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高中语文人教统编版必修 下册12 祝福背景图课件ppt
展开小说集1、《呐喊》,如《故乡》《社戏》《孔乙己》《狂人日记》《药》《阿Q正传》2、《彷徨》,《祝福》是第一篇3、《故事新编》
在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 ——《呐喊》自序
《彷徨》:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
学习目标主题(人/社会)
情节(转折、反复、结局)人与人的关系(矛盾)环境(自然、社会)
以祥林嫂为主语,概括各部分内容
第一部分:祥林嫂成为乞丐,于祝福前日去世第二部分:祥林嫂第一次到四叔家做工,不久被抓回第三部分:祥林嫂被迫二婚,嫁男生子第四部分:祥林嫂第二次来做工,夫死子逝第五部分:祥林嫂已去世,人们享受祝福之日
⑴顺叙:情节发展清晰⑵倒叙:设置悬念,引人入胜⑶插叙:打破原有的叙述顺序,在叙述主要事件的过程中,插入另一与之有关的事件 对中心事件做补充说明
丈夫死了,婆婆严厉,小叔子
逃出婆家,在鲁四老爷家做工满足,有笑影,白胖
被婆家卖掉丈夫、儿子死了被赶
再婚:没婆婆 丈夫会做活 有房子、儿子 胖了
被鲁镇人歧视成了乞丐死
捐门槛赎罪 神气很舒畅眼光很有神
白头绳乌裙蓝夹袄月白背心
顺着 泪痕没有先前精神
以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐的门槛能减去罪孽
“悲剧是将人生的有价值的东西 毁灭给人看 。” ——鲁迅
谁应对祥林嫂的死负主要责任
族权、夫权 夫权、贞节观
婆婆抓她、卖他————祥林嫂不愿
封建礼教
鲁四老爷不保她四婶不让她参与祝福————祥林嫂想做工
封建礼教
柳妈建议捐门槛赎罪————祥林嫂捐门槛赎罪
神权、夫权、贞节观 神权、夫权、贞节观
鲁镇平民咀嚼鉴赏、烦厌唾弃————祥说与不说
夫权、贞节观 人 封建礼教>人 集体无意识的麻木、冷漠
许寿裳:人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 鲁迅:这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
在人人依照“应该”“好心”的做法,祥林嫂被摧毁,使人看见“一切正常”之下的“人”的悲苦处境,引起疗救的注意。
此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。我温了酒,端出去,放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里。我见他满手是泥,原来他便用这手走来的。不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。 ——《孔乙己》
第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。 ——《藤野先生》
老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。 ——《药》
时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。 ——《记念刘和珍君》
鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨,他曾愤愤地指出:“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!” ——《杂感》
也许有灵魂、说不清————希望有、希望无 知识分子、同情、无力 团聚、有罪 人 人、礼教 封建礼教>人
学习目标主题(人/社会)人的形象/行为的特点及原因
“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,漫天飞舞将鲁镇乱作一团糟。” “冬季日短,又是雪天雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。” “微雪点点的下来了。” “ 夹着团团飞舞的雪花,拥抱了市镇。” 鲁镇是一个 的江南小镇 请同学们根据以上自然环境完成填空题 阴冷、萧瑟
为什么让祥林嫂死在“雪天”?
冷、乱、静——阴暗压抑窒息人物形象凄凉!渲染悲剧气氛!深化主题(批判吃人的社会)!
封闭的社会、吃人的礼教、受此压迫又用此压迫他人
鲁镇的社会环境——民俗
倘若不深入民众的大层中,于他们的风俗习惯加以研究、解剖、分别好坏,立存废的标准,而于存于废都慎选施行的方法,则无论怎样的改革,都将为习惯的岩石所压碎,或者只在表面浮游一些时。 ——鲁迅《习惯与革命》
民俗——是世代相传又为人们所共同遵循的社会习俗、礼节、习惯的总称。具有相当程度的稳定性、传承性。 (《现代汉语词典》第七版)
祝福:鲁镇年终大典,迎接福神。与土地长相厮守的农民只能依靠天吃饭,因而用最大的热情祈求上苍的庇护。岁末“祝福”就是鲁镇人每年必做的大事。小说多次描写“祝福”的虔诚仪式。信鬼神,捐门槛:“这里的人照例相信鬼”,祥林嫂听柳妈的说道,倾其一生积蓄,到镇西头的土地庙捐了门槛,作为自己的替身让千人踩、万人踏以图可以减轻自己的罪过,忌讳说死:“当临近祝福的时候,是万不可提起死亡疾病之类的话的;倘不得已,就该用一种替代的隐语。”鲁镇人用“老了”替代“死了”。等郎媳:祥林嫂从婆家出逃时是“二十六七岁”,死去的丈夫比她小十岁。据《浙江风俗简志》像这样嫁了一个小丈夫的,被称为“等郎媳”寡妇再嫁时哭嫁:寡妇再嫁被认为是失节,宋代以后称为社会的道德规范。因此寡妇再嫁时常常用哭泣表示向前夫谢罪,以减少舆论的责难。卫老婆子说“回头人(寡妇)哭嫁我们见得多了”并非虚妄之言。没文化的人对有文化人的尊重:“信他们所信,说他们所说。”
请同学们回忆文中对女性角色的称呼祥林嫂(卫家山人,大概姓卫)、卫老婆子、祥林嫂婆婆、四婶、柳妈在中国传统伦理本位社会里,中国女性取名原本不如男性那么讲究,因其族籍、行辈最终要在夫家随夫而定。
鲁镇的社会环境——由民俗到人名
为什么鲁镇人始终称呼主角为祥林嫂?
