初中语文人教部编版九年级下册第三单元12 词四首破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之精品课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级下册第三单元12 词四首破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之精品课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了学习目标，诗歌断句，诗歌翻译，“可怜白发生”，课堂小结，主旨归纳，板书设计，军旅生活，抒发情怀，吹角连营等内容，欢迎下载使用。

1、掌握文中生字词2、理解诗意，体会情感，明确诗人梦境与现实的冲突，感悟悲凉的心境和豪迈的情感。3、掌握修辞手法，积累优美词句，做蓬勃向上的新时代青年。
本词写于淳熙十五年（1188）左右，辛弃疾退居江西上饶之时。淳熙八年（1181），辛弃疾在两浙西路提点刑狱公事任上，被人弹劾罢官。不得已在上饶带湖赋闲家居。陈同甫（1143—1194），名亮，婺（wù）州永康（今属浙江）人，南宋思想家、文学家。他也是主张北伐的爱国志士，与辛弃疾是志同道合的朋友，二人经常书信往来，诗词唱和。这首词就是辛弃疾寄给他的。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩 ，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
五十弦，原指瑟，这里泛指乐器。翻，演奏。塞外声，指悲壮粗犷的军乐。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
响雷，震雷。这里喻指射箭时弓弦的响声。
这里指收复北方失地的国家大事。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”
三、四句以工整的对仗形式，写当年军营的宴饮、娱乐生活和阅兵场面。描绘战争爆发前的的情状，而最能表明一场大战即将开始的是“沙场秋点兵”。人们仿佛看到了这支队伍的赫赫军威。而“秋”既点明了战争爆发的季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”
紧承上阙描写投入战斗的惊险场面，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”。不见英雄飞驰，但见骏马度若飞 ；不见英雄血战，但见弓弦如霹雳，这样的侧面描写是为了更好地突出英雄英勇杀敌，无所畏惧。这两句诗生动地描写了惊险激烈的场面，进一步刻画了冲锋陷阵、杀敌报国的英雄形象。
了却君王天下事，赢得生前身后名。”
多想完成君王统一国家的大业，自己也赢得一世乃至死后的英名。表达了作者统一中原，收复失地的雄心壮志。
点明现实处境，照应开头。“可怜”，可惜、可叹；“白发生”，岁月被蹉跎，华发已生，重回战场或军营已经不可能了，表达报国无门的惆怅和壮志难酬的悲愤。
这首壮词描绘的是哪里的生活场景？与诗人的现实生活有何联系？
这首壮词描绘的生活场景是军营：连营分炙、沙场点兵、战场厮杀，这些都是军营的生活，是诗人往昔战旅生活的追忆，也是梦境追求的理想生活。诗人渴望战斗，希望能够收复中原失地，主战抗金，可惜南宋羸弱，偏安一隅，诗人无法重上战场，这样的军营生活也就成了梦境中无法实现的理想。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，引发了诗人怎样的联想？这是现实（或是追忆）还梦境？
这是现实的追忆也是梦境的联想。“醉里”，表明诗人现在的精神状态；“挑灯看剑”，指魂牵梦绕，点明对军营的向往；“梦回”，梦忆，是梦想也是追忆；“吹角连营”，号角响起的连片军营。首句点明诗人追求的地方，以及现在的现实处境。
整首诗都是壮词的体现，无论描写的内容还是抒发的情感都充满了豪迈之气，刚健有力。诗人借梦境与现实的结合，抒发了对军营生活的向往，表达了自己渴望收复河山的壮志，但现实却是残酷的，所以这份感情变得悲壮起来。
这首词通过对军旅生活和战斗场面的追忆，抒发了作者渴望杀敌报国的雄心壮志，也表达了作者壮志难酬、报国无门的愤懑之情。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
