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高中语文人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别说课课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别说课课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了浪漫主义，现实主义，梦游天姥吟留别，读准字音，写作背景，结合注释自主翻译，艺术特色，随堂练习等内容，欢迎下载使用。
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，存诗900余首，有《李太白集》传世。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。“小李杜”：杜牧、李商隐
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
蜀道之难，难于上青天。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
1.感情强烈 ，善于运用大胆的想象、丰富的夸张2.偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负
1.手法以描写、叙述、议论为主2.注重对现实社会生活环境和人们生存现状进行描写
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县(今四川江油县)青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，存诗900余首，有《李太白集》传世。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
(1)天姥（mǔ）(2)瀛洲（yínɡ）(3)剡溪（shàn）(4)渌水（lù）(5)木屐（jī）
(6)倚靠（yǐ）(7)暝（mínɡ）(8)咆哮（pá）(9)山巅（diān）(10)澹澹（dàn）
(11)扉（fēi）(12)訇然（hōnɡ）(13)霓（ní）(14)恍然（huǎnɡ(15)鸾（luán ）(16)嗟（jiē）
春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”，饥饿的人说：“我不吃‘嗟来之食’”。终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
雨后天空中出现的弧形彩带，色彩鲜明的叫虹，排列顺序与虹相反，色彩比虹暗淡的叫霓，也叫副虹。而另一种说法是，颜色排序为红色在外紫色在内叫虹，而紫色在外红色在内称霓。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（mínɡ）。熊咆（pá）龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹（dàn dàn）兮生烟。列缺霹雳，丘峦（luán）崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓（ní）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦（luán）崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即（jí）骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
内容——梦游天姥 是一首记梦诗，也是游仙诗（遨游仙境）。体裁——吟
游子吟 （唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
内容——梦游天姥 是一首记梦诗，也是游仙诗（遨游仙境）。体裁——吟 特点: 1、篇幅较长。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。目的——留别:自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。
李白少年时期受到很好的家庭教育，十五岁左右就写得一手出色的好文章。二十岁以后，在蜀中漫游。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），41岁的李白由友人推荐，应诏赴京,供奉翰林。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”（如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章,你会不会认为我太庸俗而不理睬我了?） 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，准备再游吴越。这首诗就是准备去吴越前夕写的，是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山,在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此而得名。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到(天姥山)。
①〔海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求〕航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。瀛洲,古代传说中的东海三座仙山之一,另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实、实在。②〔越人〕指今浙江一带的人。③〔明灭〕忽明忽暗
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山仿佛连接着天，遮住了天空。山势高过五岳,遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着(天姥)这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
④〔向天横〕遮住天空。横,遮蔽。⑤〔势拔五岳掩赤城〕山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳,东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城,和下文的“天台（tāi）”都是山名,在今浙江天台北。⑥〔对此欲倒东南倾〕对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。倾,偏斜、倒下。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。吴越一带的人谈起天姥山，云霞明灭间有时可以看到(天姥山)。天姥山仿佛连接着天，遮住了天空。山势高过五岳,遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着(天姥)这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
思考1：第一段的主要描写对象是？
思考2：作者写天姥山，为什么要提到“瀛洲”？
诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在云霞明灭中时隐时现，真是胜似仙境。给天姥山增添了一丝神秘色彩，暗含着诗人对天姥山的向往。
思考3：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩（yǎn）赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
⑦〔因之〕意思是受前面越人的话所吸引。因,依据。⑧〔镜湖〕即鉴湖，在今浙江绍兴。⑨〔剡（shàn）溪〕水名,在今浙江嵊（shènɡ）州南。
如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”“度过一生”
由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
思考：“飞”“送”运用了怎样的手法？表现了诗人怎样的心情？
“飞”“送”运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
⑩〔谢公〕指南朝宋诗人谢灵运(385-433)。谢灵运喜欢游山访胜,他游天姥山时,曾在剡溪住宿。⑪〔渌（lù）〕清澈。 ⑫〔清〕凄清。⑬〔谢公屐〕据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木履，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐,以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。⑭〔青云梯〕指直上云霄的山路。语出谢灵运《登石门最商顶》诗:“惜无同怀客,共登青云梯。”
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几儿百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
思考：诗人为什么在这里提到“谢公”？
谢灵运与季白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。所以,李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
在半山腰看到从海上升起的太阳，在山顶可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，方向不定。迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
⑮〔半壁见海日〕在半山腰看到从海上升起的太阳。⑯〔天鸡〕古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”,树上捆有天鸡。每当太阳初升照到树上,天鸡就会鸣叫,天下的鸡也都跟着它叫起来。⑰〔迷花倚石忽已瞑〕迷恋着花,依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。瞑,昏暗。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
熊在咆哮,龙在长吟，声音使岩石和泉水震动，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的啊要下雨了，水波荡漾生起了薄薄的烟雾。
⑱〔熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉〕熊在咆哮,龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。殷,震动。⑲〔粟深林兮惊层巅〕使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,均为使动用法。层巅,层层山峰。⑳〔青青〕黑沉沉的。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。
（21）〔列缺霹雳〕指雷鸣电闪。列,同“裂”。列缺：闪电；霹雳：炸雷，指突发的响雷；（22）〔洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开〕仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。訇然,形容声音很大。（23）〔青冥〕天空。（24）〔金银台〕金银筑成的楼台,指神仙居住的地方。课本p61①〔云之君〕泛指驾乘云彩的神仙。②〔鸾回车〕鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银筑成的楼台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起,不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
③〔悸（jì）〕因惊惧而心跳。④〔恍〕猛然惊醒的样子。⑤〔觉（jià）〕醒。⑥〔失向来之烟霞〕刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
诗人为什么花如此多的笔墨来描绘梦境？
向往神仙世界厌恶黑暗现实
梦中仙境象征作者追求的理想境界
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜!