1.她的第一任丈夫叫做祥林。2.鲁镇人称呼不变,是因为他们不认可贺六嫂这个称呼。3.鲁镇人不改口,是因为他们厌恶祥林嫂改嫁。
封建礼教——从一而终,贞洁观
“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前很不同;也还可她讲话,但笑容却冷冷的了。”
鲁镇是一个 的江南小镇 请同学们根据以上社会环境完成填空题 传统、封建
请同学们根据相应提示找到对应的描写,仔细品读,并说说你能看出这个人的什么特点。
最无情的家长最纠结的回答最意味深长的“……”最紧张的断喝最无聊的猎奇最多反复的怀疑最无效的支招
鲁镇人情探究——祥林嫂身边人的表现
婆婆:绑回祥林嫂,逼她改嫁
大伯:无情收屋,赶走祥林嫂,使她走投无路
封建专制家长的代表,冷漠、无情、自私自利。
鲁镇人情探究——鲁镇众生
“也许有罢,——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“阿!地狱?”我很吃惊,只得支梧着,“地狱?——伦理,就该也有。——然而也未必,……谁来管这等事……。”“那是,……实在,我说不清……。”心底已经渐渐轻松;不过偶然之间,还似乎有点负疚。作为知识分子的“我” 有同情但不彻底,彷徨,纠结,怕担责任,明哲保身。
看见的人报告说,河里面上午就泊了一只白篷船,篷是全盖起来的,不知道什么人在里面,但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米,刚刚要跪下去,那船里便突然跳出两个男人来,像是山里人,一个抱住她,一个帮着,拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声,以后便再没有什么声息,大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来,一个不认识,一个就是卫婆子。窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上。
“可恶!”“然而……”四叔说。
请用鲁四老爷的口吻补充,什么可恶,然而什么。
可恶!大白天抢人,有损鲁家颜面,实在可恶。
然而祥林嫂私自逃出,为礼教所不容,婆婆抓走理所应当。
冷漠、无情、维护封建礼教
最紧张的断喝她还记得照旧的去分配酒杯和筷子“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手,又去取烛台。“祥林嫂,你放着罢!我来拿”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。冬至祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢,祥林嫂”四婶慌忙大声说她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。
那些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。
但自从和柳妈谈了天,似乎又即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了。
被封建思想禁锢,认为祥林嫂不吉利。麻木、愚昧、冷漠。
最多反复的疑问最无效的支招
“我想,你不如及早抵当,你到土地庙去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。”
“我想:这总是你自己愿意了,不然”“我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。”
“我问你:你额角上的伤疤不就是那时撞坏的么?”“我问你:你那时怎么后来竟依了?”
我们再来做同一个填空题鲁镇是一个 的江南小镇请同学们根据对以上人物的了解完成填空题 人情冷漠、让人窒息
鲁镇是一个 的江南小镇
我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出痛苦,引起疗救的注意。 ——《我怎么做起小说来》 《祝福》收于小说集《彷徨》,意在揭露吃人的礼教,也展示了祝福里“我”这样的应该觉醒的新青年的彷徨和懦弱。
鲁迅为什么要写这样一个江南小镇? ——交待中国的现状当时的社会现状是怎样的呢?1.辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。2.封建流毒时时有、处处在。3.特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。4.愚昧的未觉醒。5.觉醒者的彷徨纠结。 —— 希望改变现状
丁玲:“祥林嫂是非死不可的,同情他的人和冷酷的人,自私的人,是一样把他往死里赶,是一样使他增加痛苦。”
虽然我们没有特权阶级、没有封建思想但是我们不能摆脱偏见。没有偏见的社会只有可能是乌托邦。我们到不了乌托邦,但是我们也不能变成“鲁镇人”。 无论何时,都不要忘掉,自己是 “人”! 无论何时,都不要忘掉,别人也是 “人”!
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