高中语文人教统编版选择性必修 上册将进酒课文ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册将进酒课文ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了将进酒，课堂总结等内容，欢迎下载使用。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“将进酒”原是汉乐府的曲名.“将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容.将，读qiāng，“请"“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒,秋以为期"的先例。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,以此来抒发自己内心的情感。
知人：李白（701年—762年)，祖籍陇西成纪，字太白,号青莲居士,又号“谪仙人"。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙"。与杜甫并称为“李杜"，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。上元三年 (762年）,李白与世长辞，终年六十二岁。
李白从小就有不凡的抱负,出众的才华，想直取卿相之位,实现济世安邦的理想。曾经被唐玄宗召为翰林学士(翰林,为皇帝储才之地,相当于现在的国务院政策研究处，可成为皇帝的秘书。），但唐玄宗仅仅把他当作文学弄臣，权贵又因不满李白的傲岸的个性，嫉妒他出众的才华，遭到谗毁排挤，被迫离开长安，飘零江湖，落魄失意。写这首诗时，李白已经五十多岁，功业未就而两鬓斑白。
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸佞当道赐金返还（744）
与友畅饮做将进酒（752）
初入长安无功而返（730）
论世：这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史叛乱前四五年光景.当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给李林甫和杨国忠,官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒消愁。
提示——这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子.“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称.五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣,剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。
君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不复/回！君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成/雪！
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海，永远不会回还.你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般.
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必有/用，千金/散尽/还复/来。烹羊/宰牛/且为/乐，会须/一饮/三百/杯。
人生有兴致之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢，一次痛饮三百杯也不为多！
岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳/听。
岑夫子和丹丘生啊!请快快喝酒，不要停.我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听。
钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/醒。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
荣华富贵算不了什么，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，纵情欢乐。
主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。
主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒,让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。
君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不复/回！君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成/雪！人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必有/用，千金/散尽/还复/来。烹羊/宰牛/且为/乐，会须/一饮/三百/杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳/听。钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不复/醒。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。
我们能从其中感受到什么情感呢，这种情感从哪里能感受到？
诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？
起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？请用文中的原话来回答一下。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”用白话文来说就是——①既然人生短暂,何不及时行乐?②悲又何益?既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮,及时行乐。
岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳/听。钟鼓/馔玉/不足/贵但愿/长醉/不复/醒。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。这是提示朋友倾听我的激愤之言.什么样的激愤之言呢?
明确：待到酒宴开始，诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情.
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？
明确：不是.是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美.李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视,这是封建社会的读书人最可宝贵的性格.-—不随波逐流的叛逆性格。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指？
明确:另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结.这一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤” 他们有经天纬地的才能而不为统治者所用,而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人.
在中国历史上,寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王"呢？诗人列举陈王曹植的事例,有何用意?
明确：：用以自比，一样的才思敏捷,一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。有志难展。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但遭兄长猜忌，终不得用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，陈王曹植当年为了排解心中不快，曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮.诗人以曹植受其兄曹丕排挤迫害而抑郁不得志自况。与曹植一样,李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安,抱济世之志,却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏,也许是同病相怜的缘故吧。这既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
其中的“万古愁”的内涵是什么？
怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同命运，所以说是“万古愁”.
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：悲伤――欢乐――愤激――狂放悲伤之情：如“君不见”两句。欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千自欢谑”.狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。
“天生我材必有用，千金散尽还复来"表达了诗人怎样的一种情感？
明确：这虽然是诗人的自我安慰之词，这也是后世多少仕途失意者的自我安慰之辞.但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信,将来一定会有所作为。由此可见,“天生我材必有用，千金散进还复来”表面豪爽，暗藏忧愁.乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
在这首诗中，李白到底有哪些愁呢？请同学们再读诗歌,从具体诗句中说出你体悟到的是何种愁情?并说说你的理由.（注意联系李白写作这首诗的年龄、生活背景、人生遭遇以及人生理想）
明确：人生短暂之愁;怀才不遇之愁；圣贤寂寞之愁.一愁：高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 -—人生易老 青春不再二愁:天生我材必有用 千金散尽还复来 -—壮志未酬 怀才不遇三愁:古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 ——圣贤寂寞 陈王失意
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是——“这次地，怎一个愁字了得！"