人教统编版必修 下册12 祝福课堂教学ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册12 祝福课堂教学ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了核心素养，案情回顾，结构梳理，死者档案，死者侧写，祥林嫂眼睛，锁定嫌疑人，分析嫌疑人，嫌疑人分析，结案陈词等内容，欢迎下载使用。
语言建构与运用：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，确定小说的主题和社会价值。思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。审美鉴赏与创造：理解本文倒叙手法的作用，体味本文讽刺性的语言效果。文化传承与理解：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
一场迎春之际的命案——祥林嫂之死
各位侦探大家好，我是本场DM鲁迅（鲁镇有志青年），欢迎各位侦探来到案发现场。很抱歉地告诉大家，在这个普天同庆的日子里，我们富强民主文明和谐一项不占的美丽小镇出现了一起凶杀案，由于案件性质的特殊，我们不得不选择邀请机智勇敢的侦探——你，来为我们破获这起不幸的案件。
首先请允许我为大家简单介绍案件的基础背景：案发时间：鲁镇旧历的新年（祝福时刻）案发地点：鲁镇死者： 祥林嫂，姓名不详，真实身份不详，死亡原因不详起因：不详经过：不详结果：死亡事件
任务一：案情回顾，完成“勘验笔录”。
以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。
（1）情节（线索、发展）（2）人物（主要人物与次要人物）（3）环境（包括自然环境和社会环境）
序幕、开端、发展、高潮、结局、（尾声）
线索的种类有很多：时间，地点，事情，物体，人，感情
序幕结局开端发展高潮尾声
祝福景象与鲁四老爷（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）祥林嫂初到鲁镇（34-53）祥林嫂被卖改嫁（54-65）祥林嫂再到鲁镇（66-111）祝福景象和我的感受（112）
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
明确：结构上：设置悬念，吸引读者注意，收到了引人入胜的效果。内容上：写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，渲染了浓厚的悲剧气氛。揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，深化小说反封建的主题。
思考：小说在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
春天，没了丈夫；开春时，被迫改嫁；春天快完时，阿毛被狼吃；迎春之际，死在风雪交加的寒夜
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
善良安分温顺的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康
顺着眼；眼角有泪痕，无精神
生活更贫困，精神受到重大打击，内心极度痛苦
一手提着竹篮、内有一个破碗，空的，拄着下端开裂的竹竿
遭受长期的悲哀与折磨，陷入极度悲哀，精神完全麻木
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——刑侦专家鲁 迅
《祝福》篇中关于祥林嫂的眼睛刻画，寥寥数语，却令人印象至深。请侦探们结合案情，想象祥林嫂的眼睛。
眼睛是人的心灵密码。刻画人物最传神的地方，在于描摹他（她）的眼睛。 眼睛的背后，我们能看到人物的喜悲情感、精神状态、生活处境、命运遭遇，等等。
再受打击，内心痛苦
找对话 论特点 问“我”灵魂有无——对四婶讲阿毛——对大家讲阿毛——与柳妈的对话——
封建迷信桎梏下矛盾的心理
找行动 论特点 反对再嫁——闹、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问
敢于直面封建妇道、孝道,
对婆家为她安排的命运的反抗
对天经地义的神权的质疑
有反抗精神,但缺乏明确的认识, 方式方法都是错误的。所以,反抗具有局限性，抗争的是她不幸的命运,但绝不是反抗封建礼教。
从人物的身份地位和主要经历来找人物的典型性格
受害人“祥林嫂”究竟是个什么样的人？
