必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋教学ppt课件

这是一份必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了作家简介，东坡居士，唐宋八大家，读准字音，诵后感知，情感乐悲乐，创作背景，文本翻译，状语后置句，介词在等内容，欢迎下载使用。

《自题金山画像》苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼（1037—1101），字 ，一字和仲，号 ，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。与父 、弟 合称“ ”。其文纵横恣肆，为“ ”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“ ”。词开 一派，与辛弃疾并称“ ”。又工书画。
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
《洗儿诗》苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。 在特点上，刘勰《文心雕龙》说过：“赋者，铺也；铺采摛文（chī）,体物写志也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。 赋大体上经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代以散文形式写）等几个发展阶段。
壬戌 桂棹 余音袅袅幽壑 嫠妇 愀然山川相繆 舳舻千里旌旗 酾酒 横槊渔樵 扁舟 匏樽蜉蝣 无尽藏 狼藉枕藉
苏轼和客人在游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出最能体现思想感情变化的关键词语 。
关键词：乐甚 ——愀然——悲——喜而笑
线索：夜游赤壁一主乐客悲一主客问答一客喜而笑
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。 后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
夜游赤壁之乐（山水之乐）饮酒赋诗之乐（诗酒之乐）
“于是饮酒乐甚” ，请问作者因何而“乐”？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
时间、地点、人物以及人物的活动
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 兴：起，作。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
古今异义词，白茫茫的水汽。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
古今异义词，单独地站立
名词作状语，像长了翅膀似的，指飞升成仙
浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。
友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。
舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。
作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？悲从何来？
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。
歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
形容词用作名词，月光下的清波。
古今异义词，文中指所思慕的人，古人常用作为圣主贤臣或美好理想的象征。
歌中唱到：“桂木船 棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”
思美人兮，擥（lǎn）涕而竚（zhù）眙（yí）。（《思美人》）唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》）望美人兮未来，临风恍兮浩歌。（《楚辞少司命》）
对政治理想的渴望与追求
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
动词的使动用法，使……起舞，使……哭泣
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也?"客曰:"'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什 么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?
方位词作状语，向西/向东
这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
方位名词用作动词，攻占/东进
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
名词用作动词，捕鱼/砍柴
名词的意动用法，以……为伴侣/以……为朋友
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
动词的为动用法，为……哀叹
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
响，动词用作名词，声音
理想与现实的对比——超脱不得
想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄余音在悲凉的秋风中罢了。
理想与现实的对比——脱俗不得
古人与今人对比——英雄不在
人生与宇宙的对比——人生不永恒
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
我问道:"你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
如果从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?
齐物论 天人合一
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
形容词用作动词，发白、变亮
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
第一节——夜游赤壁一主乐第二节——歌声、箫声悲凉一客悲第三、四节——主客问答人生失意——随缘而安的态度第五节——客喜而笑一洒脱
第一自然段：写作者和客人于壬戌之秋泛舟赤壁的所见所感。第二自然段：写饮酒而歌时箫声的呜咽凄切之情状。第三自然段：客人之回答，阐发怀古伤时之情。第四自然段：苏子批评“客”的观点，阐发自己的人生感悟。第五自然段：照应开头，写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段的层次怎样划分？本段展示了一个怎样的境界？本段的感情色彩如何？
可分三层。第一层：第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法，如一首诗前的小序。第二层：第二、三句，前句写景，后句叙事，是月出之前的情状。第三层：第四至七句，先写景后叙事，是月出之后的情状。·本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、临风赏月的舒畅飘逸超然物外的境界。·感情以喜悦为主。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
本段刻画了一个怎样的境界？本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？歌词中的“美人”指代什么？歌词表现了主人怎样的情怀？
本段刻画了一个怎样的境界？
本段刻画了一个主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。
本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？
本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样可为下层转入“悲”形成更大的反差。
歌词中的“美人”指代什么？歌词表现了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表达了作者的政治感慨，表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二由人生短暂感触生悲；三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
