人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也第一课时教学设计

课程基本信息

学科

语文

年级

九年级

学期

春季

课题

《鱼我所欲也》

教学目标

1.抓住文章的中心论点，理解全文内容。

2.理清文章的层次结构，把握论证方法。

3.知人论世，把握孟子的主要思想观点。

4.探究孟子的论辩艺术。

教学内容

教学重点：

1.抓住文章的中心论点，理解全文内容。

2.理清文章的层次结构，把握论证方法。

3.知人论世，把握孟子的主要思想观点。

4.探究孟子的论辩艺术。
教学难点：

1.知人论世，把握孟子的主要思想观点。

2.探究孟子的论辩艺术。

教学过程

舍生取义  感受孟子哲思

                                      ——《鱼我所欲也》第一课时

一、古代器皿

大家先来观察屏幕上出示的这几张图片？这些都是古代的器皿，你们能猜出这些器皿的名称吗？它们的用途又是什么呢？

图片一

钟：古代的一种盛酒的酒器。后来又由酒器引申为一种计量单位，一般六斛四斗为一钟，它可以用来计量稻谷这些粮食。古代皇朝政府按规定会每月给予各级官吏相应的俸禄，其中就有粮食。文中的万钟指的是优厚的俸禄。

图片二

豆：是古代盛食物的一种容器。它的形状像高脚盘一样，一般用来盛放肉类等食物。比如文中所写“一豆羹”的“羹”就是一种用肉调和五味做的粥状食物。

图片三

箪：古代盛饭的一种圆形竹器。一般用来盛放米饭，比如“一箪食”就是指一筐饭。

二、文化载体

同学们古代器皿不仅是古代百姓日常生活中的必需品，也是中华文化的重要载体。

补充材料：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”                                                             ——《雍也》

颜回能够抵挡诱惑，身居陋巷之中，吃着“一箪食，一瓢饮”的粗茶淡饭，却能够不改其乐，孔子以此来赞颂颜回安贫乐道的高尚品德。

三、孟子哲思

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”——《鱼我所欲也》

“之”是一个代词，指“一箪食，一豆羹”这些食物，它的意思是人得到这些食物就可以生存，得不到这些食物就会死亡。强调了食物在人生存面前的重要性，那么在这种境况之下该不该吃呢？同学们来观察一下行道之人与乞人的态度。

行道之人是弗受，而乞人是不屑。行道之人与乞人是饿着肚子沿街乞讨的人，他们非常需要这些食物来活下去，可是为什么他们宁愿饿着肚子也不接受呢？

  “呼尔而与之”

  “蹴尔而与之”

请同学们试着想象当时的画面，感受行道之人与乞人的心理。

呼，轻蔑地呵斥着，是轻蔑地呵斥着把食物给你。

蹴，踩踏，是用脚踩踏过的食物给你。

在尊严与生存面前，行道之人与乞人选择了守护自己的尊严，舍弃了可以让他们生存的食物。而孟子面对万钟，他的态度又如何呢？请同学们圈画出相关的语句。

“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”

“是亦不可以已乎？”

在礼义与优厚俸禄之间，孟子选择坚守礼义，舍弃了优厚的俸禄。

面对如此大的诱惑，很多人都会舍弃礼义，为什么孟子，行道之人，乞人能够不被动摇呢？

没有丧失所谓的本心。本心意为羞恶之心。

补充资料一:

孟子“性善论”,这一哲学思想是孟子仁政学说的基础。孟子的“四心说”是对性善论的具体阐释，他认为每个人生来就有“四心”--恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。

“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)

坚守本心也就是坚守“义”，为此孟子宁愿放弃高官厚禄。

补充材料二:

据《孟子·公孙丑下》记载，孟子游齐，任客卿，但齐宣王始终不用孟子的为政主张。孟子晚年离开齐国到邹国。临行前，齐宣王以都城之屋和万钟之俸来挽留他，他却坚辞不受，并且说:“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎?”

为了坚守“义”，孟子甚至认为可以放弃生命。请同学们从文中找出相应语句。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

舍生而取义，这便是孟子的中心观点。

补充材料：

孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹国人，战国时期著名的思想家、教育家。成为儒家思想的代表人物，后世常把他与孔子合称，并称“孔孟”。

四、课后拓展

茫茫天地之中，如孟子般舍生取义的故事还在上演吗？请同学们课后查找资料，列举舍生取义的例子。