语文必修 上册二 把握古今词义的联系与区别完整版课件ppt

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2.原来古代有很多的词汇和现在意思不一样，倘若我们用今义去解释古义大概会闹很多笑话。今天让我们了解一下《古今词义的联系与区别》
一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义等。
1.词的本义是指词的本来的意义
如“引”：《说文》解释“开弓也”，本义是拉开弓。成语“引而不发”的“引”，就用引的本义，其他意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。
2.词的引申义
在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。
引申义有远近之分，离本义近的叫作近引申，离本义远的叫作远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。
3.词的比喻义
比喻义是用一个词的本义比喻另一事物，由两者之间的相似点相沟通而产生的新义。如用“手足”比喻“兄弟”，用“虎口”比喻“危险境地”。
1.结合以前学过的知识，或者借助网络，探究以下词语的本义和引申义。
（1）素： 明确：“素”，会意字。本义是未染色的丝织品，这种织品柔软光洁，色白，《孟子·滕文公上》：“冠素。”冠素，就是戴着用未染色的丝布做的帽子。
从丝织品的颜色引申出“白色”的意义。《诗经·召南·羔羊》中的“素丝五纪”就是“白色丝五条”。 把丝织品的颜色用在抽象意义上，引申出“白白”“空”的意义，《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”“不素餐”就是“不白吃闲饭”。
“素”未着色，体现了丝织品的本色，所以引申出“朴素”的意义。《淮南子·本经》：“其事素而不饰。” “白色”“白白”“空”“朴素”等意义都是从“素”的本义所概括的颜色引申而来的。
明确：“兵”，是个会意字。小篆字形是双手持斧，本义是兵器。《说文》：“兵，械也。”《楚辞·九歌·国殇》：“车错彀兮短兵接。”成语“砺兵秣马”。贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
以本义为中心，直接引申出持兵器的人——“士兵”“军队”。《资治通鉴·吴纪》：“瑜得精兵五万，自足制之。”苏洵《六国论》：“起视四境，而秦兵又至矣。”
以本义为中心，直接引申出与兵器有关的事——“军事”“战争”。《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事。”《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也。”
2.解释下列词语的本义，并举例说明其比喻义。 （1）风浪：
明确：“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。 比喻义为：艰险的遭遇。如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力，毫不畏惧，顽强地斗争。
（2）风起云涌：
明确：“风起云涌”本义为：大风起来，乌云涌现。 比喻义为：事物出现得很多很盛。如：第二次世界大战以后，全世界反殖民主义的解放运动风起云涌。
（3）曙光：
明确：“曙光”本义为：清晨的日光。 比喻义为：已经在望的幸福。如：经过十四年的浴血奋战，中国老百姓终于看到了胜利的曙光。
（4）赤裸裸：
明确：“赤裸裸”本义为：形容光着身子，不穿衣服。 比喻义为：毫无遮盖掩饰。如：殖民者赤裸裸的残酷的掠夺，激起了当地土著民族顽强的反抗。
（5）传声筒：
明确：“传声筒”本义为：话筒。 比喻义为：照着人家的话说，自己毫无主见的人。如：他不过是个传声筒，制造谣言的不是他。
3.把握古今意义的不同 古今词义演变，主要体现在以下五个方面：
（1）词义扩大 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。
如“河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国也》)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。
（2）词义缩小 词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。
（3）词义弱化 词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿。
（4）词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。
（5）感情色彩变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。
还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
1.请查阅资料，分析下列词语古今词义的不同，并分别举出实例。 （1）交通：
明确：古义是勾结，例：《汉书·江充传》：“(赵太子丹)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”今义是各种运输和邮电事业的总称，例：交通发达的城市。
（2）爪牙：
明确：古义是国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手，褒义词，例：《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”今义是坏人的帮凶、走狗，贬义词。例：他其实也不过是乱世权贵的爪牙。
（3）锻炼：
明确：古义除“冶金”之义外，还有玩弄法律、罗织罪名、对人进行诬陷的意思，贬义词。例：《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”今义是通过体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。例：锻炼身体。
（4）牺牲：
明确：古义是牛、羊、豕等祭品。例：《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”今义是为了正义的目的舍弃自己的生命。例：为国家牺牲的英烈。
（5）经济：
明确：古义是经国济民、治理国家。例：杜甫《上水遣怀》：“古来经济才，何事独罕有。”今义是创造物质财富的生产活动。例：世界银行向阿富汗提供逾2亿美元支持其经济发展。
（6）便宜：
明确：古义是方便适宜、因利乘便，见机行事(“便”读biàn)。例：《史记·汲黯传》：“臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振民。”今义是商品的价格低廉(“便”读pián)。例：爱迪生经过努力，终于找到了价格便宜、使用时间长的灯丝。
1.解释下列红色字体字词的含义，注意和现代汉语的区别。
百读不厌　爱莫能助　奔走相告　久假不归　文不加点　吊民伐罪　登高自卑　具体而微　形容枯槁
明确： 厌，古义为满足，今义为讨厌、厌恶。爱，古义为同情、怜惜，今义为喜爱。走，古义为跑，今义为行走。假，古义为借，今义为假期或不真。点，古义为涂上一点，表示删去，今义为标点。