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高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚背景图课件ppt
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修辞立其诚张岱年1.梳理文章论证思路,理解文本论述的严密逻辑性,了解各段之间的紧密联系。2.学习文中举例、引用等论证方法,体会文章严谨准确、简易朴实的语言特色。3深入理解作者观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。 教学目标： 现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？ 孔子说：“修辞立其诚。” “修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。导 入生活的真实，情感的真实 叶圣陶说：“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。”01知人论世题目解说：“修辞立其诚”是《易传》的美学观点。“修辞”就是修我言辞,“立诚”就是立我诚心。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心,怀敬畏之情,对自己的言辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表述。 君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。 —— 《周易·乾卦·文言》翻译：君子应提高道德修养，扩大功业建树。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。 意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。 解 题：“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”（1）“修辞”就是修饰词句，是写作,发言、著论、写文章、做人做事；（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。其中的关键概念是“诚”。解读标题作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感 张岱年，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。 中国现代哲学家、哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。 他治学严谨，尤其注意“文德”，于1992年4月在人民日报上发表了《修辞立其诚》这篇文章。知人论世曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。知人论世 张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：“此张先生立身之道也，非闲章也！”张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：“刚毅木讷近仁。”直道而行则“刚毅”矣。“近仁”之言，其意当哉。 张岱年治学贯彻一个“诚” 字。他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心，后把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟” ，并以“直道而行” ，示其一生立身之则。知人论世资料链接张岱年的爱国之心1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸,包含着对抗战胜利的殷切期盼,包含着对中华民族复兴的坚定信念。张岱年在《八十自述》中说:“我少年时期,对于民族危机感受极深,痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心,唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知,于是确立了求真之志,培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上,张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。知人论世写作背景： 张岱年先生在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实,即说话符合事实,这是人与人之间交往的基本道德,是必须肯定的。 张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。 张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,始终注意将思想与生活统一起来,为自己的学术研究奠定坚实的生活基础。在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。 张岱年先生说:“哲学家须有寻求客观真理之诚心。”张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。02速读文章，理清行文思路①首先，文章中指出……问题（针对……现象），提出中心论点……，用……论证方法加以论证②接着，提出分论点1……，用……论证方法加以论证。③然后，提出分论点2……，用……论证方法加以论证。④最后，得出结论……分析论证思路/分析议论文结构【答题模板】行文思路第1段：首先提出文章中心论点——“修辞立其诚”是发言著述写文章的一个原则，概述“立其诚”的含义。第2-6段：接着具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。第7-8段：解释为什么要“立其诚”，因为“立其诚”符合唯物主义原则。行文思路第11段：总结全文，再次强调立其诚是唯物主义的原则，对科学研究有重要的作用。第9—10段：阐明如何“立其诚”，指出要“立其诚”就要端正学风，要说真话、讲实话。行文思路①中心论点②“修辞立其诚”的三层含义【是什么】 名实一致 言行一致 表里一致③“修辞立其诚”的重要性【为什么】④如何做到“立其诚”【怎么做】⑤总结【总分总】小结：03论证方法本文主要论证方法引用论证旁征博引，深入浅出 在文章中，为了证明自己的观点，作者运用了大量的典籍内容。 