1. 旧中国农村劳动妇女的典型。她吃苦耐劳、贤惠能干、淳朴善良、顽强，对生活要求不高。2. 具有抗争精神。面对封建礼教的迫害与摧残，她进行了“ 逃、撞、捐、问”四种方式的反抗，反抗无效后，变得懦弱服从。3. 深受封建礼教和封建迷信的毒害。反抗再嫁是因为“饿死事小，失节事大”的节烈观影响，捐门槛是受到“阴司报应”观念的影响。
锁定嫌疑人，探究祥林嫂死因。
一场迎春之际的命案——探究死因
祥林嫂是一个值得同情的人物，也正因为如此，死于祝福的她更需要各位侦探来还她一个公道。
请大家阅读课文剧本，完成第二阶段任务：锁定嫌疑人，探究祥林嫂死因。
1、生前与哪些人接触过？2、生前最后一个接触的人是谁？3、锁定嫌疑人，提供证据。
ps：重点圈画对话、动作等彰显细节的文字。
以小组为单位，合作找出嫌疑人与祥林嫂的相关情节，分析其和祥林嫂之死的关系。
（1）身份：（2）陈设：（3）对祥林嫂：
朱拓的大寿字对联“事理通达；心平气和”案头书籍：《近思录集注》
初见：皱眉被绑：可恶…… 然而……再见：嫌弃、歧视死后：怒骂“谬种”
大骂新党和祥林嫂，虚伪
嫌疑人分析—— 鲁四老爷
嫌疑人分析——柳妈——同在鲁家工作的同事
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反
善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿；脸上已经打皱，眼睛已经干枯，蹙缩得像一个核桃。
（1）身份：（2）对祥林嫂：
“模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己”，留下后来雇用女工不如意，还提起祥林嫂听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁，不再提起不再灵活能干，口气不满“你放着吧X3，我来摆（拿）！”不想留她
把她当工具一样使用，并没有把她当人看
嫌疑人分析——四婶——死者在鲁镇的雇主
（1）身份：（2）对祥林嫂：（3）形象分析：
以介绍人打工为职业的中人
把她当作自己谋取金钱的工具
利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠、被金钱和礼教吞噬了灵魂的中间人。
把祥林嫂当成工具人，断了祥林嫂的活路。
精明强干、有心计，封建社会中自私自利的典型形象。
一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子
是祥林嫂最后见到的人，没能帮助祥林嫂解决问题，同情祥林嫂的遭遇，但无能为力；善良但无能；
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
“也许有罢，——我想。”
“唉唉，见面不见面呢？……那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”（9-15）
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
吃惊、胆怯，敷衍逃离后担心不安
惊惶——轻松——负疚——舒畅
如何理解“我”见证了案发的全过程【“我”的作用】
1.第一人称：以“我”视角叙述，见证、亲历过程，增强真实性；2.情节：作为线索，推动情节的发展；3.人物：作为次要人物，衬托主要人物；4.环境：为主要人物的活动提供具体环境，渲染气氛，奠定感情基调；5.主题：表达主旨和情感倾向，揭示主题。
虚伪、麻木，对祥林嫂进行精神折磨。
祥林嫂死于礼教的压迫和人间的荒凉！
封建伦理制度封建礼教，旧文化观念封建迷信思想无能为力的社会现实
三从四德夫权：要求守节族权：将其卖出神权：锯成两半每一重制度都是那么的荒谬野蛮，带着暴力强制的色彩，令人不容违抗，一步步把祥林嫂逼上绝境。
鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈、卫老婆子、大伯、“我”以及鲁镇的百姓们都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。他们都是封建思想、封建礼教、封建迷信和封建家长制的维护者和牺牲品，在祥林嫂的悲剧中，他们都用无形的手自觉或不自觉地把祥林嫂往死亡的深渊推了一把。
围观者：柳妈、“我”以及鲁镇的百姓们
帮凶：婆婆，卫老婆子，大伯
主犯：鲁四老爷和四婶（封建思想、封建礼教、封建迷信和封建家长制——政权、族权、神权、夫权）
1、为祥林嫂写一篇悼词，200字左右。2、在你的日常见闻中，有没有像祥林嫂一样“被困住”的人？请搜集整理有关材料，并说说你认为我们能为他们做些什么？