⑦〔且放白鹿青崖间，须行即骑访名山〕暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。须：等待。事：侍奉；服侍。⑧〔摧眉折腰〕低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
全诗通过梦游天姥山的描绘，写出了作者厌恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想,表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
1、全诗运用对比手法。将梦境与现实进行对比，对美好神仙世界向往，对黑暗现实世界的厌恶。2、大胆的夸张，丰富的想象，使全诗具有浪漫主义色彩。3、长短句式参差多变。四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
1.选出读音有误的一组（ ）Ａ.天姥（mǔ） Ｂ.天台（tāi） Ｃ.遮掩（yǎn） D. 东南倾（qǐng）2．选出读音有误的一组（ ）Ａ.着急（zhá） Ｂ.渌水（lǜ） Ｃ.山巅（diān） D.霓虹（ní）3．选出读音有误的一组（ ）Ａ.霹雳（pī） Ｂ.澹澹（dàn） Ｃ.木屐（jī） D.丘峦（liàn）4．选出读音有误的一组（ ）Ａ.剡溪（shàn） Ｂ.颤栗（chàn）Ｃ.长嗟（jiē） D.訇然（hōnɡ）
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，存诗900余首，有《李太白集》传世。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。“小李杜”：杜牧、李商隐
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
蜀道之难，难于上青天。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
1.感情强烈 ，善于运用大胆的想象、丰富的夸张2.偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负
1.手法以描写、叙述、议论为主2.注重对现实社会生活环境和人们生存现状进行描写
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县(今四川江油县)青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，存诗900余首，有《李太白集》传世。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
(1)天姥（mǔ）(2)瀛洲（yínɡ）(3)剡溪（shàn）(4)渌水（lù）(5)木屐（jī）
(6)倚靠（yǐ）(7)暝（mínɡ）(8)咆哮（pá）(9)山巅（diān）(10)澹澹（dàn）
(11)扉（fēi）(12)訇然（hōnɡ）(13)霓（ní）(14)恍然（huǎnɡ(15)鸾（luán ）(16)嗟（jiē）
春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”，饥饿的人说：“我不吃‘嗟来之食’”。终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
雨后天空中出现的弧形彩带，色彩鲜明的叫虹，排列顺序与虹相反，色彩比虹暗淡的叫霓，也叫副虹。而另一种说法是，颜色排序为红色在外紫色在内叫虹，而紫色在外红色在内称霓。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（mínɡ）。熊咆（pá）龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹（dàn dàn）兮生烟。列缺霹雳，丘峦（luán）崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓（ní）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦（luán）崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即（jí）骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
内容——梦游天姥 是一首记梦诗，也是游仙诗（遨游仙境）。体裁——吟
游子吟 （唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
内容——梦游天姥 是一首记梦诗，也是游仙诗（遨游仙境）。体裁——吟 特点: 1、篇幅较长。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。目的——留别:自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。
李白少年时期受到很好的家庭教育，十五岁左右就写得一手出色的好文章。二十岁以后，在蜀中漫游。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），41岁的李白由友人推荐，应诏赴京,供奉翰林。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”（如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章,你会不会认为我太庸俗而不理睬我了?） 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，准备再游吴越。这首诗就是准备去吴越前夕写的，是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山,在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此而得名。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到(天姥山)。
①〔海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求〕航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。瀛洲,古代传说中的东海三座仙山之一,另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实、实在。②〔越人〕指今浙江一带的人。③〔明灭〕忽明忽暗
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山仿佛连接着天，遮住了天空。山势高过五岳,遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着(天姥)这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
④〔向天横〕遮住天空。横,遮蔽。⑤〔势拔五岳掩赤城〕山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳,东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城,和下文的“天台（tāi）”都是山名,在今浙江天台北。⑥〔对此欲倒东南倾〕对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。倾,偏斜、倒下。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，(大海）烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到。吴越一带的人谈起天姥山，云霞明灭间有时可以看到(天姥山)。天姥山仿佛连接着天，遮住了天空。山势高过五岳,遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着(天姥)这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