如《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。 但在引用之后，又用浅显的文字加以说明分析，让人感受到经典的力量，又深刻地理解了内涵。①思路清晰,说理透彻。文章思路清晰,总体按照提出问题一分析问题一解决问题的思路结构文章。分析问题时,则采用层进式的论证结构,层层深入地分析阐述。先阐述“立其诚”的三层含义,再阐述学术上“立其诚”的问题,阐述学术上的“立其诚”问题,又先从学术的目的谈起。这样就一步步引领读者理解了文章的中心论点②详略得当,注重实录。引证法是本文的一个显著特点,显示了作者广博的学识。作者在引用古文献之后,接着就对文献加以解释。如文章第7段引用了《心术上》的一段话:“因也者,无益无损也。因也者,舍己而以物为法者也。”这段话比较难理解,作者解释说:“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。”这就让读者容易理解了探究本文的写作特色，简要结合文本分析。 本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述，进而运用唯物主义观点，对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判，强调做人要“端正学风”、“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。文章小结素材积累张岱年以振奋民族精神为己任,著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》《天人简论》,合称“天人五论”,论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观等,初步形成了自己的一个完整的哲学结构。他常引古语“国有与立”,说明中华民族之所以经五千余年历史而延续不绝,必定有其文化的优秀传统和在历史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是“自强不息”“厚德载物”。“自强不息”指中华民族不断进取、不甘落后、不向恶势力屈服的拼搏奋斗精神;“厚德载物”指中华民族崇尚道德、爱好和平、容纳众物的博大宽容精神。“自强不息”“厚德载物”可称为“中华精神”。请写出素材适合的角度：以其中一个角度为话题，运用事例写一段话，不少于100字。请写出素材适合的角度： “自强”“爱国”“道德精神”“社会责任”等【运用示例】自五四运动开始,青年学生开始看到自身存在的弱点,明白在改造社会的同时也需要改造自己。他们冲破以往知识分子的狭小圈子,接触社会,走进人民中间,提出要把“小我”融于“大我”之中,奉献给“大我”,开辟了个更加广阔的新天地。张岱年以振奋民族精神为已任,学富五车,著作等身,弘扬中华民族优秀传统之基本精神,被誉为“国学大师”。而今,一个世纪过去了,一代又一代青年秉承五四精神,以爱国主义为指引,立鸿鹄志,做奋斗者,在革命、建设、改革的历程中,在中华民族伟大复兴的道路上挥酒汗水、奋力拼搏。议论文的结构并列式层进式对照式 几个分论点之间关系等同。 后面的论证是在前面论证的基础上进行的，各层次的前后顺序有严格的要求，不能随意变动。 在本论部分选用论据进行对照比较。知识链接
修辞立其诚张岱年1.梳理文章论证思路,理解文本论述的严密逻辑性,了解各段之间的紧密联系。2.学习文中举例、引用等论证方法,体会文章严谨准确、简易朴实的语言特色。3深入理解作者观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。 教学目标： 现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？ 孔子说：“修辞立其诚。” “修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。导 入生活的真实，情感的真实 叶圣陶说：“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。”01知人论世题目解说：“修辞立其诚”是《易传》的美学观点。“修辞”就是修我言辞,“立诚”就是立我诚心。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心,怀敬畏之情,对自己的言辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表述。 君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。 —— 《周易·乾卦·文言》翻译：君子应提高道德修养，扩大功业建树。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。 意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。 解 题：“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”（1）“修辞”就是修饰词句，是写作,发言、著论、写文章、做人做事；（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。其中的关键概念是“诚”。解读标题作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感 张岱年，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。 中国现代哲学家、哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。 他治学严谨，尤其注意“文德”，于1992年4月在人民日报上发表了《修辞立其诚》这篇文章。知人论世曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。知人论世 张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：“此张先生立身之道也，非闲章也！”张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：“刚毅木讷近仁。”直道而行则“刚毅”矣。“近仁”之言，其意当哉。 张岱年治学贯彻一个“诚” 字。