高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古课文内容ppt课件

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1.理解本词运用典故，借古讽今的写作特点。2.感受词人强烈的爱国之情以及报国无门、壮志难酬的英雄之慨。
辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，今山东济南人。南宋豪放派词人，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。曾参与抗金，是词人中的英雄。其词抒发强烈的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，有“人中之杰，词中之龙”之称。
此时辛弃疾已经六十五岁，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂tuō胄zhòu起用。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
永遇乐·京口北固亭怀古
千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋/处。 舞榭/歌台，风流/总被/雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓！凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
正音舞榭歌台（xiè ）巷陌 （xiàng ）狼居胥（xū ）佛狸祠 （bì ）尚能饭否（fǒu ）
仲谋：孙权的字， 风流：指英雄遗风，英雄伟业带来的影响。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。金戈铁马：指精锐的军队。元嘉：刘裕之子刘义隆的年号，指刘义隆。狼居胥：山名，在内蒙境内。汉霍去病击匈 奴至此，封山而还。 佛狸：后魏太武帝拓跋焘的小名。
京口北固亭：登临地点。京口，今江苏镇江；北固亭，镇江的北固山上。
怀古：所写内容的怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。（怀古咏史诗）
永遇乐 京口北固亭怀古
怀古诗是中国古代诗词中内容，思想较沉重的作品。主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
　　江山依旧，却无处觅求像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉年间,刘义隆草草出兵北伐,梦想如霍去病在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，却不料只落得惊慌败北狼狈逃窜。隆兴北伐失败至今已四十三年，我遥望中原，扬州路上烽火杀敌的情景历历如在眼前。哪堪回首，而今侵掠中原的拓跋焘祠庙香火盛烧，一片神鸦鸣嗓，社鼓喧闹！靠谁来问我：将军年老，饭量可好？
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
诗人登亭远眺，看到了什么景物？
【思考】 辛弃疾登上北固亭，极目远眺，为什么会想到孙权和刘裕？
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
孙权幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口，占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！终为吴侯。
感叹英雄无觅 讽刺南宋苟安
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
刘裕，南朝宋武帝，小字寄奴。 史载刘裕曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。
向往英雄业绩 表达抗金决心
思考：孙权和刘裕的共同点是什么？
都是能够建立功业的英雄人物。而且他们的事业都是在京口起步的。
思考：作者对孙权和刘裕充满什么感情？寄托了怎样的情怀？
渴望像他们一样建功立业
讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果是仓皇败阵，落得个无功而返。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。
借鉴历史，警告韩侂胄切勿草率出兵，伐金必须做好准备，不能草率从事。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
“佛狸祠”景象： 佛狸祠是魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时,在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。
抒身世之慨 悲百姓松懈 叹朝廷无能
由前面的怀古转而伤今。词人站在北固亭上北顾中原，回忆起43年前出生入死，突骑渡江南来效命的往事，不胜身世之慨！而在金占区的瓜步山上，百姓正在异族皇帝佛狸祠前迎神赛会，热闹非凡，一片平和景象！百姓斗志松懈，民族意识模糊，更添词人之悲叹 。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”
思考：用廉颇的典故，用意是什么？
以廉颇自况，表达了老而弥坚、抗敌之志不衰的报国之情和报国无路、壮志未酬的悲痛、愤慨。而这正是全诗的主旨。
下文用刘义隆、拓跋焘、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷重用的激愤。
作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，追慕时代英雄，感叹恢复中原的雄心壮志不能实现，因而作词抒发自己内心的忧愤。
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文常见的一种写作手法，统称“用典”。
恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。
“京口北固亭怀古”表达了词人在京口北固亭这个地方抒发的怀古之情。五个典故都与北伐有关，对孙权、刘裕的赞扬，就是讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的告诫；对“佛狸祠”的感慨，就是对统治者不思收复失地的不满。作者最后以廉颇自况，实际上是他自己的内心独白。
从词的题目入手，分析本词运用典故，借古讽今的艺术手法。
这首怀古之作充分体现了作者的爱国之情。全词借古讽今，亦史亦论。
1、大量用典，借古讽今2、叙事、抒情、写景融为一体
辛弃疾在创作这两首词时，人生处境和情感有什么异同？
《水龙吟》写于淳熙元年作者35岁时。其时词人从北方率众南来已有12年。尽管朝廷不给他带兵抗金的机会，他仍胸怀报国壮志，其志愈烈，而孤愤愈甚。故更多地表达了词人不甘就此退隐，无法建功立业的情怀。而这种渴望是词人雄心壮志还没有彻底沉沦的表现。
《永遇乐》写于开禧元年，其时词人以66岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口。京口是吴国所置军事的重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐起兵的地方。当词人登上北固亭时，很自然地联想起在这里活动过的历史人物和事件。故词作重在贬斥南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复卑劣行径。字里行间充满了内忧外患的情绪，可谓满腔忠愤，几近绝望绝望！