2021学年11.1 谏逐客书备课ppt课件

这是一份2021学年11.1 谏逐客书备课ppt课件，共54页。PPT课件主要包含了学习活动一，知人论世，牵犬东门岂可得乎，谏逐客书，学习活动二，学习活动三，玩好美女，秦王所好之物，秦王所逐之客，纳客之利等内容，欢迎下载使用。
1.语言建构与运用：通读全文，重点积累重要文言字、词、句。2.思维发展与提升：把握文章结构，理清逻辑严密的论证思路，提升辩证思维能力。3.审美鉴赏与创造：欣赏议论文写作特色，学会运用多种论证方法进行议论文写作。4.文化传承与理解：关注思辨性说理，学习古人劝谏艺术，加强对传统文化的理解。
李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制， 实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观
李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）”于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。 不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可复得！”（我现在还想和你牵着黄狗，一起去追逐野兔，现在又怎么能做到呢）就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。
谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
书：指奏疏，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
“谏逐客书”：就驱逐客卿一事劝谏秦王而写的奏疏。　
初读第一段 整体感知
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
定语后置句,“并二十国”
定语后置句,“举千里地”
翻译：我听说官吏在商议驱逐客卿（这件事），私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎取得由余，在东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招揽丕豹、公孙支。这五位贤人，不在秦国出生，但秦穆公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改变风俗，人民因此殷实富裕，国家因此安定富强，百姓把被国家任用当作快乐的事情，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取上千里土地，到现在社会安定，国力强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gā之险，割膏gā腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
蚕，名作状，像蚕一样逐步侵吞
秦惠王采纳张仪的计策，攻取三川地区，向西兼并巴、蜀两国，向北收得上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，在东面占据成皋的要隘，割取肥沃的土地，于是拆散六国的合纵同盟，使他们面向西侍奉秦国，功业延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，使王室（的权力）强大，堵塞了贵戚豪门（垄断政治的局面），如同蚕吃桑叶一样逐步吞并其他诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都凭借客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么辜负秦国的地方呢！假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而秦国也没有强大的名声了。
精读第一段 合作探究
请同学们自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
本段主要运用了哪些论证方法？
①正面举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。
是使国无富利之实而秦无强大之名也
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
1.语言建构与运用：通读全文，重要积累第二、三、四段重要文言字、词、句。2.思维发展与提升：把握文章结构，理清逻辑严密的论证思路，提升辩证思维能力。3.审美鉴赏与创造：欣赏议论文写作特色，学会运用多种论证方法进行议论文写作。4.文化传承与理解：关注思辨性说理，学习古人劝谏艺术，加强对传统文化的理解。
初读第二段 整体感知
今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。
丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。
翻译：如今陛下获得昆山的美玉，拥有随侯珠，和氏璧，（衣饰上）悬挂光如明月的宝珠，（身上）佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下把玩观赏的东西；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充满陛下的马棚；长江以南的金锡不会被陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
随侯珠：传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。和氏璧：楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。太阿剑：这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎ之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎ窕tiǎ赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhā 》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
贪图享受眼前一时的快活
翻译：用来装饰后宫、广充姬妾，使心情、耳目愉悦的东西，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么点缀有珠宝的簪子，附着着玑珠的耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，弹奏秦筝，拍打大腿，同时歌唱发出呜呜之声来使耳朵愉快，确真是秦国的音乐了；而《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》之类，则是异国它邦的音乐。如今（陛下）却抛弃了敲击瓦器的音乐而取用《郑》《卫》之音，摒弃弹奏秦筝而采用《昭》《虞》之乐，像这样是为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
翻译：现在用人却不这样。不问是否可用，不管是非善恶，不是秦人就得使他们离开，凡是客卿都要被驱逐。既然这样那么这是陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是百姓。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
精读第二段 合作探究
文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。
请同学们标出作者在这一段中罗列的人和物，分析其论述层次并指明论证方法。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
正面设问：这些皆非秦所产，秦王却“说”之，何也？
反面假设：论述“必秦国之所生而后可”的危害：非秦国所出的宝物不可或缺。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
快意当前，适观而已 （兼采天下）
非秦者去，为客者逐 （独重本土）
初读第三段 整体感知
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
翻译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良就将士骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不拒绝民众，所以能使他的德行彰明。因此土地不分东西南北，（百姓不论异国它邦），那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故啊。如今却抛弃百姓来资助敌国，使客卿退却来使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”。
精读第三段 合作探究
思考：这一段可以分为哪两层？采用什么论证方法？
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；
（海纳百川，有容乃大）
王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）
弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯
对比论证（古今、正反、敌我对比）
初读第四段 整体感知
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
翻译：物品中不在秦国出产，但值得珍视的却很多；贤士中不在秦国出生，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，在内部造成自己空虚而在外部在诸侯中结怨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
精读第四段 合作探究
小组齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
概括结构 鉴赏语言
史实论证：秦国四公重用客的史实
“非所以跨海内、制诸侯之术”
纳客之利: 五帝三王 逐客之弊: 秦国
逐客——求国无危，不可得也
一、运用排比、铺陈、对偶的手法，增强了文章的气势。为骈文之初祖，汉赋之先声。
试以本文为例，说说李斯文章的语言特点。
二、整散结合，长短结合，句式富于变化。辞藻瑰丽，声律铿锵，有形象之美，音韵之谐。
三、动词使用富于变化，丰富了语言表达
策略一：立论有高度，顺情入机
策略二：进谏讲角度，曲尽其妙
策略三：言说酌尺度，轻重得体
·立场上，以国为重，切中根本；·方法上，史实为据，利害对举；·策略上，逻辑严密，逐层推进；·文采上，气势奔放，极富感染力。
全文总结 检测巩固
这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
拓展探究：结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？
1. 确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。2. 要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。
①此非所以跨海内、制诸侯之术也。②使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译：这不是用来统一天下、制服诸侯的方略
译：使得天下的贤士退缩而不敢向西来，止住脚步不敢进入秦国，这就是人们所说的“送兵器给敌寇、赠粮食给盗贼”的做法啊。