是在学习了大量云南各民族的民间音乐素材、并研究掌握了云南各民族音乐内在规律性的基础上，以A、D、E三个音为中心，加上富有大小调色彩的变化音#C，创造出既有浓郁民族特色，又不是简单的照搬民间音乐素材的富有强烈艺术感染力的音乐形象。

《火把节》为具有回旋性结构的自由曲式，由五个独立乐段加一个带再现的尾声组成，属于乐段聚集。第一段有“a b c b1 b2 c” 6个乐句组成，A羽调式，紧紧围绕A、D、E三个音，描绘载歌载舞的东方狂欢节——火把节的辉煌与壮丽。第二段由两个方整的乐句构成，较之第一乐段，第二乐段节奏宽广，由双簧管演奏的d乐句柔美婀娜，再现的d1乐句单簧管奏出的副旋律，与主旋律遥相呼应，令音响色彩更为生动，也拥有更多的画面想象。第三乐段变化再现第二乐段与第一乐段的主题，把音乐推向一个小小的高潮。第四乐段是全区最富想象与层次性的一部分。作曲家将三层音乐用不同的节拍加以对位，大提琴、低音提琴先行奏出固定节奏型，接着木管乐器的固定音型加入，之后弦乐洒脱的上行进入，奏出极富舞蹈韵律表情的主旋律e乐句，上五度模进与变化再现e乐句后，进入第五段。第五段运用丰富的作曲手段，使音乐情绪不断高涨。尾声，再现第一乐章《茶林春雨》的主题，使整个作品前后呼应，充满遐想。

【教学目标】

1.情感态度价值观：拥有聆听较长篇幅音乐作品的意愿。感悟到音乐作品的音响美、形式美、意蕴美。

2.过程与方法：通过循序渐进的谱面实践、身体活动、意境想象，获得更多元的聆听方法。

3.知识与技能：感知A、D、E三个音为基础构成的的谱面，再体验中了解音乐作品的风格特征，掌握作品的主题旋律；捕捉音色特点与音响表现，联想并理解音乐所表现的形象。

教学重点：欣赏乐曲《火把节》，通过聆听了解彝族音乐文化特点。

教学难点：能听出《火把节》片段中演奏的乐器音色，并能用动作、节奏拍击和打击乐器表现旋律的特点及音乐中的独特效果。

【教学过程】

(一)623

1.三根音条：这是三根音条，先来最长的——装上，它唱6。——模唱。继续——装上，聆听，模唱3。再装2，——听一听，唱一唱。——发现没，音条越长，音就越低。

2. 再来装上一个低的3音。

3. 老师来演奏一段：要有节奏632，236，666322，22326。

4.谁想来试一试。——学生尝试。

我们总共有三个音623加上一个低音3 ，音条越长，音就越低。

（二）作者与主旋律

1.有一位作曲家王西麟先生，用这些音符写成了一条旋律，你看音有高低起伏，老师用小点点标记出来，让我们要在空气中笔画出来。唱唱，——哼唱曲谱。

2.这条旋律音符跳跃大吗？我们看一下。什么地方跳跃最大——找到最后部分，3636

3.完整点谱演唱。教师铝板琴辅助。

4.王西林先生要用这段主题表现什么呢？这个主题会让人有什么样的感觉呢？听听看，请你把每个音符点住。——播放第一乐句。学生点谱。——跟你想的一样吗？——再来一次。准备好。——播放。——现在有点熟悉起来了，我们自己唱一次。——清唱一次。（学生达到：基本上可以把这个旋律的起伏性歌唱出来）

（三）揭示课题

1.现在我么就要来聆听带有这个主题的音乐片段。在听的时候，完成两件事，第一，这条主题会在不同的地方出现，当主题出现的时候我们用一个符号把它记录下来。第二，老师为这个音乐准备了四个标题，你一边听一边在心里酝酿一下，你觉得哪个标题更适合这个音乐。——聆听三分中的片段。——听的时候，教师提醒，并用不同符号记录主题出现的次数，与其他旋律的次数。

2.看看主题出现的次数与地方。它与其他旋律一起组成一个怎样的音乐？——学生回答。——来，选择吧！——出示火把节。

3．介绍火把节。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老而重要的传统节日，火把节上有斗牛赛马摔跤巡游等等活动，当然最少不了火。

——当然少不了火。你看人都举着火把，围着篝火，红红火火，一片繁荣。

（四）主部主题剖析与想象

1.再回到这条火把主题，我们看看除了这些音起伏在跳动外，谱面还有这个音乐记号，你认识吗？介绍tr，双手展开抖动的律动。视唱一个tr尝试——音乐中表现。——这样的音乐表现让你有什么联想。——学生回答。——引导到火苗的窜动与旋律的