本段的感情色彩是什么？
喜水 月 人变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死不变 未尝往也 卒莫消长 代代相承
作者的某些语言容易被理解为及时行乐，但这种思想并没有从文章中直接反应出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而应该适合现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱里。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并不科学，他是沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的区别。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
因缘自适、随遇而安，积极乐观的人生态度
人生短暂、生命渺小、消极局限的出世思想
从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观……人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了……他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。
(1)苏轼(赤壁赋)中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“____________，___________”。(2)苏轼(赤壁赋)中，与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗句是“________，_______”。(3)在(赤壁赋)中，苏轼用“________，_______”两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。
(4)(赤壁赋)中“____________，___________”两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮。(5)在(赤壁赋)中，作者借“客”之口，以“____________，___________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。(6)面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在(赤壁赋)中用“____________，___________”抒发了人生短暂的感慨。
(7)(赤壁赋)中写作者希望与神仙相伴、与明月同在的句子是“____________，___________”。(8)苏轼(赤壁赋)中，以月亮作比，说明世间万物变化的规律的句子是“____________，___________”。(9)苏轼在(赤壁赋)中，从事物变化的角度来看待天地存在的句子是“________________，_________________”。
(10)苏轼(赤壁赋)中“________________，_______________”两句，从不变的角度阐述了人与万物的关系。
（1）“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的（ ）A．《长歌行》B．《短歌行》C．《蒿里行》D．《步出夏门行》
【解析】B项，题中诗句出自曹操的《短歌行》。
（1）对下列句子翻译不正确的一项是（ ）A．遗世独立，羽化而登仙——脱离人世，飞升仙境。B．逝者如斯，而未尝往也——流去的（水）像这样（不断地流去），而并没有流去。C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊D．物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的。
【解析】C句应译为“眺望美人啊，（美人）却在天的那一边”。
（2）下列文学文化常识解释错误的一项是( )A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C．本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
【解析】C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。
（1）下列句子中，含通假字的一项是( )A．舳舻千里，旌旗蔽空 B．浩浩乎如冯虚御风C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
【解析】“冯”同“凭”，乘。
（1）下列各句中，加线的词古今意义相同的一项是( )A．凌万顷之茫然 B．望美人兮天一方C．肴核既尽，杯盘狼籍 D．白露横江，水光接天
【解析】A项，古义为“旷远的样子”；B项，古义指“所思慕的人”；D项，古义指“白茫茫的水汽”。
（1）下列各组加线的词意思相同的一项是( )A．七月既望 西望夏口B．举酒属客 举匏樽以相属C．飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如D．当其南北分者 崖限当道者
【解析】A项,前者为“农历每月十五日”,后者为“看”。B项,均解释为“劝人喝酒”。C项,前者为“像”,后者为“往”。D项,前者为“在”,后者为“遮拦”。
（2）对下列各句中加线虚词的用法，分析正确的一项是( )①此非孟德之困于周郎者乎 ②受任于败军之际 ③水为之，而寒于水 ④劳力者制于人A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④不同
【解析】①④介词，表被动；②介词，在；③介词，比。
（3）下列句中加点虚词的意义和用法不相同的一项是( )A.游于赤壁之下/徘徊于斗牛之下B.凌万顷之茫然/其声呜呜然C.此非孟德之困于周郎者乎/相与枕藉乎舟中D渺沧海之一粟/羡长江之无穷
【解析】C项，语气助词，相当于“吗”/介词，在。A项，介词，在。B项，形容词词尾，……的样子。D项，助词，可译为“的”。
（1）对下列句中画线字词的解释，不正确的一项是（ ）A．固一世之雄也 固：本来 B．举匏樽以相属 举：全，都C．正襟危坐而问客曰 危坐：端坐D．托遗响于悲风 遗响：余音，指萧声【解析】
【解析】B项，举：举起。
（2）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是( )A．举酒属客 属：劝人饮酒 B．冯虚御风 冯：通“凭”，乘C．倚歌而和之 倚：靠 D． 盈虚者如彼 盈：满
【解析】C项，倚：循、依。
（1）下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是( )A．西望夏口，东望武昌 B．下江陵，顺流而东也C．况吾与子渔樵于江渚之上 D．非能水也，而绝江河
【解析】A项，名词作状语；其余三项均为名词活用作动词。
（2）下列各句中加线的词都有活用现象，分类正确的一项是( )①舞幽壑之潜蛟②泣孤舟之嫠妇③乌鹊南飞④西望夏口⑤东望武昌⑥方其破荆州⑦顺流而东也⑧侣鱼虾而友麋鹿A．①②/③④⑤/⑥/⑦/⑧ B．①②/③④⑤⑦/⑥/⑧C．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ D．①②⑧/③④⑤/⑥/⑦
【解析】①②为动词的使动用法，③④⑤为方位名词作状语，⑥为形容词作动词，⑦为方位名词作动词，⑧为名词的意动用法。
（3）从词类活用的角度看，下列句子中加线的词不同于其他三项的一项是( )A．西望夏口，东望武昌 B．侣鱼虾而友麋鹿C．况吾与子渔樵于江渚之上 D．泣孤舟之嫠妇
【解析】A、B、C三项都是名词活用。A项名词作状语，西，向西；东，向东。B项名词的意动用法，侣，以……为伙伴；友，以……为朋友。C项名词用作动词，打鱼砍柴。D项是动词活用，动词的使动用法，使……哭泣。
（1）下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( )A．而今安在哉？ B．何为其然也？C．何陋之有？ D．此非孟德之困于周郎者乎？
【解析】D项，属于被动句；其他三项都是宾语前置句。
（2）下列句子句式与例句相同的一项是( )例句:苏子与客泛舟游于赤壁之下。A．客有吹洞箫者 B．而今安在哉C．当其南北分者,古长城也 D．徘徊于斗牛之间
【解析】D项与例句为状语后置。A项是定语后置,B项是宾语前置,C项是判断句。
（3）下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( )A．而今安在哉？ B．何为其然也？C．沛公安在？ D．此非孟德之困于周郎者乎？
【解析】D项是被动句，其他三项都是宾语前置句。