思考1：第一段的主要描写对象是？
思考2：作者写天姥山，为什么要提到“瀛洲”？
诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在云霞明灭中时隐时现，真是胜似仙境。给天姥山增添了一丝神秘色彩，暗含着诗人对天姥山的向往。
思考3：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩（yǎn）赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
⑦〔因之〕意思是受前面越人的话所吸引。因,依据。⑧〔镜湖〕即鉴湖，在今浙江绍兴。⑨〔剡（shàn）溪〕水名,在今浙江嵊（shènɡ）州南。
如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”“度过一生”
由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
思考：“飞”“送”运用了怎样的手法？表现了诗人怎样的心情？
“飞”“送”运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
⑩〔谢公〕指南朝宋诗人谢灵运(385-433)。谢灵运喜欢游山访胜,他游天姥山时,曾在剡溪住宿。⑪〔渌（lù）〕清澈。 ⑫〔清〕凄清。⑬〔谢公屐〕据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木履，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐,以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。⑭〔青云梯〕指直上云霄的山路。语出谢灵运《登石门最商顶》诗:“惜无同怀客,共登青云梯。”
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几儿百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
思考：诗人为什么在这里提到“谢公”？
谢灵运与季白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。所以,李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
在半山腰看到从海上升起的太阳，在山顶可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，方向不定。迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
⑮〔半壁见海日〕在半山腰看到从海上升起的太阳。⑯〔天鸡〕古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”,树上捆有天鸡。每当太阳初升照到树上,天鸡就会鸣叫,天下的鸡也都跟着它叫起来。⑰〔迷花倚石忽已瞑〕迷恋着花,依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。瞑,昏暗。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
熊在咆哮,龙在长吟，声音使岩石和泉水震动，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的啊要下雨了，水波荡漾生起了薄薄的烟雾。
⑱〔熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉〕熊在咆哮,龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。殷,震动。⑲〔粟深林兮惊层巅〕使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,均为使动用法。层巅,层层山峰。⑳〔青青〕黑沉沉的。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。
（21）〔列缺霹雳〕指雷鸣电闪。列,同“裂”。列缺：闪电；霹雳：炸雷，指突发的响雷；（22）〔洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开〕仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。訇然,形容声音很大。（23）〔青冥〕天空。（24）〔金银台〕金银筑成的楼台,指神仙居住的地方。课本p61①〔云之君〕泛指驾乘云彩的神仙。②〔鸾回车〕鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银筑成的楼台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起,不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
③〔悸（jì）〕因惊惧而心跳。④〔恍〕猛然惊醒的样子。⑤〔觉（jià）〕醒。⑥〔失向来之烟霞〕刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
诗人为什么花如此多的笔墨来描绘梦境？
向往神仙世界厌恶黑暗现实
梦中仙境象征作者追求的理想境界
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著（zhuó）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。世间行（xínɡ）乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜!
⑦〔且放白鹿青崖间，须行即骑访名山〕暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。须：等待。事：侍奉；服侍。⑧〔摧眉折腰〕低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
全诗通过梦游天姥山的描绘，写出了作者厌恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想,表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
1、全诗运用对比手法。将梦境与现实进行对比，对美好神仙世界向往，对黑暗现实世界的厌恶。2、大胆的夸张，丰富的想象，使全诗具有浪漫主义色彩。3、长短句式参差多变。四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
1.选出读音有误的一组（ ）Ａ.天姥（mǔ） Ｂ.天台（tāi） Ｃ.遮掩（yǎn） D. 东南倾（qǐng）2．选出读音有误的一组（ ）Ａ.着急（zhá） Ｂ.渌水（lǜ） Ｃ.山巅（diān） D.霓虹（ní）3．选出读音有误的一组（ ）Ａ.霹雳（pī） Ｂ.澹澹（dàn） Ｃ.木屐（jī） D.丘峦（liàn）4．选出读音有误的一组（ ）Ａ.剡溪（shàn） Ｂ.颤栗（chàn）Ｃ.长嗟（jiē） D.訇然（hōnɡ）
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