他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心，后把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟” ，并以“直道而行” ，示其一生立身之则。知人论世资料链接张岱年的爱国之心1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸,包含着对抗战胜利的殷切期盼,包含着对中华民族复兴的坚定信念。张岱年在《八十自述》中说:“我少年时期,对于民族危机感受极深,痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心,唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知,于是确立了求真之志,培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上,张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。知人论世写作背景： 张岱年先生在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实,即说话符合事实,这是人与人之间交往的基本道德,是必须肯定的。 张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。 张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,始终注意将思想与生活统一起来,为自己的学术研究奠定坚实的生活基础。在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。 张岱年先生说:“哲学家须有寻求客观真理之诚心。”张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。02速读文章，理清行文思路①首先，文章中指出……问题（针对……现象），提出中心论点……，用……论证方法加以论证②接着，提出分论点1……，用……论证方法加以论证。③然后，提出分论点2……，用……论证方法加以论证。④最后，得出结论……分析论证思路/分析议论文结构【答题模板】行文思路第1段：首先提出文章中心论点——“修辞立其诚”是发言著述写文章的一个原则，概述“立其诚”的含义。第2-6段：接着具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。第7-8段：解释为什么要“立其诚”，因为“立其诚”符合唯物主义原则。行文思路第11段：总结全文，再次强调立其诚是唯物主义的原则，对科学研究有重要的作用。第9—10段：阐明如何“立其诚”，指出要“立其诚”就要端正学风，要说真话、讲实话。行文思路①中心论点②“修辞立其诚”的三层含义【是什么】 名实一致 言行一致 表里一致③“修辞立其诚”的重要性【为什么】④如何做到“立其诚”【怎么做】⑤总结【总分总】小结：03论证方法本文主要论证方法引用论证旁征博引，深入浅出 在文章中，为了证明自己的观点，作者运用了大量的典籍内容。 如《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。 但在引用之后，又用浅显的文字加以说明分析，让人感受到经典的力量，又深刻地理解了内涵。①思路清晰,说理透彻。文章思路清晰,总体按照提出问题一分析问题一解决问题的思路结构文章。分析问题时,则采用层进式的论证结构,层层深入地分析阐述。先阐述“立其诚”的三层含义,再阐述学术上“立其诚”的问题,阐述学术上的“立其诚”问题,又先从学术的目的谈起。这样就一步步引领读者理解了文章的中心论点②详略得当,注重实录。引证法是本文的一个显著特点,显示了作者广博的学识。作者在引用古文献之后,接着就对文献加以解释。如文章第7段引用了《心术上》的一段话:“因也者,无益无损也。因也者,舍己而以物为法者也。”这段话比较难理解,作者解释说:“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。”这就让读者容易理解了探究本文的写作特色，简要结合文本分析。 本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述，进而运用唯物主义观点，对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判，强调做人要“端正学风”、“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。文章小结素材积累张岱年以振奋民族精神为己任,著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》《天人简论》,合称“天人五论”,论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观等,初步形成了自己的一个完整的哲学结构。他常引古语“国有与立”,说明中华民族之所以经五千余年历史而延续不绝,必定有其文化的优秀传统和在历史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是“自强不息”“厚德载物”。“自强不息”指中华民族不断进取、不甘落后、不向恶势力屈服的拼搏奋斗精神;“厚德载物”指中华民族崇尚道德、爱好和平、容纳众物的博大宽容精神。“自强不息”“厚德载物”可称为“中华精神”。请写出素材适合的角度：以其中一个角度为话题，运用事例写一段话，不少于100字。请写出素材适合的角度： “自强”“爱国”“道德精神”“社会责任”等【运用示例】自五四运动开始,青年学生开始看到自身存在的弱点,明白在改造社会的同时也需要改造自己。他们冲破以往知识分子的狭小圈子,接触社会,走进人民中间,提出要把“小我”融于“大我”之中,奉献给“大我”,开辟了个更加广阔的新天地。张岱年以振奋民族精神为已任,学富五车,著作等身,弘扬中华民族优秀传统之基本精神,被誉为“国学大师”。而今,一个世纪过去了,一代又一代青年秉承五四精神,以爱国主义为指引,立鸿鹄志,做奋斗者,在革命、建设、改革的历程中,在中华民族伟大复兴的道路上挥酒汗水、奋力拼搏。议论文的结构并列式层进式对照式 几个分论点之间关系等同。 后面的论证是在前面论证的基础上进行的，各层次的前后顺序有严格的要求，不能随意变动。 在本论部分选用论据进行对照比较。知识链接
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