第13课《短文两篇》 课件

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短文两篇：谈读书、不求甚解怡情( ) liàn( )达 统筹( ) 藻饰( ) 狡黠( ) 诘难( ) 涉猎( ) 聪颖( ) 滞碍( ) 要jué( ) 劝诫( ) 吹毛求疵( ) 咀嚼( ) 预学检测味同嚼蜡( ) 咬文嚼字( ) 立论是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明理由，表明自己态度的一种论证方法。《最苦与最乐》《敬业与乐业》《应有格物致知精神》《谈创造性思维》《谈读书》驳论是通过驳斥对方论点、论据或者论证过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。一般有三种方法：驳论点、驳论据、驳论证。《中国人失掉自信力了吗》《不求甚解》谈 读 书 请同学们自由朗读课文，边读边画出作者的主要观点，梳理文章的论证思路。梳理思路读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书中所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅......读史使人明智，读诗使人灵秀......凡有所学，皆成性格。读书补天然之不足，经验又补读书之不足......书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。读书读书的态度和方法读书的功用《谈读书》思维导图读书的目的 研读课文，说说《谈读书》运用了哪些论证方法，并举例说明。思考探究盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。 这句话运用了比喻论证，把人的天生才干比作自然花草，把读书比作对自然花草的修剪移接，形象贴切地论证了读书对人的才干能够起到辅助作用，将抽象深奥的道理阐述地生动形象，浅显易懂，从而更具有说服力。再如：书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 运用排比论证，列举六门学科的作用来证明“读书能塑造人的性格”，读来一气呵成，富有气势，增强文章的说服力和感染力。 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之……如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。读数学可使人智力集中，读哲学可使人善辩，读律师案卷可使人求同。举例论证、类比论证、对比论证、排比论证“培根的文章有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”——雪莱品析语言结合《谈读书》的不同译本,体会不同译文的语言特色。王佐良译《谈读书》水天同译《论学问》高健译《说学》曹明伦译《谈读书》读书足以怡情，足以傅彩，足以广才。 ——王佐良译《谈读书》读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。 ——水天同译《论学问》Studies serve for delight, for ornament, and for ability. ——原文其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 ——王佐良译在娱乐上学问的主要的用途是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。 ——水天同译Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. ——原文 王佐良的《谈读书》译本用语雅致，文辞流畅，句式整齐，韵律和谐，形成一种简洁、庄重、优雅的文风。弗朗西斯·培根(1561-1626), 英国哲学家、作家。培根的主要建树在哲学方面。《随笔》是其文学方面的主要著作, 共58篇, 是英国随笔的开山之作。 文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的实用智慧，理解了它可以改造世界。 ——鲁宾斯坦1.背诵《谈读书》2.请你从以下两个问题中选择一个发表自己的观点。（1）你最喜欢文中哪一句读书名言？请以它为论点写一段话。（2）文中有没有你不同意的观点？勇敢地站出来与培根“对话”。拓展延伸不求甚解仙居初语网课授课：仙居县实验中学 吴维维 原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。应《北京晚报》的要求，他于1961年起在《北京晚报》开设“燕山夜话”专栏, 陆续发表150多篇杂文, 后汇为五集出版。这些杂文往往短小精悍, 敢于正视现实, 切中时弊, 爱憎分明, 意蕴深刻, 启人深思, 受到广大读者的欢迎。有许多篇章, 视角新颖, 旁征博引, 融思想性、知识性、趣味性于一体, 本文就是其中较为著名的一篇。作者简介马南邨（cūn）(1912-1966) “我常常想到、看到、听到一些东西, 觉得有了问题, 随时就产生一个题目：每个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候, 基本上是按照自己的思维过程, 用文字表达出来。这个写法, 似乎对自己的写作比较方便, 而读者在阅读的时候, 随着这个思维过程, 好像也容易体会问题的来龙去脉。” ——马南邨《燕山夜话》请同学们听读课文，边听边画出作者的主要观点，梳理文章的论证思路。梳理思路《不求甚解》思维导图摆出批驳对象总结全文对任何问题不求甚解都是不好的含义一：表示虚心，因为书不一定都能读懂，所以承认自己不求甚解含义二：说明读书的方法，不要固执于一点，而要了解大意反面：以普列汉诺夫为例（虚心读书）正面：以诸葛亮为例（整体读书）强调：重要的书必须常常反复读证明：人们曲解了“不求甚解”的意思不求甚解的出处不求甚解的两种含义读书的要诀补充说明：不求甚解同样需要认真读书，只是不因小失大研读课文，说说《不求甚解》运用了哪些论证方法，并举例说明。思考探究品析语言 因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱有虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书态度和方法以及读书的功用等问题，提出了一系列的观点，论述较为全面。《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，侧重对具体读书方法的探讨。引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。比较探究《谈读书》重在发表观点, 而不是周密论述, 几乎一句就是一个观点, 形式上显得有些散, 但这些看似零散的内容都是围绕“读书”展开的。《不求甚解》先指出对方观点认识过程的逻辑错误之处, 分析错误的根源, 然后给出正确的理解, 在反驳的过程中正面阐释自己的观点, 层层推进, 论证严密。比较探究 同学们，在信息爆炸的时代，更多情况下我们缺少的恐怕不是信息，而是对如何处理它们的思考。学完《短文两篇》，你们对读书又有了什么新的思考呢？请结合课文的学习，写一篇200字以上的议论性短文。要求：观点明确，思路清晰，言之有据，论证合理，自然真切，准确严谨。拓展延伸