人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说教课课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说教课课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了目标一，目标二，听录音，目标三，翻译基本方法，直译为主意译为辅，流利背诵第一段等内容，欢迎下载使用。
楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
（1）遂以为尽操舟之术。
2．用现代汉语解释文中画线的句子。
（1）遂以为尽操舟之术。 _____________________________________________________ （2）椎鼓径进…… _____________________________________________________
于是就认为已经完全掌握了驾船的方法（技术）。
用椎敲着鼓，径直向前驶去。
【学习目标】 了解作家及写作背景，识记文学常识； 扫除生字词读音，能正确流利朗读全文； 掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；
自学指导1 用3分钟时间，通过查资料或讨论，了解作者生平及写作背景；掌握“说”的相关知识。 3分钟后展示个人学习成果。
韩愈（７６８一8２４）字 ，唐代著名 、 祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，与 齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
自学指导2 用5分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：（1）查资料解决生字词读音；（2）独立完成黑板拼音检测题；（3）富有感情地朗读全文。 5分钟后展示学习成果。
句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( ) 从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之冉( ) 长幼( ) 须臾( ) 欤（ ）
完成下列检测题，看谁最快最准
读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。 请同学们饱含激情大声朗读《师说》。
自学指导3 用10分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题： 1、弄清第一段重点字词含义； 2、翻译第一段文意。 10分钟后展示学习成果。
古之学者必有师学者 古义：求学的人 今义：有专门学问的人师者，所以传道受业解惑也者……也 判断句“所以”：“用来……的” “……的原因（缘由）（是）
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：懂得道理。 固：本来师：名词的意动用法。“以…为师”
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师：学习。“师道”，即学道庸 ：岂，难道。是故：因此，所以。无：无论，不论所存：所存在的地方道之所……也。 判断句
选择含有关键词语、特殊句式的句子
思考：高考翻译题命题规律——落实得分点
多义实词、常见虚词通假字、词类活用古今异义
省略句、被动句、倒装句、判断句固定句式
主要考察翻译六字法中的哪几个？ 留 删 换 调 补 贯
换 单音节词换成双音节词， 通假字换成本字，古今异义、词类活用词换成现代汉语。 调 调整语序:宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
古时候求学的人一定有自己的老师。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译 人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
译 出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译 我是向他学习道理啊！哪管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高贵贫贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
请同学们大声朗读5分钟，力争当堂能流利背诵第一段；集体背诵第一段；
1．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。 ①作者界定的老师的职责是：______________________________________；从句式特点审视，这是个________句。 ②人必须从师的理由是：______________________________________。 　
①师者，所以传道受业解惑也　
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
2．作者指出了“从师”的对象。 ①这个对象是： ②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：　
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
3．文段经过论证，形成了结论。 ①这个结论是： _______________________________________________________________________。 ②可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：________________________________________________。 　
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
当 堂 训 练 （时间10分钟）