《满江红》是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作。当时作者与丈夫寓居北京，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫却无动于衷。中秋节，秋瑾与丈夫发生冲突，离家出走。后虽由友人出面调解，但秋瑾决心冲破家庭牢笼，投身革命。第二年，她便东渡日本留学。
作者简介秋瑾（1875—1907），中国民主革命志士。原名秋闺瑾，字璿卿，号竞雄，别署“鉴湖女侠”。浙江山阴（今绍兴）人，生于福建闽县（今福州）。清光绪三十年（1904）东渡日本留学。积极投身革命，著有《秋瑾集》。
满江红秋 瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
满江红 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。
秋天的景色仿佛擦拭过一般明净。拭，擦。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
秋瑾1896年在湖南结婚，至写这首词时，恰为八年。
不屑，轻视。意思是不甘心做女子。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。
俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
指因悲叹无知音而落泪。语出白居易诗《琵琶行》： “江州司马青衫湿。”
诗人怎样表达对自己女儿身的认识？
“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”：诗词中，秋瑾认为自己虽是女儿身，但却并不甘心只“作蛾眉”，对“强派”行径表达强烈的不满和痛苦。“强”，指封建社会和家庭对女性的强烈束缚；“苦”，苦逼，也指自己被逼迫的痛苦。“殊未屑” ，很不屑，很不甘心，具有强烈的反抗意识。
诗人明白，作为一名女性，无论是社会生活还是家庭生活都会有许多歧视。传统社会对女性的认识是什么？是女子“无才便是德”。可有多少女子却是聪慧而机敏过人的。《世说新语》，咏雪“未若柳絮因风起”，是敏锐聪颖的谢道韫；乌江河畔，“生当作人杰，死亦为鬼雄”是豪情绝艳的李清照；和亲匈奴，架接两族友好，和平汉室百年的是忍辱负重的王昭君；发展吐蕃经济，传承中原文化，绵延文化传统的是高贵端庄的文成公主……虽是女儿身，却同样具有顶天立地的人格和承担社会事务的能力，然而社会大环境，却逼迫着女性只能过相夫教子的生活。
女儿该如何坚定自己的志向和抱负？
“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”：引用典故，表明自己终将冲破家庭的牢笼，肩负起挽救国家危亡的历史使命；对于往昔曾经有过美好的家庭也只能徒然思念回味罢了，由此表明自己投入社会变革的决心。
“四面歌残”，指四面楚歌，《史记.项羽本纪》载：楚汉交兵时，楚军被围在垓下，项羽夜闻四面汉军都唱楚歌，以为楚地尽失，丧失信心，引兵突围至乌江，自刎而死。后用“四面楚歌”比喻四面受敌，孤立无援的困境。诗人引用此典故，一指清政府内忧外患，国家危亡，二指自己在家庭中孤立无援四面受阻的处境。“终破楚”，终将冲破或终于冲破家庭的牢笼；“徒思浙”，徒然思量八年来的婚姻生活，显然诗人已不打算再回往日的家庭生活中去。两句诗表明了诗人冲破家庭束缚的决心和态度。
前路漫漫，女儿要经历怎样磨折？
“俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿”：诗人感慨英雄之路，磨难重重，志同道合之人，凤毛麟角。“青衫湿”化用白居易在《琵琶行》中同情琵琶女而泪落青衫的典故，（“江州司马青衫湿”），表达知音难觅的悲叹。不过诗人并不是消极、低沉，而是呼唤更多女性觉醒。所以此诗的感情基调仍然是昂扬奋进的。
诗人要走的路，不仅是救国之路，也是女权主义道路。女性要想获得独立，就需要有冲破封建家庭的魄力，有无视封建礼教的勇气，这是英雄之路，也是世人眼中的“异”类，是离经叛道，是会受他人唾弃和责骂的。心性不坚定，不是败走在特立独行的路上，就是泯灭在初始的萌芽，女性独立者少之又少，难之又难，诗人不能不为这样的现状感到悲慨。没有女性的觉醒，救国之路就少了半数人的支持，前程堪忧，诗人是在为国家而悲鸣，为前途茫然而悲鸣。然，自己选择的路，即使是跪着也要走下去的，所以英雄之路也是“末路”，心胸开阔的人难以支持，家人的理解只是奢望，反而是不断被一群群“俗子胸襟”们磨折着，知音难觅啊！内心凄苦，可能只有“篱下黄花”能懂。
这首词抒发了词人对寄生无聊生活的厌倦和对冲破封建束缚，为国家的前途命运而奋斗的强烈向往之情，表达了词人匡扶天下、救民于水火的凌云壮志。