语文人教统编版8.1 梦游天姥吟留别课文ppt课件

这是一份语文人教统编版8.1 梦游天姥吟留别课文ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了教学目标，教学重难点，文学常识，创作背景，游仙诗，整体感知，我欲因之梦吴越，第一段入梦缘由，三部分，探究第一部分等内容，欢迎下载使用。

1.体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。
重点：1.体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。难点：1.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。 2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗官场，蔑视权贵的凛然傲志。
夕阳西下,夜幕降临,伴着古朴优美的旋律- - 轮明月缓缓升起。在历史的长河中放飞思绪，我们感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大的浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘,他就是李白。月,不但伴随了他潇洒的一-不禁生，也丰富了他诗的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。 诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写道“酒人豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口-一吐，就半个盛唐”
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作 。
“梦游”：在梦里游玩；“天姥”：梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。“吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。“留别”：出行的人借诗文向留下的人告别。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
1、朗读听名师朗读和齐读明确字音天台（tāi） 剡（shàn）溪 渌（lù） 谢公屐（jī） 暝（míng） 殷（yǐn） 訇（hōng）然 天姥（mǔ） 瀛洲（ yíng ） 澹澹（ dàn  ） 石扉（ fēi ） 霓（ ní ） 鸾（ luán ） 魂悸（ jì ） 长嗟（ jiē ）
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
（2）填空（原文）入梦之因：由现实转入梦境：由梦境转入现实：揭示主旨的句子：
（1）诗人是通过什么方式向朋友告别的？
借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式
海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾
忽魂悸以魄动……失向来之烟霞
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
3、分析结构：以梦为线索，按照梦前—梦中—梦后的顺序行文。
第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。 揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
（3）这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？
第二段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失。 第一层（我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪 第二层（脚著谢公屐，……空中闻天鸡。）登山途中所见
第三层（千岩万转路不定……水澹澹兮生烟）山顶所见（洞外） 第四层（列缺霹雳……仙之人兮列如麻。）山顶所见（洞内） 第五层（忽魂悸以魄动……失向来之烟霞）梦醒情景
思考： 1.为何从“瀛洲”谈起？
明确：衬托，以虚衬实。 增添天姥山神话色彩， 勾起了作者神游天姥的念头。
明确：五岳、赤城、天台。 衬托天姥山的高大雄伟。
2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？ 有何作用？  
五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳分别是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
描写天姥山的神奇和高大， -----交待入梦之由
第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？
【月夜剡溪】我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声 特点：清幽
表述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。
明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
【白昼山中】登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 意象：日出、天鸡、千岩、迷花 特点：壮美
“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？
表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。
【傍晚山中】 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 特点：恐怖表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。
【夜晚仙府】列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻 特点：欢乐
【夜晚仙府】表述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，幸福无比。
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅。
分析梦境的情感由来   这个梦境从表层看来，景是虚的，然而我们知道梦某种程度上是现实的折射，反映着人的一种情感需求，比方说《牡丹亭》游园惊梦，比方说庄生梦蝶，你认为，李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心中的“桃花源”。 对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。
2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实冰冷残酷。 作者借这个梦表达了一种“人生如梦”之感。
李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？
1、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。
厌恶黑暗现实
2、作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？
大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”  
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺垫。
3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 )
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？
“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
思考： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。
在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，是他的伟大之处。
入梦缘由 现实天姥，高大雄峻
梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，离奇险怪
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实