中职语文高教版（中职）基础模块 上册二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》课前预习课件ppt

这是一份中职语文高教版（中职）基础模块 上册二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》课前预习课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了语录体散文，《论语》，陪长者闲坐，如或知尔则何以哉，孔子评志，孔子问志，弟子答志，子路仲由，侧重强国，冉有求等内容，欢迎下载使用。

孔子的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言行的著作。
与《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子和弟子在谈论些什么？
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
孔子说：“不要因为我比你们年长一点（就不敢说话了）。（你们）平日说：‘（别人）不了解我 ！’如果有人了解你们， 那么（你们）怎么做呢？”
各弟子都有什么样的志向和性格？
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。” 孔子对着他微微一笑。
志： 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“冉有，你怎么样？” （冉有）回答说：“ 一个方圆六七十里或者五六十里的国家，我也去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"
志： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
性格：谨慎小心，谦虚退让。
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“公西华 ，你怎么样？” 公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”
志： 能在诸侯举行祭祀或者会盟的时候担任一个“小相”。
性格：更加谦恭有礼，娴于辞令。
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
“曾皙，你怎么样？” 曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。" 孔子说："那有什么关系呢 ？也不过是各自说自己的志向罢了。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。” 孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
性格：洒脱高雅，从容淡定。
朗读最后一部分，体会孔子对其他弟子的评论。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曾皙说：“您为什么笑子路呢？”
孔子说:”治国要用礼，他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
谈话的内容和态度不谦虚
“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也与？”
“难道冉有讲的不是国家的事吗？”
“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
没有正面评论，但基本满意。
“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“难道公西华讲的不是国家的事吗？”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”
认为其低估了自己的能力
思考：孔子为什么赞同曾皙的观点？
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋末期，天下大乱，作为万世宗师，主张以“仁”为本的他注意到了百姓在乱世中的疾苦。曾皙所表现的人民安居乐业，风情俗美的太平盛世画面正是孔子所期待的理想社会。
孔子是一个┅ ┅的人？
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
何伤乎，亦各言其志也。
文章记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华一次有关志向的谈话，通过其语言和神态为我们刻画了不同的人物形象，体现了儒家“入世”和以礼治国的主张。