火把为什么会如此跳动呢

2.旋律怎样让火苗跳动起来呢？——你听师唱3636236，手势辅助。那个音是窜上来的火苗。哪个音的火苗跳的最高？——3，是什么能量让它如此奔放呢？现在老师把改变几个音，你听这个3还能这样的感觉？我用同样的力度演唱1231231,有火苗往上窜的感觉吗——学生回答——这三个音太近了，缺乏推动力。而3636，音与音之间的距离，形成了一种落差，有一种冲击力。我们再来试试开。——唱一唱。——再看这里——其他三个结构里面的大跳音程。——都有旋律的大跳。我们知道，只有熊熊燃烧的火焰才有这样生生不息的跳动的力量。这就是火把节这个音乐要传递的火的温度。

3.你听——对比主题的第一次与第二次，加入大镲，越来越欢腾，感觉火焰更加熊熊燃烧，气氛更加酣畅淋漓。

4我们刚才看到过围着火堆跳舞.现在让我们在火把节的旋律中起舞。——起立，拉手，举起在耳旁，团结的力量真好，就像熊熊燃烧凝固的力量。师哼唱火把旋律—如果听到加入大镲，请你用身体不同的力量表现音响的变化吗。

师：熊熊的篝火，热情奔放的力量，准备——播放，教师提示，第二要对没出现过的主题进行交流谈话。

在火把节中有熊熊燃烧的篝火、有欢腾的人们在跳舞，也会有你听这个音乐有什么感觉？跟着我，让你的声音充满想象力，什么时候音乐会欢腾起来呢？好准备好，拉起手。又回到火把主题了吧，火把节的狂欢越来越激烈，欢乐继续。

（五）插部主题的想象

1.第一插部

①除了有火把节欢腾的音乐，是不是还有很有意思的音乐呢。

②比如这个旋律——播放第一插部——你觉得呢？——学生回答。——这是什么乐器的演奏呢？ ——学生猜测。——这件乐器的音色给人怎样的感觉？

③出示旋律，它还是绕着623展开的。哼唱一下。而演奏这条旋律的是——出示短笛，木管乐器中的小精灵短笛。联系火把节的盛况，这样的表达让你有什么联想？——再次聆听。——学生回答。

④出示铃鼓，摇动-收住。——在短笛清脆的声音中，找到这个声音。你听到了吗？你有没有听到铃鼓的声音。——播放，聆听。教师模拟演奏，帮助学生找到鼓点。——请你也找到这个铃声。——播放，学生来一次。

⑤这样的火把节中会从哪里传来这样清脆的铃声呢？——学生回答猜测。——图片，少数民族服饰——如果动起来，这些首饰肯定会发出叮叮当当的声音，音乐家就把这个声音艺术化地用到了作品中。当然你也可以有自己的理解。我们再来里聆听一次。——播放，用手势表示铃声。

2.第二插部

①同样是一件木管乐器，——出示双簧管，你听听，她在表达什么？——聆听。在听的时候，与学生交流：双簧管的音色有什么特点？引出柔美。你以前有没有听过双簧管的演奏啊？——回答：这段音乐你联想到了什么？

②出示旋律：这段旋律就丰富了，但是，我们再来听。老师要用铝板琴演奏。——播放，老师演奏。——发现了什么？学生回答？虽然这段旋律丰富了不少，但在强拍上还是没离开我们的主干音。我们一起来试试看——播放，学生唱长音。

③介绍双簧管，出示吹奏图片。强调柔美的音色。柔美的双簧管带给我们无限的遐想，你听，仿佛也有一个清脆的声音ding-ding地伴随着它。——再听，听到三角铁的声音，并即兴模拟演奏，捕捉拍点。

④还是这段旋律，我们听听，手指向记录的图谱。——现在还是双簧管吗？就如很弦乐家族——聆听弦乐的演奏。跟着唱一唱，感觉这段比双簧管的更加怎样了？(在比较唱一唱)情绪更加开阔流畅。

3.第三插部

①我们再来感受柔美的双簧管与开阔的弦乐的这条旋律。听的时候，身体的晃动律动参与，哼唱主干长音。

②听到第三插部的时候，停下来谈话：如果说双簧管的演奏似水，那现在的音乐呢？粗犷。——学生回答。——出示插部主题。——接下去继续聆听弦乐的演奏。

（六）云南音诗

1. 1957年的时候，那是一个信息不发达的年代，王西麟先生无意中听到一张唱片，里面有很多来自一个地区的原生态歌曲和民间音乐的录音，他一下就被迷住了，然后他研究了大量的云南音乐，云南有25个少数民族，加上汉族，26个民族的人们共同生活，云南省是我们国家少数民族最多的一个省份，虽然他们有独特的音乐风格和的文化生活，但是他们在长期的交融中，形成了一种说不清道不明的云南的味道。王西麟先生深入研究了大量的云南音乐基础上，深入浅出，留下了什么吗？唱一唱623。